达真堪布：以慈悲觉悟之心，圆满供灯的福德

悦音海螺

) K6 Q2 C% V; G" }% |
    什么叫轮回？很多人都不懂，以为轮回是从这里到那里。这不一定是轮回。因业力的牵引，无法掌握自己的命运，这叫轮回。有业力的束缚，失去了自由，肯定不会有安乐。也许很多世人都觉得自己很安乐，其实这是愚痴颠倒的表现。轮回中不可能有安乐。
- x; u5 w! c% R; J8 C! p1 \

7 `& h) H& N" l/ }- E$ j4 p  O; ]; y
; N6 C- d) J) N- ?" g: d" ^

* Q( v; A0 b! z  s  i7 C: n3 j    佛讲三大根本苦，都离不开痛苦的本性，因为它是暂时的、有漏的、虚假的，所以本质上是痛苦的。但是凡夫偏偏要把痛苦当做快乐，这就是佛讲的愚痴颠倒，归根结底是由无明导致的。

6 x" E. M" c' f+ L7 T& Z# u

; b, l! X; r) c
8 ^" F/ o5 ?1 v. R
    《俱舍论》里讲轮回、烦恼、业力是如何产生的。讲轮回就讲到了业，轮回是从业力中产生的，业力又是从烦恼中产生的。如果内心不清净，有贪嗔痴等烦恼，肯定要造业。造业不仅仅是通过身口意三门，只要起心动念就会造业。
+ L+ Z0 q( B7 r) v; ^
4 X0 ]' b8 A- W' Y: G+ X0 T



    业是从烦恼中产生的，烦恼是从我执中产生的，我执即无明——不明真相。人、法是无自性的，但是我们都把它当做了实有，这就是无明。无明是没有明白生命的真相，不了解诸法的实相。以供灯的福德力和智慧，可以驱除我们的无明。


% M9 b+ @4 t0 Z  T
% o, q$ N: b9 F& F8 o5 D# w, k
* i/ |5 H, ]3 F2 \
7 W7 N- r9 |8 k1 [6 z: e; {1 e2 z4 V    也许有人怀疑：“我也供过很多盏灯，而且不止一次地供。”岂不知供灯的福德想要达到圆满，取决于你的心态。以慈悲、觉悟之心去供灯，才可以驱除无明黑暗。如果没有这样的发心，虽然供灯的当下不一定能遣除无明，但是缘起的作用是不可思议的。若是有恭敬之心、有信念，总有一天会驱除无明，能明心见性。驱除了无明，具足了智慧，就没有烦恼了。

/ T" N3 X% m( Y+ }: T* n
' W$ k8 r9 L7 G# D3 j( D& m

2 @  @! k5 }; t9 a$ U3 @- L
    其实，烦恼是自找的，就是因为看不透事物的真相，才会产生负面情绪。如果能把事物的真相看透，就不会产生负面情绪，不会有烦恼。如果没有烦恼，就不会有业，也不会有轮回。真正的觉悟者、成就者，身口意也不是不活动，他照样有吃喝拉撒，但是因为没有烦恼，就不会造业。如果心相续不清净，是浑浊的，身口意就会不断造业，所以根是驱除无明。

9 \3 g5 k, l+ K# A: g' i


7 F, K% A7 s1 K3 x' I% P
    智慧和觉悟跟无明烦恼是违背的。如果没有智慧和觉悟，相续中的无明和烦恼不可能消除。但是灯代表智慧和觉悟，即使现在没有觉悟和智慧，以恭敬之心、以信念供灯，也是有意义的，将来总有一天会驱除无明，一定会明心见性。