似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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; ~3 o* ?  j" \2 h这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
- v2 ?  w* Z* A; e6 _* O" G! @; H+ x这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
, ^" z! ?8 P: |' t很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。

耶稣真正禁止的是什么“论断”？
9 l2 \9 u1 o$ R+ \# N1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
  L' {( Y+ I3 r" c, `! y  o马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
3 R! j# c  E8 }# h) e7 Z/ b7 A. k自以为义
站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
+ Q% L& \8 s7 Z. B4 h8 q( L( C# j2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
& ~- w3 R7 n, r- {2 Z. m2 I# g那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
6 H4 @, o- C* }7 L- ~7 ^6 [2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
5 g+ C" t% j( y1 t3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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( L9 r3 `& U0 F/ C: r+ Z7 m可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

为什么“不要论断”常被滥用？
+ Z# P* W0 I( n" c  m1 a! C3 ]在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
4 E5 E- N: S1 C6 \" `  V/ t$ u: w为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
1 Y) }8 [6 G  e- j% \5 x这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

! O% \  f2 M) i2 _) q/ O* Z圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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不论断人，并不等于不分辨事；
4 A/ |9 H4 E$ M. d: A; w不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。