文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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9 ^* k/ ^& V. R, Q% u5 r《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
% }7 X$ J5 ^) S* t　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
! |6 B+ o8 W+ U7 o% e; T9 m 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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生，来自“偶然”
死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
% f* _6 M) b: I0 H最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
' K4 W: ?3 g3 z0 M* s“空间”无边又无际
2 k; V" S+ u8 w: S2 f5 x' P) d! {5 m从“个人”到“人类”
) r* z! X1 u8 P8 @' }( m$ u  x乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
& f6 Z5 s' s) d( A对于“无限”我们理应“敬畏”
% N/ X7 w* f! \1 Z/ L; t. z. u劳我以生，息我以死
' I. q' w" d/ P  m生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
" J; @; p& ], u0 ]; p, a科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
" Q0 ~, i1 U9 z+ y  v2 Z: z5 Q) l是谦虚和无愧，善良和虔诚
' D8 M, L( t. T5 X我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
4 n2 @. m4 d$ b, i4 V; U& q* \想不到你竟先我而行
  x+ r9 d, t3 S+ |3 r无论先行、迟到都应具备安详的心态
# w9 I& y, X6 Z% ~; F' c, e生命不能拒绝痛苦
! E: A. M, F6 w( \  X- y1 U7 [5 R甚至是用痛苦来证明的
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死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
2 o# }! W( ^: P% g请你在彼岸等我吧
2 k8 C0 q! _1 _* K' ~( R% X我们将会见一切生活中忘不了的人
7 X3 L* [! q5 D2 X5 f7 S他（她）们之中至少有我们共同的朋友
1 ~2 ^6 d3 z% `: \1 H其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
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3 M, c: v; S% R- }/ V7 q, q北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
: x5 _( V( f% C8 k: D: I; {# y" ^我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
5 h1 U" G) O7 ]5 V( @( O开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
  K+ M4 k' _# J: M7 J  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
) E% C2 T) r3 d9 ]听我的话，不要哭
9 f6 t2 s2 G7 G2 C但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
! o7 y: i" v/ v7 v( ~也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
2 t; Z5 \" K3 n' ]; r, @* M天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
3 {2 ~8 X, R5 H- W6 X6 K+ R# V我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
, H5 w8 A& N6 b* A  B9 s别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
% g% ^8 u4 _. W2 V1 h                                          于北京云何孤寂斋   
  Y, M8 F9 m' `' E2 J+ V# I注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

% [$ V% n% Q; k' z$ `$ P6 Q& `% y: X6 {[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
; ?& u; w! E8 f4 u( I! [# x! [  s
9 N+ x* [. j  }3 R( {《因无问有   得理安心》

——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

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( c" }$ ]' }) V1 m" ~8 o　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默

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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

( R$ j" }4 p1 C7 {. r' h既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

6 \2 J) o# f  l1 ]+ y5 i% r人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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) D2 w3 z3 M. N- `! |; J有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

) x' l: b) _* L0 T6 {0 I) s人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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: z" c7 Y1 X3 ]: V# D& L' N) v我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

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扁舟

发人深省的好文章！