 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
拜佛具有忏悔罪过、修持禅定与感恩礼敬的意义,藉拜佛表达对佛法僧三宝的尊敬与感恩,并检讨自我、忏悔过去所造的业障,不但有助于人格的提升,也能让人的身心安定。! Y# K" c4 E; U& R
+ @2 S3 X7 N+ I; b2 p每当到了寺院,感受到一份超尘的清净与安祥,生起了一份庄严与宁静的心,令人自然而然的想进入大殿,礼佛三拜,表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩,而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里,感受到礼佛者的安定与谦卑。
# A4 V) `% c8 E v; |
/ s* z+ R0 D. @不解佛教的人,认为拜佛就是迷信、崇拜偶像。事实上,佛教是透过拜佛的动作,礼敬佛菩萨,表达对佛、法、僧三宝的尊敬与感恩;同时,拜佛也可同时忏悔自己所造的恶业。所以,拜佛是每一位佛教徒首先要学习的宗教仪式。/ _% v; }( C- R6 p6 q5 z
4 v; z5 a+ h& T Z
拜佛的动作,是心诚意敬的将双手合掌,低头弯腰,五体投地-两肘两膝以及额头着地,完成头面接触佛足的最高敬礼,故又称为顶礼。弯腰低头表示谦虚,承认自己的福德智慧不足,而当五体投地,接触到大地时,则令人感动于大地孕育众生,负载众生,涵容一切的精神,所以,能怀着感恩心,以饮水思源的心,感谢大地,感谢一切众生。
1 a: B4 z+ v9 u; h7 b- t3 L- H1 E
而从拜佛的动作,让人连想到,当人的内心充满了礼敬、感恩与忏悔时,也有如稻穗一样的,因成熟而下垂;而拜佛的意义,也就是如此了。# U9 b. e: @+ W3 v
+ h) u6 ?& ^/ e; I$ j如果再细分,拜佛含有四层意义:, H: y/ K8 H9 `5 n
* i8 l2 ]. l% e1.感应礼拜:为了求佛、菩萨保佑,赐给幸运,免除灾难,求佛接引超度,感谢恩德。7 X' A) K- h7 Q
1 z2 m: i3 ^2 l8 l6 g: t+ c2.恭敬礼拜:对三宝恭敬,或为了感恩、崇敬,这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。# g% l/ M1 J- x! H5 g" w) G
) O1 J, Z6 {" f/ h) J" P3.忏悔礼拜:也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人,必定已是谦虚,或正 在学习谦虚的人,因此,忏悔礼拜可以提升人的人格,改变人的气质,使人变得诚实、温和、谦冲。6 q) y! R/ c% f4 g# _) A
' |6 {! Y, ~# g* o. h$ J$ @
4. 无相礼拜:无相拜佛是一无所求而拜,其中又分三个层次。最初知道自己在拜,体验自己在拜的每一个动作,指挥着自己的身体在拜;进入第二个层次则是知道自己在拜,体验自己在拜,但是指挥的心已经没有了;最后达到第三个层次,既没有指挥,也没有体验,但是清清楚楚知道人在拜,不介意这个人是谁?反正「他」在拜。
, a, ~, H! n8 f- b; P0 g. Q, I u& Y& {3 q3 B
所以,拜佛时,应当要慢慢拜下,慢慢起立,一个动作、一个动作,非常清楚自然,动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些,轻松缓慢地体验拜的每一个动作,以及动作的感觉,不要把拜佛的动作弄得急促、紧张。否则拜得太快,会慌、忙、急、乱,反而失去了宁静、安定。
T& ], k5 |9 |7 l
) [8 i. \" ^+ c; |7 v, p& a8 t拜佛时,前额着地,背部保持平直,身体是柔软的,甚至接触的地面也是柔软的、清凉的。拜下去之后用自己的心体验自己的两只手掌,站起来之后,体验双手、双脚的动作和感觉。感觉自己的体验,体验自己的感觉,感觉每一细微的部分。
" J* v9 J" v, N, z
: f( v' Z# m! ?7 r$ d5 ?如果拜佛的时候,只有动作而没有用心、缺乏惭愧心,那只是磕头如捣蒜的拜佛,对于人格的提升很难有作用。5 Z2 k$ ^% K& Q m- T! p
- [+ p1 P7 P& N, b# |
若是不便来寺院拜佛,也可以在家中佛堂或空旷明亮处,藉由礼拜来忏悔、感恩,或舒缓身心。特别是当您感到心浮气躁时,不妨透过拜佛的动作来安定烦乱的心思吧!
! }7 m2 x1 {! z( O
. j$ x3 f/ h: S! g0 ?: s0 M7 b2 a动作解说:拜佛
, R h( s& R4 H- Q, g+ I8 a7 D1 D% P2 J3 z
1、肃立合掌,两足成外八字形,脚跟相距约二寸,脚尖距离约八寸,目光注视两手中指尖。
' w7 ?9 m4 Z/ Y4 \! o8 I7 I2 @# v0 k l' I
2、右手先下,左手仍作合掌状,腰徐徐下蹲,右臂向前下伸,右掌向下按于拜垫的中央(或右膝前方),左掌仍举着不动,两膝随即跪下。跪下后,左掌随着伸下,按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时,两脚尖勿移动或翻转。1 }- ]- h9 |' L5 y- P' y% A
4 R5 Z z) ~" P1 n3、右掌由拜垫中央右方(或右膝前方)向前移动半掌,与左掌齐,两掌相距约六寸,额头平贴于地面。. s2 o8 ]& O$ s# @
: w$ H- I6 u7 R8 h. ^, b" _
4、两掌握虚拳,向上翻掌,手掌打开,掌心向上掌背平贴地面,此名为「头面接足礼」。当头着地时,系以「额头」接触地面,并非「头顶」去着地。- b }6 P' v7 v, v- n& h) j/ c) ]
0 X" R* I. {; x; i% D5 ?
5、起身时,两手握拳翻转,手掌打开,掌心向下贴地,头离地面或拜垫,右手移回拜垫中央(或右膝前方)。) O% n# |: z! C, K
0 ^2 w8 B( o$ K }3 {: y
6、左掌举回胸前,右掌着地将身撑起,直腰起立,只手合掌立直。
: R' R3 Q+ p% M. M) F Q8 w' x" y9 Z5 ^ J/ c" j7 f% @
(中国佛教文化信息中心提供)- i$ a; u- i! H. a: h. c
+ j* i2 ^5 l. s! ?! V* y! F
, F, h, u4 X; ^. i
- V* O0 V b- ?- ~1 F) T
Q. e! O o- D8 v% h7 x请常念南无阿弥陀佛,一切重罪皆解脱。 |
|