关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：
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3 H' o: `% e/ {$ s一、佛教中的“神通”
( w5 f! e4 e* Y1. 六神通（六通）
+ z8 B- i! f; K; R( K佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
/ N  f+ T+ n. w2 I+ ~天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
4 K) [& e# ^" `+ O+ Y( }7 M. g天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
4 C9 ^' o$ @  e8 i3 U" f& R9 ]他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。

2. 神通的来源
  V5 O9 |" B+ _( Z; X6 j+ ^4 L6 V修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
: n+ t' [, \3 z2 ^* j报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。
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9 p, ?6 ]6 z% r: X' Y3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
7 Y, F1 d! t+ `5 Y. d% \用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。
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2 o; x: h3 ]2 V二、印度教与瑜伽体系中的神通
印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
+ z8 y' \( N* N, E' R7 AAṇimā（缩身如原子）
Mahimā（巨身如山岳）
Laghimā（身轻如絮）
Garimā（重如磐石）
9 m3 K8 v) _+ X! s/ S6 S7 oPrāpti（触达任何地方）
Prākāmya（心想事成）
Iṣṭva（主宰物质）
$ x+ h% L0 `0 q! G5 QVaśitva（控制众生）
注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。

三、道教与丹道体系中的神通
道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
$ s* }. t$ V1 j& {6 i1. 五眼六通
五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
1 `2 @) L# d) m* i' }2. 内丹修炼神通
" a9 `* ?+ y$ s% b: P' ?阳神出窍：元神离体，遨游三界。
" N$ z! a, t+ s. r% o2 r/ M辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
. J# D4 ?4 q, i2 ~( E$ s符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
# x; n6 p) r0 q$ ^8 {2 a3. 雷法神通
: f/ |! @7 y9 `1 Y( V6 H' C五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
4 `4 L0 g7 f- a1 s" X四、神通与超自然现象的辨析
( ~7 f) d8 l$ d$ n! g! ^9 w神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
% E+ O! s/ B) l) w1 m  a, l# R神通 vs 科学异能：
科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。
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% C! U8 m* ?+ d: H五、现代文化中的“神通”
玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。
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总结
神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。