文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

& k  d& f- n+ z4 f; r: t. o《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

. n! K: q0 X0 e生，来自“偶然”
死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
5 [4 x- K% P- E( V  I一滴水如想不干涸
# o) y6 l' X  |. L- D最好的办法是滴入海洋
9 K& o  c+ u: @“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
$ h/ B; ]7 T3 q0 O, `劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
4 N6 V6 n3 t2 J: G对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
- b7 d% T' n/ q/ \对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
6 W" Z5 s/ G9 O  a- a! Y是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
/ a8 q' P- X' {" V+ l4 _# b今年九十一岁的林北丽哟
1 v/ n( m. i: F0 d- x想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
2 U! f) Y' K1 f4 \4 N生命不能拒绝痛苦
6 k% }$ q' ~  {3 Y/ o, c& s甚至是用痛苦来证明的
* r: O7 M% _0 B* W- @6 b- B5 k' _* \  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
2 z4 ?5 ?6 Z; g5 Y  r/ ~请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
' V' F  A" M$ c( W2 g9 L他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
9 ?* e- q" q% I; b: `  ~# ^; z  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
3 M, ^7 z5 |* l1 g: _8 V! `; ?7 `我的小老友或老小友哟
. U' A! \7 S( k# b. f& G$ |一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
8 u5 q& m! [8 c) Y开始走向神奇的“无限”
! n/ @: W( @, G3 p- L& p只要想通这浅显的道理
. g# c& C- I+ ]: H& C+ X$ \我们就顿时进入了“极乐世界“
" \6 f+ C1 ]; l7 v* n# G6 u  
8 y9 b9 c& P& w+ h乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
: o+ v% u% u7 Q, k5 J  R( O我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
! ^! L4 i/ O7 E# q7 y也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
; X2 g, }5 @& L0 [' w7 }' O' i3 v" H天上降下的“林妹妹”哟
% x1 c/ V; F- R5 Z你理该回归天堂，祝你一路平安
9 s% Z" Y1 @# I: X. H+ z/ A+ x- C! Q我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
6 z7 p& l3 o/ F* g+ c5 X别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
$ t9 c. ^+ {* o1 }2 U6 `$ r                                   2006年9月14日子夜灯下
0 F" ~/ }( l% H0 R                                          于北京云何孤寂斋   
5 g* O' |3 m# \; v( _注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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' s) U6 U6 z) B* x[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
# ]% Q5 e! R/ w: E6 t
+ l7 G3 v' k2 _9 ?* s0 i《因无问有   得理安心》

——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默


# B- s3 F' T- J+ d, H, n, }
这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

4 ?  z, A% U, A1 G) X9 R读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

$ v% F9 W( S& {8 F: F. d人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

8 B+ g& a8 w! {4 c8 B( I* ~概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

  R( S( V' L6 b% N! H" ^9 X9 ^: {哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

4 V. v, `4 Y2 @* w$ V; \  A有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！