文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

% d4 S: k6 A# Z* q- _  I《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
$ ?1 S9 |3 T$ O7 {4 V' x　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
0 M( Y" B6 x% B$ r
生，来自“偶然”
# b, V% g0 P6 t8 z; F& H& u3 M死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
3 ~* I0 d0 f) ?  C6 J4 z  J一滴水如想不干涸
& p! q/ Q/ |6 |  K7 w) Y7 }% v最好的办法是滴入海洋
7 h7 a. a8 O% s0 ^# P0 l; A, _- g“时间”无头又无尾
% y& B/ ~/ U0 o  N7 a( e4 G“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
: s$ v  W8 K( F# |% q乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
1 }% F: y; u% j' M( C1 u6 X6 Z9 d8 o因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
5 i* \$ y1 v; `; ^9 s% |+ R对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
' y, ]8 b5 G. w2 g% I4 Y不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
) y! G3 z7 s) t对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
1 Z& h# b3 `, \  r( Q对于个体而言，却是十分新鲜的事
5 M2 ]& Z$ n) x* i科学最高峰通向哲学
  e0 r% K4 w% P+ v  c哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
; i. P( t- I  [& ]我童年时代的伙伴
5 \! j3 l+ Z0 n6 x今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
  ^- g/ W1 l: h/ M无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
8 J: I! G( |9 ~+ M请你在彼岸等我吧
( v7 W7 Y0 x# |2 [0 z我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
; Q8 U% n# ^, ]% V9 J8 |7 m0 V如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
" d  r& [6 W: A& o8 z. i) ?三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
8 M4 U( L1 y9 k  P5 J' l开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
  
4 x$ i! ~" _: I1 ]# L. Z# u5 B乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
# r# j( r6 ~9 T! p; U# K# a听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
. a! ?# _' J' r那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
$ S  Q4 E, h! S. ]- m& L也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
+ _/ r# \8 d2 s" @1 o  W0 M0 `你理该回归天堂，祝你一路平安
# i1 R+ H! ~; d. u8 Q我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
" l+ |# @2 ?) f. L. y注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

% y* w- o, T! O! ]) }. _《因无问有   得理安心》

2 K$ u$ m: M( }- ~+ D ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
: U7 U3 q4 z* }
; m7 w: V! F/ O/ |$ X                                         

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
2 ]0 n7 q$ S+ h& }: Y" h  w7 n

* }. A# _' D  E$ C0 _3 w, ?
这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
( `$ ^5 r1 m% h/ b, H' ^
) ?5 R6 ~! @4 t6 m  i& V% F读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
5 y* V3 e, t" c/ |4 z# `* w1 c9 ^
$ H: `+ P4 L7 V. q/ {人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

5 c/ z9 s+ t" X% b7 A& i9 M2 N文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

5 J" g( w9 h% }& v哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
$ K% S6 _5 O$ y- c# P' A
  S3 I! T( P, h: n7 p有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
0 [( O/ S* }2 ]
3 H* P5 A% l, N( f! p从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
0 s9 }" O- S' {0 c. c! U* k5 y% ~
人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
2 C5 W) X: Z% R% p$ c
我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！