似是而非之 不要论断人

耶稣是主

这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

" g  w. y8 ]  b4 l  z“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
- ^7 e2 P/ }* y# N* t很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。

1 J% @7 a% @0 D$ L耶稣真正禁止的是什么“论断”？
2 J0 r1 J2 Y8 h+ j( q3 e1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
, i( ~$ l/ E- c8 {马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
" N3 D# ^2 G9 p0 R. @1 J双重标准
: ?" G8 Z, ~. N1 Q7 U7 x2 ]8 C自以为义
: i6 I1 r# m( F- v站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
! U1 e4 {( `- f! x
圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
; ?- p3 O4 h' K% b: S% w那下面这些经文就全部自相矛盾。
6 c+ n7 P3 ~; _, H: z1. 分辨教导
. s2 k- i1 o: m' O7 M/ J: S: J“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
+ O0 x. a& D+ w0 _! {1 A2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
1 A6 f) E7 G7 B$ N3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

$ @2 {  h5 W$ M# g( D& u为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
$ [+ N; F/ N$ G) p& f1 Y; j回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
& H6 V; p' k; W, ]+ ], r8 s& s让“关系和谐”高过“圣经权威”
  G/ h+ g8 u$ \这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
1 E; [8 J4 S; v, y5 x6 \& I或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
" g6 z% }/ ^: ]) m
不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。