似是而非之 不要论断人

耶稣是主

这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

) \1 A' n( G7 G“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
  Z: A* z4 D6 s& G这正是“似是而非”的地方。
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耶稣真正禁止的是什么“论断”？
$ z# P2 ]" H% C/ l" J$ W( u3 V1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
0 x; ~0 B% \! u1 k. m# l# M4 u( |马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
自以为义
站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
1 q, `, l5 ?" V9 t# J( B+ e2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

! S7 S$ }' H( p1 m4 D5 f圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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5 @# D- U3 K, A1 @# H9 m' t9 N& \可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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1 \' W2 M* H1 W, I' c) i. Q4 v3 S为什么“不要论断”常被滥用？
8 P$ z! a9 C; j在现实教会中，这句话常被用来：
9 k9 F3 O: ~* X: }. F回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
" R& m2 U7 r/ _$ H) @7 K2 r为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
& _0 P# m7 v0 N或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

6 k6 D! ?" U4 D) H0 I- M不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。