复活节

追寻永恒

耶稣说：「复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。」   
                                  约翰福音 11：25
   
$ J- I/ y. V* V& y; c9 Z    361 主，把复活节这一天叫作「幸运的倒霉日」，
4 c& z; j( b, }$ H    实在是件很奇怪的事，
! ]! \$ Q; L  t/ I    虽然有许多的欺骗、仇恨和痛苦，
    但你还是不止息的爱着，
- P- y0 y+ C) H- \: x5 u    爱一切说慌的、仇恨人的、带给你痛苦的，
! M; [9 v" w6 a  F7 G    如此强烈的爱，甚至无物可挡。
, g6 [3 R3 w* Z8 I' ]) W/ w    感谢你，主。
+ ]' f5 o+ G5 P4 `   
. T9 N  x; b% E1 L: h2 \' Q    362 主耶稣，感谢你降世来拯救我们，
    又死在十字架上，
5 u( \5 ^: @4 [7 I* s4 B' u    担当了我们罪的刑罚。
    —马修•达利(13岁 )
' V% _4 T* G' w* \  ~   
. f- p: U( ~+ a: S4 m5 e( p9 R    363 亲爱的主，
2 ?$ h7 R) j* S2 b+ M* J    感谢你为我们死。
    即使我们犯错，你仍然也爱我们。
    阿们。
# Y8 |" U9 K3 d    —艾欧娜•米拉(11岁)
, v& e* S) C3 S. X! Q   
$ r% P. x. L' _/ T! E$ t    364 主耶稣，我感谢你，
/ Z! ~& T& o. _- s5 K5 }/ x! k* H    因为第一次复活节的时候，
    你就战胜了死亡和坟墓，由死里复活。
    我感谢你，因为你不只活在回忆里，
# a, X, H% Z& ^0 ~, F0 _+ s    而是永远活着，与我们同在。
    我感谢你，因为你应允要与我们同在。
" `' u# n5 }% C    直到世界的末了。
   
" Q2 {! y% Y0 j/ B    365 天父上帝，
3 E1 G& B8 [/ r# b' |  r' l( E    复活节是我们纪念一件最最荣耀事情的日子——
    就是耶稣由死里复活，显给世界看，
* l$ _: x/ [* X! Q& T7 j    告诉大家：凡信你的人都可以得到永生。
( m; f; b' M1 t$ P- L/ f; _0 n    上帝，谢谢你，把你儿子赐给我们，
* r3 F! k- T) G" T) g, E# R) ~    并赐给我们这样的爱。阿们。
    基督死了、升天了，将来还要再来！
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[ 本帖最后由 追寻永恒 于 2007-4-3 12:21 编辑 ]

高潮

对耶稣的死偶有些不明白的地方,想请教楼主:
! ^  \$ n# S! D1 [; U' s耶稣在死之前知道自己会复活吗?复活是早已计划好了的吗?如果是,那么这个由死里复活的过程有什么作用?他可以死了马上复活吗,或是一个月后再复活吗?这个三天有什么特定意义吗?耶稣的死是他心甘情愿的还是被逼的,不愿意的?耶稣有可能真的被他人杀死永不复活吗?如果不可能,他为什么要装出被杀死的样子?

高潮

原帖由 追寻永恒 于 2007-4-3 12:20 发表
* b# X; C9 a4 O' O! V复活节是我们纪念一件最最荣耀事情的日子——
/ @* [1 `' A9 j- z$ @就是耶稣由死里复活，显给世界看，
' [* f, {" g" q告诉大家：凡信你的人都可以得到永生。

这是不是可以理解为耶稣在按剧本演戏.

追寻永恒

耶稣是神的儿子, 他从降临, 到在十字架上被钉死, 第三天复活, 都应验了旧约的预言. 神道成肉身, 来到这世界, 是为了完成他对人类的拯救计划. 耶稣既具神性, 也有人的特性, 他也会饿, 也会累. 他受苦, 被虐待, 甚至被钉死, 他也感到很痛苦. 但是他为了完成神的拯救计划, 他还是甘心地承受了这一切.
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旧约中关于耶稣的预言:

7 R7 I- B0 h5 V; I3 l' G·降生日期——但以理书九章廿四至廿六节(清楚指出基督降生之年，此为最奇妙预言之一)。
7 w# Q- O; G3 i  U·降生地点——弥迦书五章二节。
·童女所生——以赛亚书七章十四节。
·出自犹大支派——创世记四十九章十节。
1 f7 G& C: m& P* t$ ^" }·万民因之得福——创世记廿二章十八节。
5 S# p* ~4 D. e4 n- W·大卫后裔——撒母耳记下七章十二节。
4 ], M5 h7 x7 s$ g7 d2 Y2 z. Q·约翰为先锋——玛拉基书三章一节。
4 r1 D: [8 d1 g' r8 h4 w·自埃及归回——何西阿书十一章一节。
·得外邦人——以赛亚书六十三章三节。
4 l( G9 d4 b, \1 H7 a·充满圣灵——以赛亚书一章二节。
: G/ o7 B# K! N6 p5 j3 N·行神迹——以赛亚书卅五章五节。
+ J1 k: T5 {) `·工作——以赛亚书六十一章一至三节。
9 B/ L% P7 j$ g* q8 _2 @5 R  t9 Q·为光——以赛亚书七章一节。
  ?; F- u2 T8 }; y. t·忧愁之子——以赛亚书五十三章三节。
·被拒绝——以赛亚书五十三章五节。
·受辱——以赛亚书五十三章六节。
- i7 ^/ p: A9 }$ I" K·尝醋——诗篇六十九篇廿一节。
; b9 [. ^$ m1 \& @: R·被钉——诗篇廿二篇十六节。
·被上帝弃绝——诗篇廿二篇一节。
8 T- R, E; I6 f- q5 \9 B·与罪人同列——以赛亚书五十三章十二节。
- @8 ?$ \. B: X0 W4 w& G9 e/ S·渴了——诗篇廿二篇十五节。
# U0 U" h' B+ A* T4 u·将灵魂交父——诗篇卅一篇五节。
·分衣——诗篇廿二篇十八节。
. C* h& [' }% e+ @9 V+ D6 X5 [( i( j·骨不折断——诗篇卅四篇二十节。
4 J# U/ T8 H$ z1 H+ X- M·血价——撒迦利亚书十一章十二节。
1 h! s2 y1 R4 j! W2 N) k/ {·埋葬——以赛亚书五十三章九节。
·复活——诗篇十六篇九至十节。
·升天——诗篇六十八篇十八节。
·为房角石——诗篇一百一十八篇廿二节。
& N6 `+ s) E. s6 t1 w·为先知——申命记十八章十八节。
  m& `+ }1 A  o% p0 g/ Z0 `0 h·祭司——出埃及记廿八章一节。
·为和平之君——以赛亚书九章六节。
7 r8 g; t! K/ c; Y' c·再来——但以理书七章十一节。
·其国永远——但以理书二章四十四节。


人类的历史已经应验了圣经中的很多预言. 不管你是否愿意承认, 接受, 世界会有末日, 主耶稣会再来, 会对世人进行审判. 神已经给我们预备了永生的路, 就看你愿不愿意走.

高潮

耶稣的确是按计划地在做show.目的是为了完成神的"拯救计划".
但偶有还有一些疑问,为什么耶稣这一死一活的演出就能把人的罪赎了?或者说把人救了?耶稣的死活跟人犯的罪有什么关系?同样地,儿子犯的罪可以用父亲的死来赎吗?这个一死一活的过程是必不可少的过程吗?有没有更好的"无痛"的方式?神为什么要"事后"才来拯救,"事前"不做好预防措施?神没有预见事情发展的结果吗?这个"拯救计划"的目的是什么?是不是神在这个"拯救"过程中自娱自乐?

高潮

按圣经的说法,上帝是无所不能的,是至圣至善的,他掌管着世间的一切.
! L1 \5 @1 [) Z- T' d* M按道理说这么完美无缺的圣灵,他看到的世界也应该是完美无缺的.
- _/ s& w8 ]* L4 h# u但事实上我们所处的世界充满了罪恶.善良美好的东西只是少数.
如果你去到一个朋友家里,发现他家里又脏又乱,到处污秽不堪,你怎能认为住在这个房子里的主人是个勒劳善良,能力过人的好主人呢?

* X( y5 b/ Y* ^# u不好意思,又给楼主出难题了,也许你也答不了这些问题,但偶认为如果没有把这些宗教的基本原则问题弄明白,就糊里糊涂地信了教只不过是在自欺欺人.自己都不能说服自己,凭什么去说服别人呢?
. }1 `2 W2 j0 y) T! o$ [2 L
[ 本帖最后由 高潮 于 2007-4-5 18:54 编辑 ]

高潮

还有就是基督徒多数都是看帖不回帖的,令人失望.

追寻永恒

如果人不在神面前谦卑下来, 是无法认识神的.
* h/ y* A' p/ ?( B2 {
# {* a$ P) @+ n3 x3 K  a而且你如果决意不信的话, 别人说再多都没用.

高潮

偶看不出"偶是否谦卑"与"你能否回答偶的问题"有什么逻辑关系,偶现在的目的也不是要"认识神"呀,只是对一些基本原则问题提出疑问而已,(你已转移了计论的方向了,偶也只能认为你是答不出这些问题的,只是你不肯直接承认罢了.)在还没有确定神是否存在之前谈怎样"认识神"有什么意义呢?

[ 本帖最后由 高潮 于 2007-4-5 20:36 编辑 ]

waylww

耶稣复活的前提是耶稣死了,至少是耶稣曾经死过.这就涉及一个大问题，神会死吗？人能使得神死吗（用十字架或任何其他方法和手段）？如果神不会死，那么耶稣没有死，所以，也就不存在耶稣的复活。
神是三位一体的。被钉在十字架上的是“体”还是“位格”。位格能离开体存在吗。
耶稣和他的道成肉身的肉身之间的关系，又是一个争论不休的大问题。在耶稣是否死了这个问题中，有下列几种可能：1。耶稣死了；2。他的肉身死了；3。耶稣和他的肉身都死了；4。耶稣和他的肉身都没有死。按照圣经，第四种大概可以排除。前三种中，那一种是正确的？
神学家们对神学问题，有一个最强有力的回答：神的事，是人不可能知道的。这也见于圣经。但愿基督徒能给我一个不同于此的回答。先谢谢了。
还想问一个问题，认为耶稣会死（即神会死），是不是大逆不道。

waylww

如果人不在神面前谦卑下来, 是无法认识神的.

而且你如果决意不信的话, 别人说再多都没用.
追寻永恒 发表于 2007-4-5 20:15

是不是有问题，就不谦卑了。反之，谦卑的意思是不是，只要是圣经说的，就得完全地彻底地信。而且还要信原罪，三位一体等等，不能有丝毫的质疑。
( `$ R8 g# L( j" Q/ \/ l  v1 j2 R作为个人，确实是十分渺小的，或者说，卑微的。不管上帝是否存在，都是如此。做人，也必须谦虚，承认自己所知十分有限。不过，这和基督教所说的谦卑，可能不是一回事。