 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
, A3 s9 t8 B. ~) W+ H3 H9 q( N, S y" T3 r; ~( a8 K) [3 A' F/ p$ {
. R0 H+ d3 R$ P
学佛修行,在物质上要具备一定条件。什么条件呢?生活上不能堕落二边。不能太贫穷,也不能太富裕。; H7 }6 ~2 X1 A- t; ]* ]" `
; s2 f7 m4 O0 v o, ]( V! c
1 C7 V( N8 A- D& U
7 S! |$ f; Z6 _( [* j" Y; A+ t: i" n
+ I) z9 j$ y" \& {% q0 r" m
条件太优越、太富裕了,不利于修行,所以保障基本的生活条件就可以。有些出家人或者居士到实修中心来,待几天或一段时间就下山了,因为觉得这里条件太差了。山下寺院的条件确实特别好,但学佛修行不是享受。
: c1 B8 K3 w. B# H0 P2 e" J, _1 B5 s: }+ x K; S$ T/ o
% d4 O$ V5 V1 ^. ?& `
: N7 h! f5 b; P5 D
$ d! V* G$ j3 k2 m" l! G- D, W+ b& Y3 Q0 `" M% T) v3 B, Q* R
对此我有深刻的体会。以前在喇荣,大部分人生活条件都特别差,但是有一些其他寺院送来的“活佛”,条件比我们好。当时,上师如意宝特意为那些活佛成立了一个学习班,大概有五六十个人。有些活佛跟我们关系很好,经常会有来往,表面上看他们也很精进、很用功,几乎不浪费时间,但是他们的学修成绩并不是很好,最后竟然没有一个人考上堪布。对此我很纳闷,也思考了很长时间,最后得出的结论是,他们的条件好、事情多,因此而耽误了学修。
1 I# {; ~) x0 e( o
! \* \$ J; l! z7 s7 Q* I9 b8 f$ I& ?: F
2 v' E! A$ d+ }5 o$ f7 h2 }" x9 v5 H
! l$ u. ^( D7 Q! z. _3 `
7 L0 R8 M$ i6 q/ Z1 t- W& n8 t
所以,我告诉后来的年轻出家人,学修时,第一,条件不能好,钱不能多;第二,事不能多,不能有琐事扰心,这样可以专心学修。否则,会影响成就。
5 y1 y( G% B. o9 j, i
) F2 ^: M. [ i& o7 S8 [7 A# W- p( z3 a- w5 J
. F2 W& }! m& q8 K1 A
& T7 k7 Z0 a8 r2 K
8 h V. k' j' y" b: q V 若是条件太好了,早上吃,中午吃,晚上忍不住还要吃,这样容易犯困。再者,若是条件好,睡觉的地方比较舒适,躺下就不愿意起来。住的地方好,里面有很多摆设,今天擦一擦这个,明天又摆弄一下那个,时间不知不觉就溜走就了。光阴荏苒,时不我待。所以修行人条件不能太优越。
/ K, ]" `) H+ O: z. N4 N' j g
0 \+ l) c7 t6 A; V3 c" M: ?+ W4 X0 K; W( f
5 {9 q* O0 @ R' [( K
- o l% _$ Y4 \, F4 m& I2 g3 l3 y2 B5 g3 F, ]$ [
当然条件也不能太差,若连基本的生活条件都没有保障也不行。释迦牟尼佛曾经和外道修行者一起苦修了六年,后来瘦的不象样了。外道认为成道是通过苦修——少吃少喝,夜不倒单地修,才能解脱。后来佛醒悟过来了,知道苦修是不能获得解脱和成就的,所以远离了他们,吃了东西,也喝了牛奶,身体才恢复了健康,也有打坐的力气,到了菩提树下入座,终于成道了。佛陀这也是给在我们后学者现身说法,让我们明白单纯的苦行是不行的。所以生活的基本条件还是要有保障的。 % g; E( z% E' m i- d6 k: l7 U
+ [7 V4 _$ j8 B m, s) V ~ N6 R
* ~8 O5 J! J6 y! [! r- l2 Q
( c8 b& |5 c' f8 h) H& P" V
9 K; ^$ p8 ]0 i: _
- h' S% l& C2 l( h7 e ——摘自达真堪布《快乐之歌》讲记2
0 t/ v6 n s5 a+ q5 M* i9 n: ]9 C" V" b; J+ t, x7 W
|
|