文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
1 P, a: J( m7 _　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
  [# E% k7 c2 r, s  [0 [0 p 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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生，来自“偶然”
. I% t5 T+ Y( i% s' |4 H1 p死，却是“必然”
, ]- }& ~( ?7 c$ u0 W“偶然”是“有限”
, c& A/ d6 T7 Y“必然”是“无限”
) _# U. J5 P9 a5 }) W一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
1 P& N/ j4 A) u“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
& l+ v  E% m( s  B* S所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
  I: I& P& Z" u; a* Q# G" A我们不知道的领域却是无限
9 N$ ], D2 t  R$ i对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
/ \9 ~! A  a3 ?4 o. c5 O  Q不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
+ C% k1 |7 x0 T. ]哲学最高峰通向宗教
( F4 r2 e( C0 Y3 {1 F7 Z( v4 C因而，人类最高的学问
2 k& H) Y8 ^, a& k* R3 |是谦虚和无愧，善良和虔诚
/ Y9 |; L9 N; t- B: I6 y1 o2 S我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
' s' a1 e; H8 _7 ~想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
  _1 _" i  w. `, ?5 D2 u' z% b生命不能拒绝痛苦
+ _9 @9 C  R6 z- K/ F  M甚至是用痛苦来证明的
  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
0 N( a- ^# `- L! v4 \8 K其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
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! N* C& o. X% Q1 s4 t) C北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
) M% d9 z# Z7 U* k) T我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
- ~( R& d5 k& W+ Z+ ^; ~& u/ }3 F结束这荒诞的“有限”
8 f) \/ z$ q3 @# A% K$ U# y& Y( g开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
* E8 @. m3 Z% r我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
. e# L; v: i' x, v) A5 O8 i听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
. [, N0 D* @+ q2 |那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
! ^( P* @4 ?# ?  Y- C) _2 y+ h; p- e( B也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
, e3 Q/ R7 P5 \% P, \$ V别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
& M, P, m! }% Q                                          于北京云何孤寂斋   
. |* T. }+ D3 j; O0 d  w7 C注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

《因无问有   得理安心》
2 B" _* N0 v6 B# o( ~
! w3 T& S% i% a  v ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

                                         

; |9 _: ^8 z( i* Y" p2 k　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
3 p$ P8 r9 l  t9 c9 z+ b0 W
! Y9 ]& V. t- M) r- O既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

/ I1 w3 [: @9 s' K7 n人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

3 ^* J: e& t% ?9 J9 e  G% g0 `概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

- {% H; |6 v- p2 X文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
! X8 D0 k9 X. U' d/ T
- g$ t+ n+ z1 S' D! Y* H3 n有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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6 W9 F+ G" ~0 f( r人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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/ p4 D2 |1 p3 n$ l0 G2 e+ J                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！