达真堪布：怎样才能分秒必争？

悦音海螺

: M4 B$ Q! ]8 X' A  _# C( ]
* e9 ^; S3 \" g- K9 S3 t
9 C, C5 P) o" |8 n8 j  D, Z    现在社会上学佛的人很多，但大都是不如法的。你可以少学点，少做点，但是尽量如理如法。如果这次不如理、不如法，就下决心，下次一定要做到如理如法；若下次还没有做到，就再下决心，看其后的表现，一定会成就的，否则很难。
; \& B' `* n0 |. V

# H3 M- [2 p( z
* K6 ]* w/ l4 i& B) U* v( Q
& c/ g9 d! N$ u8 e4 p$ c& r; s# s9 n
    一天天，一年年，时间如流水般一去不返，但相续有没有变化，有没有解脱，内心里有没有烦恼、痛苦，自己最清楚。内心没有烦恼痛苦，就是解脱，与你身在何处，拥有何种条件、是何种身份都没有关系。也许有些人不理解，没有权力与财富，一无所有，怎么能快乐呢？不可能吧！这是世人的观点。
4 ?7 V: V" [/ R$ V% c* n

# C8 S3 z4 \2 @# K0 u% {; [
! V- m8 o! n1 T
$ k6 H' [! q0 c6 E; W1 a  U
7 g4 Q# Z' @; v' F    一无所有照样会快乐！在藏地，尤其是深山里的修行人，如理如法学修，他们内心的快乐是无比的、永恒的，没有一丝的烦恼和痛苦。比如，密勒日巴尊者一无所有，从世间的角度讲，没有比他更可怜的人了，因为他到了衣不遮体、食不果腹的地步，身上长出了毛，分不清是动物还是人。吃的是野菜，喝的是凉水，但也没有闹肚子，没有感冒。

$ O/ n+ i9 t5 ~& G



3 Y( R9 q/ Y' H4 ?    相比之下，我们的毛病太多了。什么“不能喝凉水，不能吃凉的东西，否则会闹肚子……”这都是心理作用。现在的人，尤其是内地人毛病多得很，这样不行，那样不行，把自己娇惯成非常脆弱的人。
2 n, {: O  I5 B7 r. B- D/ @
% j, |' }  {; M9 F/ v6 U
: v/ h$ F6 o) c, T8 `
8 P, {) X" g5 n8 c% S6 u0 z2 l" m. N

    远古时，人类跟深山里的动物一样，没有房屋可住，一无所有……但没有车子同样能走，所穿衣服不像现在人，一年四季、一天内频繁更换，同样能生存。而现在的人要的太多了，否则就不能生存。这都是我们自找的。为了满足自己的欲望，追随时尚，把自己弄得“头破血流”，喘不过来气，都是自作自受。

' l* M& K! W/ i* [9 ~* f


" }. S% V7 s" _  d
    暇满的人身特别难得，我们却得到了，那怎样珍惜？就是精进学修，让自己解脱成佛。但寿命是无常的，若不分秒必争，随时随地都有离开这个世界的可能，那时没有丝毫的把握。临终的时候，关键的时候，其他问题都不是问题，面对死亡才是极大的问题！面对来世才是极大的问题！死亡来临时我们有把握不堕落恶趣吗？只在乎眼前的蝇头小利，却不知以后、明天会发生什么，何时会离开这个世界，离开时会是何种状态。


! G3 @2 X0 O% G" m% i
' J% i/ a! `* n$ |" }- ]

+ s3 P- C1 f$ |- @8 G    寿命无常，必死无疑，有生就有死，有一天肯定会死的，不可能长生不老。但我们修行卡在哪里？卡在死期不定上。这个道理我们没有弄明白，没有深信，所以导致了修行不精进，没有成就。
9 Y, i% @4 b. K2 J/ t! L/ ]3 l

) X, ^% x2 ?; [$ s$ T5 l5 L0 {

/ ~; ~6 G- Y" b5 d8 l
                                  ——摘自《修心七要》讲记2
. T. X7 P- k. w; y0 r5 r
2 n/ i2 H; M0 P: o' \  i9 d