似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
5 I3 s5 T+ o, [8 E6 ?$ S0 x+ C6 q很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。
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耶稣真正禁止的是什么“论断”？
/ D# |/ N) Z1 W( I! r' I/ i1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
* C& Y( I. g* O. P' g" [' W4 M马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
/ I" p/ o& T' G0 X( G3 a双重标准
4 `8 _/ H. e7 q% J, w6 A* s7 _8 h自以为义
% t, l) c9 I& o& N站在审判官位置上的定罪
. ?3 x: t, I2 n, C/ U而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
" Q7 K( a" k+ |- T 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
( B3 R; F7 N: s0 F+ W; y; |“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
2 {, x. ]6 J9 F9 g3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

) s- T2 b; r( n可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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3 a# p3 t4 \& l0 j5 a! U9 [为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
5 f. s+ S7 \/ t2 _9 h! F- u回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
. m( D6 f. `7 G让“关系和谐”高过“圣经权威”
4 R& ^% x4 U/ I0 ^$ m; K% c这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
& A0 |, g$ k- p, \; E或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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不论断人，并不等于不分辨事；
4 m' p  T' i8 e2 e$ m$ h) z6 N. `不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。