关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：
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一、佛教中的“神通”
# {4 V4 I& i5 U2 M1. 六神通（六通）
. \  Z7 {& _) R0 E佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
8 f+ P4 C" i& [$ J2 I9 X天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
0 O. n. K- e& G, y" F  ~神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。

2. 神通的来源
修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
5 T/ V, B. O) R9 }5 O& a# ^) S/ n报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。
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3. 佛教对神通的态度
' C+ z, r4 j/ O0 r& `6 S不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。

) s, u; }: V" k6 H/ b: ~! `) ]二、印度教与瑜伽体系中的神通
; m5 Y8 p2 l1 X: e/ p; C! f印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
Aṇimā（缩身如原子）
Mahimā（巨身如山岳）
5 l. c. p$ G2 z8 P# H2 fLaghimā（身轻如絮）
* N2 b, w/ M& x% C$ u, c- |: QGarimā（重如磐石）
Prāpti（触达任何地方）
5 b8 W8 S* p/ n, vPrākāmya（心想事成）
" j( q6 k7 e% C0 t3 J% p* vIṣṭva（主宰物质）
( \# t4 `' |! L. KVaśitva（控制众生）
注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。

/ {5 v; q  ~+ P三、道教与丹道体系中的神通
- I4 F# A7 l( K0 C, D$ i1 e" e* e道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
1. 五眼六通
五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
/ Y* D% l. A3 z% A7 c  O% S: A5 H1 D( O六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
9 o. w. k  _$ x; f' \2. 内丹修炼神通
" I0 m; z* C0 f3 S: W阳神出窍：元神离体，遨游三界。
辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
3. 雷法神通
五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
( H, Q, `/ n3 E& |! h0 Y% i" w遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
" _2 T% D" i8 t* b+ V! H4 H四、神通与超自然现象的辨析
神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
0 N: l; ^7 F/ x& t  ?( S神通 vs 科学异能：
5 u4 R: x3 p, k科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。

五、现代文化中的“神通”
玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
7 _- ^5 D2 |- w1 L: Z超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。
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0 @. K) u+ {9 @/ o- E- t" z总结
) O1 Z: c$ w0 m* c0 O5 a神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。