文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

5 X* O9 G6 g: P0 j+ g6 ^《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
2 R. _1 B% u- ]. U& n　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
: t& q9 T" v9 h4 a. C6 ]" U! U 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
" }: ~  ~0 r% i/ V
9 f/ X& [1 P: o生，来自“偶然”
死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
5 n2 r2 v' k. Y# F1 n“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
  t5 J% E+ j" z* w" [! l“时间”无头又无尾
& F! U0 u5 o4 u* E: r2 f" n: I( d“空间”无边又无际
: U1 j0 x; J. s从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
4 K1 A2 s+ R7 j9 n3 K" L所占据的时空都十分有限
0 P7 ^& y+ v1 L& Q( s因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
1 C8 B1 n% D3 A/ w0 i# I对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
, n3 {( ~+ l  c- K5 t生不足喜，死不足悲
8 j& _& A6 _9 C. M$ ]8 S不必躲避躲不开的事物
$ l6 j% ]% v" ?6 Q5 Y用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
7 s; g; ~; i( c( x1 ?/ l对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
# f$ v6 m+ H2 s  R哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
# V( `( O0 s8 A今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
/ a9 @/ }+ _2 i无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
1 X1 `. B9 F$ w  Z  
1 N7 [; R+ W4 k死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
$ K7 j1 N, z) {3 Z请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
; P1 s2 x& n: C& h他（她）们之中至少有我们共同的朋友
5 y/ X7 y# H6 E: j! M( @其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
. e+ z6 f% J7 P( i( v/ K: K如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
% A) g  M; W9 Z: g# J" A  
( h$ G! k- f* T北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
5 ]* O) k% l6 A  T( I  b9 ?) i只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
8 c& f/ }" b( X" n8 [9 d/ b8 o  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
. _+ k6 E. ~! [听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
' L$ w. G6 b) c我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
8 \- K& j$ H6 u& d) x1 t4 s也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

: r$ P! Y4 o4 \, S7 I; J《因无问有   得理安心》

. g+ ~* \. W" U9 q8 o+ h ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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9 z  K% r9 j' b! H* ~" \- X6 a( a6 W                                         
; T$ I$ |. d. ~
　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
8 p4 |% ^" t/ g/ Z+ ^6 U

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2 u* ]  C( u- }0 K这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

) l. T8 J. H* K4 z既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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7 w$ @8 a0 {, ^/ _' }6 i哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

' [, M$ I% _7 [+ G* H人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

) N. W6 n% Z$ ?# c& p我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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0 r6 M( ~; p) P1 f6 v                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！