道心是什么？

耶稣是主

“道心”是一个含义丰富、层次多样的概念，源于中国古代哲学，尤其是在儒家、道家、佛家以及后来的宋明理学中都有重要的讨论。简单来说：
! z) P/ X$ k8 @/ L. n6 K3 N  \一、道心的基本定义：
7 r4 A; Y/ ]( e+ r0 C  q2 B8 K$ E“道心”就是体察、顺从“天道”之心。
它是人心中最纯正、与天地之道相通的那部分，是良知、道义之根，是趋善避恶、体道行义的内在驱动力。
二、与“人心”的对比：
$ K! V2 J$ J9 o中国传统哲学中常提到 “道心”与“人心” 的分别，尤其出现在《荀子》《孟子》《礼记》等书中：
5 N+ ~/ d1 ?! \* g“道心”：天理之心，趋向正道，代表理性、道义、良知。
: \9 @# G( u+ I$ z“人心”：私欲之心，容易偏离正道，代表情欲、利欲、感性。
例如：
( i2 f/ @+ h2 n# k《礼记·中庸》说：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”
/ y+ ^. G6 q- P4 ]* l意思是：人心容易动荡偏私，道心微妙难守，唯有精诚专一，才能守中道。
三、道心的哲学来源与发展：
1. 儒家（特别是宋明理学）：
朱熹：强调“存天理，去人欲”，道心是“天理之本然”。
王阳明：强调“致良知”，认为道心即是人之本性中的良知。
8 W. A5 t+ Z; C' t+ {$ [9 t( e2. 道家：
道家重视“道法自然”，道心是顺应自然之道的内在心性，强调无为、清净。
; \" d  D8 H( F: B( {2 l  L3. 佛家：
佛家虽少用“道心”一词，但强调“菩提心”、“觉悟心”，其意与道心有类同之处。

四、道心的现实意义（对今天的人来说）：
做人的根本， 是人应该有的
修身养性的起点
! g. E9 A% a0 y. {! p/ C9 m) Q8 _就是从存养道心、克除心里的污秽和杂念开始的。
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$ v9 |. P* n/ S* P3 q* f; I, S基督里，没有道心，只有“新心”
! Q9 ?) [1 H' @2 B; z6 d2 O“我要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。”（以西结书 36:26）