文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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+ O7 d* k  w2 h- p! p# |1 Q《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

4 G9 r+ m, K% {' l0 R, w! f1 @* K生，来自“偶然”
死，却是“必然”
# d7 J( q% ^8 F3 `& O6 i. f* u, k5 D“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
. @9 L0 T1 A: v' [8 e从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
/ U# k$ s" V  \所占据的时空都十分有限
) b: ?  q6 i/ d+ U/ ?& Y8 v因而我们所知也都十分有限
8 K* ^/ w2 r; _. ^4 L' @' b' u我们不知道的领域却是无限
0 a& ~) I; E! I( l' p& k' R6 t对于“无限”我们理应“敬畏”
# F2 F1 {& x: p3 \劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
7 D. E8 I; Z# b不必躲避躲不开的事物
8 F* ^5 f! @& k0 I' S用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
8 P  u. e* a. Z3 T! m$ s因而，人类最高的学问
+ Z& S3 Z! z/ G3 N. p+ n是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
6 E- H& G* Y4 i3 B# z+ M今年九十一岁的林北丽哟
3 A( e: F5 L" N4 z想不到你竟先我而行
! ?+ q: ^" I: y6 t- r3 r无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
; r7 ^- L2 W6 `2 l, M  Z他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
: b1 @- u/ m! l/ z如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
$ x4 E: j% }; {3 }一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
" r5 s: k) r2 @6 _+ r0 z结束这荒诞的“有限”
) @" R& M9 ~* Q- I" b, V/ Y开始走向神奇的“无限”
# n. F6 g6 i# ~/ C( U. g只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
+ H: L; u, _* K8 F& Q1 w  y2 w  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
* j- r% E( a1 B+ D听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
! }4 m  r9 Z5 X0 Q8 b那是照耀心胸的阳光
7 u1 v( l9 U2 Y! l9 T我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
3 ?4 H+ {5 y. I  K9 }也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
; K3 _$ c/ H8 ]! t- O0 F2 V                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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& C' ^0 o$ w/ {: n. Z[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

《因无问有   得理安心》

——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

0 g4 S; [8 |; }                                         

# a( @2 h, f1 U) o/ ]; c( H　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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. |, }% \3 O, z& z- }+ b3 o" Q这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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, E9 H. _! X6 @) \2 h- ^$ M$ X% \既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

% I" g" V: j! \: n人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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& n; G+ `2 q, @4 Q' W概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

# m' h# b+ G! ?文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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- d0 F- P2 c4 f  h, ?9 F3 Q4 y1 S哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

4 m; ~' g- {# t# l' [) _有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！