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看到有人辱骂牧师,想起这个问题:天使有权辱骂牧师----神的仆人吗?- A3 l* T' c$ Y- d
天使没有权柄,也没有理由去辱骂牧师(或任何一个人)。+ Y, _( H' Z# Y
原因如下:! s/ z! n! A9 e- U8 |
1. 天使的职责是顺服和服务,而非审判和辱骂& ~( o2 N# h! @) W+ r& G, O0 f
天使是“服役的灵”,被神差遣为那些将要承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。他们的角色是:3 d/ E; [9 J0 W) e
传达者:传递神的信息(如天使加百列向马利亚报喜)。/ F, n5 v$ U5 U% p
服役者:在需要时提供帮助和保护(如但以理在狮子坑中)。
1 @3 y' n$ X# s+ Y执行者:执行神的特定审判(如使徒行传12:23,希律王被主的天使所罚)。 a; u( n8 r4 O5 E7 ?2 Z
在所有记载中,天使都严格遵循神的命令行事。“辱骂”是一种出于个人愤怒、苦毒或骄傲的行为,这与天使完全顺服于神意志的本性相悖。
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$ _4 C# o, N; v+ g/ `2. 审判的权柄唯独属于神
8 l Q5 g9 r7 @# K& h《圣经》明确指出,论断和审判的权柄在于神。雅各书4:12说:“设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢?”
( g) s0 ?% T- s; O9 C% S8 Z# ^天使并未被授予随意审判或定罪的权柄。他们是在神的命令下行动。
0 y7 m( [8 K Y即使是执行审判的天使,他们的行动也是精准的、基于神公义的命令,而非出于个人情绪的“辱骂”。
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3. 天使与人类的关系是服役,而非辖制& U! U0 ~0 Q1 d3 m6 {
天使是灵体,比人在能力上更强大,但《圣经》警告他们不可自高自大。犹大书第9节提供了一个关键例证: @' |. N! `. m( o
“天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话罪责他,只说:‘主责备你吧!’”8 ?) }% D' S: h
这段经文极具启发性:连天使长米迦勒在面对魔鬼(神的仇敌)时,都不敢用“毁谤的话”(即辱骂的话)。6 Q7 D9 t1 |# o- z' x4 e* d
: |3 z3 W8 X4 t& D/ k' y% p他深知最终的审判权在神手中,只说:“主责备你吧!”6 h+ `9 T. h9 T1 [( V7 v: w+ u: C; E, P
如果天使长连对魔鬼都不敢辱骂,那么没有任何一位天使有权柄去辱骂一位蒙神救赎、按立为仆人的牧师。: M& G5 F7 u# g8 ^7 U$ L6 b1 I
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4. 神对祂仆人的管教权在于神自己
' d0 o" d+ g' g( {; f( f如果一位牧师真的犯了罪,需要被责备,那么:
$ R7 c* O# w' L7 O* h, |4 v: R首要的管教者是天父上帝(希伯来书12:6-7)。
2 z& O7 R+ E3 K* I; w# Z神可能会使用其他属灵领袖,按照教会纪律(马太福音18:15-17)来劝诫他。; b# @: C5 \5 \% [0 \' Z
神也可能使用外在的环境或人的话来唤醒他。
3 k9 S: O9 {: h8 e; P但天使的角色通常是保护、引导和服役,而非作为主要的管教者。天使的介入通常是拯救性的(如把彼得从监狱中救出来)或启示性的,而非辱骂性的。: A/ a1 X: H3 k7 Y, P8 ]: K4 c
从圣经神学的角度看,天使辱骂牧师是既无权柄也无可能的事情。 这样的行为:0 N0 m( R5 i$ J+ f
违背了天使顺服、服役的本性。. A0 b4 P1 t! Y+ ?2 A- K
僭越了唯独属于神的审判权柄。6 c& ]6 h' c) f& c' x
破坏了神国度中既定的秩序和权柄结构。1 l5 U* r* Z% n# `
因此,这个问题的答案非常明确:不,天使绝对没有权柄辱骂牧师。 任何表现出辱骂、毁谤特征的“灵”,都更符合圣经中对邪灵或魔鬼的描述,而非神圣、顺服的神的使者 |
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