达真堪布：万法皆空，因果不空

悦音海螺

    无论你的修行有多好，境界有多高，言行也不能疯狂，不能颠倒。藏地和汉地都有这样的人，“我是学密的，我是学大圆满法的”，汉地一些修禅宗和修学其他法门的人，自认为不需要取舍因果，不需要断恶行善，这是错误的。

$ ^5 f4 y; p3 ?' l# \, V
9 H* F. `7 M1 |* \
$ s( l/ j6 r, r' j, T, g7 K) S5 s
) x3 s& A$ Q) _" l1 b
    佛讲过，万法皆空，因果不空。因果是自然规律，是不会变的。其实空性和因果是一体的，有空性无因果叫单空，不是佛讲的大空性。佛讲的大空性是不离因果的，因果规律其实就是空性，空性就是因果规律，一个是相，一个是体，就这点差别。其实它们是一体的，这二者实际是同一个，是大空性。

3 N# C' S: ~$ R( R- P  l. }
/ ]$ ?4 d2 O, I! y: h0 {3 f/ b2 S, k
# I4 }% U$ A* [% w8 B2 G& w

    万法皆空的意思是指没有不空的。但这个空是性空，自性都是空的，是自性空。自性空就是体空，但显现是不空的，因果是不空的，此二者并不矛盾。
4 l( }' F: l' g) N) [- M' m1 C

& `, w' V, L0 h; M5 `# p

+ m- q4 ^7 J8 D8 m+ W
- f* w3 E5 d/ @8 t! G    有些人也许心存疑惑，到底是空还是不空？既是空又是不空。之前也讲过二者并存，就是两个状态同时存在，说不存在也存在，说存在也不存在。

4 ^" R% V6 x3 ~% g
      
5 {7 K2 H9 n) _0 i

    科学家也是这样讲的，当我们的意识参与进去之后，才能决定。之前是不能决定的状态，其实就是大空性的状态。我们的意识进去之后，就可以判断存在还是不存在。我们的意识是分别念，存在或不存在是分别心的假立，是我们意念的作用。而实际诸法的状态，既是存在也是不存在，既是有也是无，说有也没有，说没有也有。这已经超越了我们的意识，超越了我们思维的范畴。

) h4 M/ x8 x$ ^
: ?+ P/ ~  B9 L
. A  P  r7 n+ x; G" V& u4 ]

    显现和空性都是同时并存的，若存在就都存在，若不存在就都不存在。显现指因果，因果是不空的。


& x) P5 t1 O7 ?/ `$ O


" B8 P$ X1 ?4 }  F  B: ?3 V& e                            ——摘自《修心七要》讲记12
6 I. Z) |0 \* w6 T( y- `7 Z3 U