第三部29章 石燕论道5：为什么基督徒第一和第二诫命，意义超越了十诫

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第三部
石燕论道5：为什么简化后的基督徒第一和第二诫命，其意义超越了“十诫”？
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        基督徒第一诫命和第二诫命的颁布，与撒旦有关！前面论述过，这两条诫命，也是基督徒被审判时的核心考题，不再赘述了。

        第一诫命-爱神：要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神！

8 j) H$ r/ r# s) E" {        第二诫命-爱人：要爱人如己
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        并不是笼统地来一句：做个好人! 精忠报神！非常具体地将爱神爱人的行为具体化了。你对自己有多好，那你就应该对别人有多好！按道理“心到了”，意思也就到了，但是神还要求尽性尽意来强化尽心！
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' G% g6 a1 }# {8 \( T+ ?$ B$ V        马太福音22-35 内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说，【36 夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？37 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。38 这是诫命中的第一，且是最大的。39 其次也相仿，就是要爱人如己。40 这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。】
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        这两条诫命来自旧约的【申明记6-5】和【利未记19-18】，位置很不起眼，没有“十诫”那么耀眼，但是耶稣将他们提高了第一和第二的位置。这已经超越“十诫”了，这是《新约》降低《旧约》门槛，简化诫命，体谅你们的难处，希望你们更容易遵守。

; R8 P; v" k; s9 b        【申命记6-5 “你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。”】
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5 z. O9 q, p" J& M  J        【利未记19-18不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要“爱人如己”。我是耶和华。】

' F& o  x3 I3 z2 T6 j        因为信徒只有能遵守这两个诫命时，你才可以击退撒旦！
& x1 g2 p% S8 p# d, I1 q' {5 r- {& v        就是神洞察撒旦的弱点，然后针对撒旦弱点，特别颁布此二诫命，帮助基督徒对抗撒旦！压根就不是说神稀罕你的爱，贪图你的爱，没有你的爱神就活不下去。你们的爱对神可有可无，但对你们自己特别重要！

        圣经对“撒旦攻击”有完整记载的一共有两个半次。2000年时间跨度，“撒旦攻击”公开的只有三次，圣灵（神的灵）出现不过百次。可见“撒旦攻击”和“圣灵”本来都是特别稀罕，概率极低！EDMONTON华人教会大肆传播“撒旦攻击”和“圣灵充满”的概念，绝大多数一定是不负责任的胡说八道！
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) X) |9 z5 h: j/ \% I7 d        三次“撒旦攻击”，大卫数点人数那次只记录了半个，约伯那次是对人的完整攻击，耶稣受的三大试探那是顶尖的神级对决。
        耶稣与撒旦对决的核心，就是理论水平的颠峰对决，不过是先把耶稣饿了40昼夜耗尽体力后才开始的。耶稣受的三大试探，核心就是围绕【申命记6-5】 ，看看耶稣有没有“尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。”耶稣饿到虚脱，然后回答“经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”这是爱神的。“不可试探主你的神”，“当拜主你的神，单要事奉他。“这些都是因为爱神到了极致才有的想法！
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- @! `* p. L: ~) b. P        如同约伯，家财灰飞烟灭，女儿损失殆尽，身体开始腐烂，撒旦控制了他老婆劝他“你弃掉神，死了吧”。约伯却说：【“你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”】明明白白神已经离开了他，失去了神的保护才遭遇各种天灾。自顾不暇时，约伯最先想到的还是在维护神！这才是遵守了第一诫命的忠心耿耿啊！所以，这一切的事上约伯并不以口犯罪。
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! `4 X0 H$ @) X  N  ^* V* I8 U        耶稣和约伯都是因为遵守了第一诫命而赢了撒旦！

        如果第一诫命实在做不到，第二诫命“爱人如己”也是可以对抗撒旦的，因为撒旦什么荣华富贵超能力都有，可撒旦就是没有“爱”！缺“爱”是撒旦最大的软肋！
3 K' |4 w% U& u- Q) U3 n% |        所以，基督徒如果能够爱心满溢达到“圣母心”的程度，撒旦就没有办法，只有退却。这也就是当年撒旦能够控制彼得拦阻耶稣上十字架的根源，当时逼得耶稣对着彼得说出了“撒旦，退我後邊去吧！”。其实与耶稣最亲的人是圣母玛丽亚，如果撒旦能够驾驭圣母，由玛丽亚出面拦阻更有说服力。但是因为圣母玛丽亚爱心过于强大，撒旦无法驾驭，只得退而求其次让彼得上岗了。这也就是天主教极力推崇圣母玛丽亚的根源所在，称圣母“不沾原罪”！
- y+ ?$ g) x+ G. z7 C; p        罪人，原罪，从哪里来？有能力思考吗？
" o8 b, o+ M; Y' x4 U! R3 N        基督教会里，牧师瞅机会给你扣上一个“罪人”的帽子，逼你认罪后，就可以操纵你，让你跪添他。这是玩弄权术的奸佞做法，和你受洗时向神承认自己是个罪人，是截然不同的两个概念！别上当！

        爱人如己，说来简单，做起来却是最难的，因为非常反人性！人不为己，天诛地灭! 每个基督徒都有自己的家庭要养，怎么可能对别人视如己出？所以我要是听说哪个基督徒特别有爱心，就会去测试。基本上都是假的，如同法力赛人一样，假冒伪善的巨多。
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) _+ ?5 T6 M; ~5 k! j6 M        因为“爱”就是一套关心人的行为模式，只要学会这套操作技巧，嘘寒问暖小恩小惠啥的，就会被联想到有爱心。EDMONTON以星光教会为代表的那几个人，把这种表演玩得特溜。他们只要能做假收买到人心，就可以道德绑架，寻求利益交换。
        抢夺你利益的人，肯定不是好人。当利益冲突，一碗水端不平时， 他们一定会以教会的名义勒令牺牲那个最善良的你， 来维护权贵的利益。一旦那个最善良的不愿意再牺牲了， 就会被扣上破坏和睦的帽子。他们的丑陋之处，明明自己揣着私心，却伪装成教会的需要，苛求别人大度。
        他们能杀人不见血，是你自投罗网的。因为真爱是牺牲教会的整体利益，来成就信徒的个体！这就是耶稣说的【他岂不撇下这九十九只， 往山里去找那只迷路的羊麽？马太福音18-12】是为1个放弃99个！牺牲99个人的利益来挽救一个人啊！
        耶和华神不能被骗，所以会有一些鉴查方法区别真爱假爱。你既然能看到这里，我就分享一些鉴察人心的神级手段。
. X( e/ b  }$ G- E  W" O6 ?        A患难见真情。有困难就说出来，看对方的反应。那个动了慈心想办法帮你脱困的人才是真有爱心的，那个说“我为你祷告”的基本上就是个大骗子！（比如我上教会那么难，谁动心帮我脱困了？）
5 c# \8 p# H- c0 Y1 e- f        B 制造矛盾。在利益矛盾中，找各种借口只求自己益处的人，就算他是教皇，也让他滚！
        特别简单的例子，想考察教会的牧师就直接给他一耳光，或者直接当众骂他，让他出丑。这时候他的本能会暴露无遗，他的第一反应若是关怀你：“你怎么了？”全然忘记维护自己伤痛的那位，才是“爱人如己！”这是好人，你得赶紧认错！
        反之，如果他的第一反应就是涨红了脸，强忍怒气说：“因着主耶稣，我原谅你！”他的第一反应是关心自我，那他就是一个货真价实的法利赛人。你得赶紧滚蛋，他会报仇。
+ t# {) Q- w) U% h2 }        身体的反应特别诚实，耳光的物理伤害就是羞辱，没有伤痕。他要报警就会名誉扫地，砸了自己的饭碗，证明他确实不适合这碗饭。你们另请高明吧！所以他不会报警，只是为了保住饭碗，真不是他有爱心！这是我自己的经历。
        想想耶稣，身为圣子，为了搭救你们，挨了多少耳光啊，心疼一下耶稣！
        C刁难对方。在发生利益纠葛前，只要批评对方，指责对方的过错，让对方颜面尽失。这是最低成本的试错！这时候，他如果竭力挽回颜面，离远点吧，不能做朋友！（教会得这么选）忘了自己，反而努力安抚你的那位，值得托付（配偶也得这么选）！如果对方闻过则喜，你中大奖了！
; F; a8 D- q1 i  ?+ d        这就是为啥我浑身带刺，直接过滤那些不咋样的，留精华。
        懂了吗？现在来看看大名鼎鼎的神学家加尔文，他虽然编写了《基督徒要义》创立浸信会，但是却带领了数千人攻打天主教堂，屠杀神父修女共计35人。我立刻明白了：加尔文=人面兽心！
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( }! |7 V' Y- C$ w2 h9 U0 Z        如果你能接受自己被活活烧死的话，你怎么崇拜“加尔文”都请便! 离我远点！你们若能够接受自己被教会活活逼疯，认为教会正确无误，不该曝光教会丑闻，人渣不该下台的，都滚远点！
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3 ^/ M9 ~- \4 g; n- v; R2021/5/16 EDMONTON