复活节

追寻永恒

耶稣说：「复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。」   
                                  约翰福音 11：25
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    361 主，把复活节这一天叫作「幸运的倒霉日」，
    实在是件很奇怪的事，
    虽然有许多的欺骗、仇恨和痛苦，
    但你还是不止息的爱着，
    爱一切说慌的、仇恨人的、带给你痛苦的，
+ m- [9 p$ z" u4 q" p0 p    如此强烈的爱，甚至无物可挡。
    感谢你，主。
   
    362 主耶稣，感谢你降世来拯救我们，
: k) W* ?8 r) O    又死在十字架上，
& x) a/ V! `! O# g* A2 s% ?; D    担当了我们罪的刑罚。
    —马修•达利(13岁 )
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. O" c2 A8 u+ @/ \/ c    363 亲爱的主，
    感谢你为我们死。
    即使我们犯错，你仍然也爱我们。
    阿们。
    —艾欧娜•米拉(11岁)
   
    364 主耶稣，我感谢你，
    因为第一次复活节的时候，
    你就战胜了死亡和坟墓，由死里复活。
    我感谢你，因为你不只活在回忆里，
    而是永远活着，与我们同在。
( s& Z) R/ R0 B2 B# l# c    我感谢你，因为你应允要与我们同在。
9 _* d4 w4 l* X: g! I, o: S    直到世界的末了。
   
5 y; Y( u: {  n) w* b* f" T& h- _2 ]1 q/ i    365 天父上帝，
    复活节是我们纪念一件最最荣耀事情的日子——
3 ~  K( {' [& w; s" A' m    就是耶稣由死里复活，显给世界看，
( Z! l- e4 W" Z, P    告诉大家：凡信你的人都可以得到永生。
% N0 `( ~. [: T& u- s5 o    上帝，谢谢你，把你儿子赐给我们，
    并赐给我们这样的爱。阿们。
    基督死了、升天了，将来还要再来！
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" Z. D+ }0 U% K" z# J  g) C) ~[ 本帖最后由 追寻永恒 于 2007-4-3 12:21 编辑 ]

高潮

对耶稣的死偶有些不明白的地方,想请教楼主:
6 u; u6 o6 a9 O5 B耶稣在死之前知道自己会复活吗?复活是早已计划好了的吗?如果是,那么这个由死里复活的过程有什么作用?他可以死了马上复活吗,或是一个月后再复活吗?这个三天有什么特定意义吗?耶稣的死是他心甘情愿的还是被逼的,不愿意的?耶稣有可能真的被他人杀死永不复活吗?如果不可能,他为什么要装出被杀死的样子?

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原帖由 追寻永恒 于 2007-4-3 12:20 发表
% [/ |5 t& \1 h  X; }: @复活节是我们纪念一件最最荣耀事情的日子——
就是耶稣由死里复活，显给世界看，
2 [* U, t0 h, n7 z4 {告诉大家：凡信你的人都可以得到永生。

这是不是可以理解为耶稣在按剧本演戏.

追寻永恒

耶稣是神的儿子, 他从降临, 到在十字架上被钉死, 第三天复活, 都应验了旧约的预言. 神道成肉身, 来到这世界, 是为了完成他对人类的拯救计划. 耶稣既具神性, 也有人的特性, 他也会饿, 也会累. 他受苦, 被虐待, 甚至被钉死, 他也感到很痛苦. 但是他为了完成神的拯救计划, 他还是甘心地承受了这一切.
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旧约中关于耶稣的预言:

+ o. `9 m6 B6 D6 S0 O# W·降生日期——但以理书九章廿四至廿六节(清楚指出基督降生之年，此为最奇妙预言之一)。
  l, }. f# Z; E1 e1 r$ b·降生地点——弥迦书五章二节。
·童女所生——以赛亚书七章十四节。
7 Z; L3 e- r2 J) L5 x8 a( A·出自犹大支派——创世记四十九章十节。
8 X4 j# x7 [! B1 k5 R·万民因之得福——创世记廿二章十八节。
·大卫后裔——撒母耳记下七章十二节。
·约翰为先锋——玛拉基书三章一节。
·自埃及归回——何西阿书十一章一节。
$ |9 G. I; |  O$ x! A0 M) t·得外邦人——以赛亚书六十三章三节。
·充满圣灵——以赛亚书一章二节。
·行神迹——以赛亚书卅五章五节。
0 p8 @& O, u/ A/ f8 q+ ~·工作——以赛亚书六十一章一至三节。
1 x" t. C% I( w·为光——以赛亚书七章一节。
·忧愁之子——以赛亚书五十三章三节。
6 b$ ]; c) I; V4 S8 j·被拒绝——以赛亚书五十三章五节。
·受辱——以赛亚书五十三章六节。
1 \8 `) N5 |/ R1 \: m·尝醋——诗篇六十九篇廿一节。
·被钉——诗篇廿二篇十六节。
' Q/ b9 s. W! H$ h2 b·被上帝弃绝——诗篇廿二篇一节。
( \( o9 y" V9 `* O4 N·与罪人同列——以赛亚书五十三章十二节。
3 z: D) b. ]% @3 J# Q. U·渴了——诗篇廿二篇十五节。
/ T8 A. C/ k3 q4 O. d·将灵魂交父——诗篇卅一篇五节。
, |9 ]" J" j. b+ |$ E8 c·分衣——诗篇廿二篇十八节。
) m* r$ M" q* F# C4 w·骨不折断——诗篇卅四篇二十节。
·血价——撒迦利亚书十一章十二节。
& @" t' D- l' O7 x' f+ H·埋葬——以赛亚书五十三章九节。
5 O/ B; Y! {* L% n+ f5 O$ @+ Y7 P·复活——诗篇十六篇九至十节。
·升天——诗篇六十八篇十八节。
, `6 L' i1 h. H, Q·为房角石——诗篇一百一十八篇廿二节。
·为先知——申命记十八章十八节。
5 r) r2 F, A. W* T6 _) I# i·祭司——出埃及记廿八章一节。
8 f& w" S6 r! {. ^: X$ I·为和平之君——以赛亚书九章六节。
·再来——但以理书七章十一节。
·其国永远——但以理书二章四十四节。
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2 d7 b5 C6 y$ q% X! F6 R; ^人类的历史已经应验了圣经中的很多预言. 不管你是否愿意承认, 接受, 世界会有末日, 主耶稣会再来, 会对世人进行审判. 神已经给我们预备了永生的路, 就看你愿不愿意走.

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耶稣的确是按计划地在做show.目的是为了完成神的"拯救计划".
2 H" [; c% l: U+ c2 s% O# p4 s( G" l但偶有还有一些疑问,为什么耶稣这一死一活的演出就能把人的罪赎了?或者说把人救了?耶稣的死活跟人犯的罪有什么关系?同样地,儿子犯的罪可以用父亲的死来赎吗?这个一死一活的过程是必不可少的过程吗?有没有更好的"无痛"的方式?神为什么要"事后"才来拯救,"事前"不做好预防措施?神没有预见事情发展的结果吗?这个"拯救计划"的目的是什么?是不是神在这个"拯救"过程中自娱自乐?

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按圣经的说法,上帝是无所不能的,是至圣至善的,他掌管着世间的一切.
按道理说这么完美无缺的圣灵,他看到的世界也应该是完美无缺的.
但事实上我们所处的世界充满了罪恶.善良美好的东西只是少数.
# v! d5 i8 \0 z如果你去到一个朋友家里,发现他家里又脏又乱,到处污秽不堪,你怎能认为住在这个房子里的主人是个勒劳善良,能力过人的好主人呢?

不好意思,又给楼主出难题了,也许你也答不了这些问题,但偶认为如果没有把这些宗教的基本原则问题弄明白,就糊里糊涂地信了教只不过是在自欺欺人.自己都不能说服自己,凭什么去说服别人呢?

6 \0 R' a2 w. g1 C[ 本帖最后由 高潮 于 2007-4-5 18:54 编辑 ]

高潮

还有就是基督徒多数都是看帖不回帖的,令人失望.

追寻永恒

如果人不在神面前谦卑下来, 是无法认识神的.
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而且你如果决意不信的话, 别人说再多都没用.

高潮

偶看不出"偶是否谦卑"与"你能否回答偶的问题"有什么逻辑关系,偶现在的目的也不是要"认识神"呀,只是对一些基本原则问题提出疑问而已,(你已转移了计论的方向了,偶也只能认为你是答不出这些问题的,只是你不肯直接承认罢了.)在还没有确定神是否存在之前谈怎样"认识神"有什么意义呢?

$ H( i( A# N, F& U3 |9 [. @7 p/ P[ 本帖最后由 高潮 于 2007-4-5 20:36 编辑 ]

waylww

耶稣复活的前提是耶稣死了,至少是耶稣曾经死过.这就涉及一个大问题，神会死吗？人能使得神死吗（用十字架或任何其他方法和手段）？如果神不会死，那么耶稣没有死，所以，也就不存在耶稣的复活。
神是三位一体的。被钉在十字架上的是“体”还是“位格”。位格能离开体存在吗。
耶稣和他的道成肉身的肉身之间的关系，又是一个争论不休的大问题。在耶稣是否死了这个问题中，有下列几种可能：1。耶稣死了；2。他的肉身死了；3。耶稣和他的肉身都死了；4。耶稣和他的肉身都没有死。按照圣经，第四种大概可以排除。前三种中，那一种是正确的？
神学家们对神学问题，有一个最强有力的回答：神的事，是人不可能知道的。这也见于圣经。但愿基督徒能给我一个不同于此的回答。先谢谢了。
% w& t$ w: m9 U还想问一个问题，认为耶稣会死（即神会死），是不是大逆不道。

waylww

如果人不在神面前谦卑下来, 是无法认识神的.
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$ u" K8 S/ l' d) T/ X8 b1 _而且你如果决意不信的话, 别人说再多都没用.
8 v* X) b# l% e6 [4 p3 N追寻永恒 发表于 2007-4-5 20:15

* ?' r- K9 u6 _2 K是不是有问题，就不谦卑了。反之，谦卑的意思是不是，只要是圣经说的，就得完全地彻底地信。而且还要信原罪，三位一体等等，不能有丝毫的质疑。
+ v: T4 f6 P* N; h6 ]8 o3 T作为个人，确实是十分渺小的，或者说，卑微的。不管上帝是否存在，都是如此。做人，也必须谦虚，承认自己所知十分有限。不过，这和基督教所说的谦卑，可能不是一回事。