医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
. c, f: |- D0 J& ?' F! T6 F% Z, [简单结论先说：
6 `7 [% {% a% I$ ?, ~& ~9 r, } “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
! Y! P" J1 |0 \
; u0 i: P' O- z; r4 t, G9 W6 w下面分开讲清楚。

/ i3 Z0 o* W* G; W/ a1 R一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
赶逐污鬼；
, _7 V/ p+ x! L( F( @- D) n: G释放被捆绑的人。
6 Y$ P7 g% @/ b这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
6 |3 W9 i# |  _: z/ P 印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。
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神迹从来不是娱乐，也不是表演。
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二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
神迹奇事。
但请注意一个事实：
新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
" t: i) e( c3 c# v& X6 ?; N6 ~' C教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
教导真理；
建立门徒；
( {4 |( E% z3 k0 N* U: @牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。
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三、那医病赶鬼是不是假的？
0 u% R2 s9 k/ T4 J- x/ e不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
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5 e) d4 `. }4 W9 f8 f# X8 \  O问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
, f- n' y8 V' x1 B' T. ]因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。

, ]$ z2 r& ?9 G1 e) [8 B+ s1 D四、真正危险的地方在哪里？

当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
4 n1 F# X* U1 j6 ]用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
0 @* ?9 {8 ^( R) l把所有问题都归为“鬼”。
, @+ C5 ?! o) _" U( Q: y历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

五、一个非常平衡的理解
% f& W/ f8 {# _! o/ T1 f& J7 W* N可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
9 Y; x: w$ f  s3 p3 s3 ^5 Z( E2 j. | 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

8 u% R/ T6 \- f3 g但：
* S3 L& x% E: k' o 教会的中心永远是福音和真理。
1 K0 k) r& s% N, k5 S不是“神迹越多越属灵”。