医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
5 r1 k) N; w+ P9 ]  ?简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

下面分开讲清楚。
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一、主耶稣确实行过医病赶鬼
, J( j. i; G/ n6 v* h在福音书中，耶稣基督：
4 B5 }+ ]9 P4 p1 s医治病人；
赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
+ ^* Z( D2 l# Q. }! y# \" `: J这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
4 P$ y  Q, D/ Y2 m 印证祂是谁；
/ k- S, u8 r+ F( g: F/ p 指向福音，而不是制造“神迹运动”。

- ?9 |. a8 y0 b5 _0 ?神迹从来不是娱乐，也不是表演。
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二、初代教会也曾经历神迹
& |! j& k7 |: X使徒时代，确实有：
. Y8 f6 d, Z0 B医病；
赶鬼；
神迹奇事。
但请注意一个事实：
新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
6 A3 u/ X) K7 x教会被清楚托付的使命是：
0 B" u; v# F% d传讲福音；
教导真理；
建立门徒；
# F/ p  |1 h/ L% n  A! d牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。
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: \( |( w5 f, b三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

问题在于：
! n. [& e. X5 k& x1 K: y" o 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。
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: o) M7 j0 n5 _9 @4 \+ _( d, _如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
$ H4 `1 }; g! t. `那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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; N8 {8 X$ c5 j  Y9 {% H" ?) l$ Q四、真正危险的地方在哪里？
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当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
# E. U. [! Y7 u8 V& Y用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
( }* L' c0 c, c把所有问题都归为“鬼”。
  o" R! \$ S% s# X% m历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

五、一个非常平衡的理解
, k8 X" z" n! {$ B9 G' t) G可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
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- C1 Z5 N1 t% a% }1 o7 L& q  W但：
/ N6 d% W# _5 G9 \/ h: x/ q$ c( c 教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。