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圣经中“所多玛审判”的原型

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发表于 2025-11-3 20:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
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所多玛的故事主要记载在《圣经·创世记》第18-19章。其核心情节和审判依据如下:' s8 M6 X( P5 O! B
审判的根源是罪恶深重:4 n. q, H) J) x( j, Q
上帝决定审判所多玛,是因为那里的人的罪恶甚重,声闻于耶和华(创18:20)。这并非一个随意的决定,而是基于其长期、公开且严重的恶行。8 O! r" k! v. w6 k7 _- ?, M# z: G
关键事件凸显其罪恶本质:$ |+ m1 G9 g3 {% Y4 w/ z( _
在创世记19章,当两位天使到所多玛时,城里的居民,无论是老是小,都来围住罗得的房子,要求罗得将两位客人带出来,他们要“认识他”(创19:5)。这个词在原文中带有性侵犯的意味。这一事件集中体现了所多玛道德的全面崩溃,包括:  c- L/ V" O9 @* A+ b3 L. h2 }
极度的性不道德(同性性侵犯的意图)。" X4 ]) V2 A$ W1 W
集体性的暴力倾向。
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; E$ L, }# m2 M4 j' s! h- I上帝审判的公义标准:" U' L% h7 U. _
上帝审判的标准是公义和圣洁,这包括了人与上帝的关系(是否敬畏神)和人与人的关系(是否行公义、有爱心)。在所多玛的故事中,这两方面都彻底失败了。1 i% f8 U1 `1 d% i4 z5 N
《以西结书》16章49-50节对此有明确的总结:“看哪,你妹妹所多玛的罪孽是这样:她和她的众女都心骄气傲,粮食饱足,大享安逸,并没有扶助困苦和穷乏人的手。她们狂傲,在我面前行可憎的事,我看见便将她们除掉。”
# i, t1 y4 u7 N对人的方面:没有爱心(不扶助困苦人)、骄傲、安逸放纵。. p8 P/ [. _% i7 U5 z( a
对神的方面:狂傲、行可憎的事(指各种偶像崇拜和道德上的污秽)。
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