 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
看到有人辱骂牧师,想起这个问题:天使有权辱骂牧师----神的仆人吗?7 U! k* U1 M4 U& F# u
天使没有权柄,也没有理由去辱骂牧师(或任何一个人)。
% i ], t- K" Z* a n原因如下:) N! \0 }7 p1 N- `% E5 u- `# Z
1. 天使的职责是顺服和服务,而非审判和辱骂
% w# i/ K! n% m H天使是“服役的灵”,被神差遣为那些将要承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。他们的角色是:
. |" I: a2 d. w, K; h传达者:传递神的信息(如天使加百列向马利亚报喜)。
1 H9 ^+ r0 @, b: p l c服役者:在需要时提供帮助和保护(如但以理在狮子坑中)。4 U- z( _8 o6 C1 F8 ]1 L
执行者:执行神的特定审判(如使徒行传12:23,希律王被主的天使所罚)。 ]& ?8 l, G6 a% e4 R1 `+ C
在所有记载中,天使都严格遵循神的命令行事。“辱骂”是一种出于个人愤怒、苦毒或骄傲的行为,这与天使完全顺服于神意志的本性相悖。% W8 }+ L8 ?5 J# z6 d
S1 t' f7 o6 ~8 ~; J9 ?
2. 审判的权柄唯独属于神
) k( d* L; G! i- }* J" C% [3 h《圣经》明确指出,论断和审判的权柄在于神。雅各书4:12说:“设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢?”5 X/ j/ J5 T1 _( d
天使并未被授予随意审判或定罪的权柄。他们是在神的命令下行动。
. k% `6 X8 z0 q6 ^+ e5 [! \即使是执行审判的天使,他们的行动也是精准的、基于神公义的命令,而非出于个人情绪的“辱骂”。3 v* b# D) a3 X. [7 B! K' o
4 B: N; D2 l. [6 e4 n/ G6 U3. 天使与人类的关系是服役,而非辖制$ n! p- ~/ F& U' V( ^+ ?
天使是灵体,比人在能力上更强大,但《圣经》警告他们不可自高自大。犹大书第9节提供了一个关键例证:
, I. F; k1 B6 q" S9 V“天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话罪责他,只说:‘主责备你吧!’”
$ V, d2 }2 \ |4 f2 H3 W这段经文极具启发性:连天使长米迦勒在面对魔鬼(神的仇敌)时,都不敢用“毁谤的话”(即辱骂的话)。
4 p; U% b0 j9 S6 r& F% S- w3 q) z: }7 O$ w+ P# M/ ?' K! U
他深知最终的审判权在神手中,只说:“主责备你吧!”
, b) h0 N {1 g- n3 a# `( [2 a如果天使长连对魔鬼都不敢辱骂,那么没有任何一位天使有权柄去辱骂一位蒙神救赎、按立为仆人的牧师。
- S/ R% @" J4 a5 \* ~+ L/ w# }( p" \6 V: C$ N
4. 神对祂仆人的管教权在于神自己4 C+ ~; r: E4 g+ Y4 ~' f
如果一位牧师真的犯了罪,需要被责备,那么:5 I8 `, d f ~9 Y' Q
首要的管教者是天父上帝(希伯来书12:6-7)。
( Q, P! u$ A5 q( B) q9 V( Y# r; P7 @神可能会使用其他属灵领袖,按照教会纪律(马太福音18:15-17)来劝诫他。
* Q; h, s% L0 Q: e3 M神也可能使用外在的环境或人的话来唤醒他。
# _3 @7 n( g5 C" l但天使的角色通常是保护、引导和服役,而非作为主要的管教者。天使的介入通常是拯救性的(如把彼得从监狱中救出来)或启示性的,而非辱骂性的。# x) z' p; w# K$ @
从圣经神学的角度看,天使辱骂牧师是既无权柄也无可能的事情。 这样的行为:
' }$ x, v }. t; v9 }# u* B0 e1 M* Q违背了天使顺服、服役的本性。% z8 h- A& h" E1 c
僭越了唯独属于神的审判权柄。- e* I' o& ~3 M% F( i
破坏了神国度中既定的秩序和权柄结构。* Z4 z2 n* M: B, y3 J; L
因此,这个问题的答案非常明确:不,天使绝对没有权柄辱骂牧师。 任何表现出辱骂、毁谤特征的“灵”,都更符合圣经中对邪灵或魔鬼的描述,而非神圣、顺服的神的使者 |
|