达真堪布：以慈悲觉悟之心，圆满供灯的福德

悦音海螺

: Z1 T3 v/ r2 x0 Q7 D! I7 {
5 q0 U  f0 W  ]' a  _    什么叫轮回？很多人都不懂，以为轮回是从这里到那里。这不一定是轮回。因业力的牵引，无法掌握自己的命运，这叫轮回。有业力的束缚，失去了自由，肯定不会有安乐。也许很多世人都觉得自己很安乐，其实这是愚痴颠倒的表现。轮回中不可能有安乐。


5 I9 Q0 ?6 p6 a; M! `( z


+ h5 h) e- R8 p% H: ?    佛讲三大根本苦，都离不开痛苦的本性，因为它是暂时的、有漏的、虚假的，所以本质上是痛苦的。但是凡夫偏偏要把痛苦当做快乐，这就是佛讲的愚痴颠倒，归根结底是由无明导致的。
7 q7 f. n3 K* O8 L9 J
/ T, g& v3 \! E$ @3 G% ]! Q6 v$ B

% E% M  O* b" }+ k8 y
9 W# v/ e. l1 p
    《俱舍论》里讲轮回、烦恼、业力是如何产生的。讲轮回就讲到了业，轮回是从业力中产生的，业力又是从烦恼中产生的。如果内心不清净，有贪嗔痴等烦恼，肯定要造业。造业不仅仅是通过身口意三门，只要起心动念就会造业。

& Y. X+ V1 ?  T8 y3 W8 z/ k/ a4 |
& d) m, x. l; o: }. U3 }( F
) D+ ?1 q) b- I! s: Z! }/ ?$ ^
1 o6 _2 b* g  O& j3 A/ b" {+ K- ^& C
    业是从烦恼中产生的，烦恼是从我执中产生的，我执即无明——不明真相。人、法是无自性的，但是我们都把它当做了实有，这就是无明。无明是没有明白生命的真相，不了解诸法的实相。以供灯的福德力和智慧，可以驱除我们的无明。
; ]0 ]/ c& d, k* R
# c! S- V3 \! q5 Z  J1 M
. I3 a, J: H, }3 k
4 ?( ^& k1 ?0 s2 f' y  p+ t5 W; m
+ a$ `7 k/ z, L, Z0 M! v
: |: f: Q! h; v. {$ V    也许有人怀疑：“我也供过很多盏灯，而且不止一次地供。”岂不知供灯的福德想要达到圆满，取决于你的心态。以慈悲、觉悟之心去供灯，才可以驱除无明黑暗。如果没有这样的发心，虽然供灯的当下不一定能遣除无明，但是缘起的作用是不可思议的。若是有恭敬之心、有信念，总有一天会驱除无明，能明心见性。驱除了无明，具足了智慧，就没有烦恼了。
* I; b4 x0 v5 F; n! q6 Y
* s8 ?; x( Y; g6 d7 q
- r* m& B6 \1 y, Y, X2 `

' X9 L  z( H' }3 ]
2 x' e: n7 K4 p1 x  U$ H0 X. a    其实，烦恼是自找的，就是因为看不透事物的真相，才会产生负面情绪。如果能把事物的真相看透，就不会产生负面情绪，不会有烦恼。如果没有烦恼，就不会有业，也不会有轮回。真正的觉悟者、成就者，身口意也不是不活动，他照样有吃喝拉撒，但是因为没有烦恼，就不会造业。如果心相续不清净，是浑浊的，身口意就会不断造业，所以根是驱除无明。
2 j; |) e9 ]8 y( z/ q- f3 l9 A

2 O: R/ l# }! A; M1 d- S
" v$ }; l. h$ c4 R

- m" F5 ]( ~* J    智慧和觉悟跟无明烦恼是违背的。如果没有智慧和觉悟，相续中的无明和烦恼不可能消除。但是灯代表智慧和觉悟，即使现在没有觉悟和智慧，以恭敬之心、以信念供灯，也是有意义的，将来总有一天会驱除无明，一定会明心见性。
! R. H. k4 Q  V