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开光与供奉的意义) }# z3 E% P# B* x5 ~% }2 r
净空法师
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+ k' x% j; |3 i1 ~3 u0 c: B. l/ \ 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
, V1 t! N4 `: L$ @" D意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
) l$ [+ H! O& o, L: ]" \) t7 O于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑6 e) _; `" u: i6 S8 ~, @) Y
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设/ g: h4 y; q+ s* z* a
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。/ ]2 c; G+ `1 {8 z
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是8 C3 c5 y: e% ]
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
9 d G/ `9 ?: X( G" W1 a成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，; t/ Y' ]$ x: e
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
, K1 Q* n; d0 {像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
$ L' d1 T2 J9 h U8 d育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
( r/ e) K4 R5 e7 \5 T7 Y是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
* [8 Z' f$ Y+ p1 c1 W- f+ s' U 【供奉佛菩萨的意义】4 l4 s/ V) I. {% j0 g
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种$ E4 r9 m! }2 ?1 x) P1 G
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
+ v t3 X% A( S1 Q1 I因，才会有好果报。此意义很深！
" U, T: f5 l+ K8 H; \$ ]6 j( J# m 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无9 j# a% U5 E5 I9 m( W% u
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿& ?% o% N: s" B( F8 d$ h6 ?
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不5 {! y. H, t$ _( i% N
是我们别出心裁。
0 `0 V5 z! O, Z: a' K3 n9 X 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世& X# N1 m$ ~/ \
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》* m2 u$ q+ B+ h
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功8 Z2 _/ U+ N# M; R/ i: Z
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
3 n* A$ Q1 F$ |* U5 \1 [; W. ^与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方- r% N0 m9 H+ t1 A- Y
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像& ^2 p: |) b1 w6 y8 k
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
3 I+ c) u2 X+ |; }$ c 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，8 ^1 U- D) `4 q6 j( |/ K
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
* h; f) H1 Q* ]赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这1 p( ~* R4 i, g: r9 l2 L$ z( s( V$ ]
个意思。
7 V! O( x) C3 l, a3 \' `& `( s6 v 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五; M$ `/ D" ?5 _! f5 B7 P/ q
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
5 a4 G7 V+ A# Q" v; o法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
4 b" u% f- Q; i x' c' z章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
9 T( x; _3 \6 |9 }0 t论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最+ L4 P6 T4 X$ ?' Y1 @7 z* l5 y. Z
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众% e. N4 n8 L- Y3 p6 h0 B
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之- Q3 H/ N- `1 j
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
* m2 c' O0 v& h4 a理论、方法与境界。 0 S* s% E" y: R' A! }4 C) \
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
- c4 q" M6 v4 E$ w8 L& b; w8 d得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩% B- l$ K; B, @3 _( m
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
1 B! `) u, u0 d' Y( y悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为: M a1 v+ l0 O" `1 Z' b% R
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容8 D( Z: h& Y2 R* ^% N. A
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
6 {9 Q6 ?8 N1 |$ q4 B K不是感情用事。
0 O* n/ [9 G& T/ t3 T* e) u 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
2 H2 t' P6 t% L1 D8 l6 M j满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
1 K) v0 Z; V% e& }& W章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
! x8 I; ]8 j# b+ a* c经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为; X* ^0 q: p1 q) Y5 a8 ?& t0 U1 h& g
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。/ R f2 r8 Q+ I; c e# a: Q# ^; ]
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也! `- x" l& R* ~( ?, {; q
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
) G# S$ ^; @6 v( F8 v世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
' C4 V9 |% H, t: f( _, Y 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲6 G+ [9 o; o# @$ E
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
+ b. C& _. L1 i# t9 [; ]8 U, L2 M& q别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
* H4 i! ?8 A) H; W' ~8 _发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音 {; ^7 h0 |5 @1 f) j7 @
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
( W* |0 ?& W3 Z说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
. [7 i; n4 L8 S% q& c! G4 ^势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
; _8 @8 K* g: w是非常明显的暗示。 : L% Z/ S$ c6 x, k' F8 D9 U( T
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处# @- W/ m/ m( \* F! }/ B
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自% T8 p3 Z6 p1 X, i' d# k
性光明？ 4 P9 B) v: M3 B: d
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
" m# G( g4 f- W. A3 D+ H白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾) k. T& G- [6 ^9 }" T& K& Y
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一+ I% e& `& ], c. U5 q
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
" l, D2 g* I4 R2 R了。
0 C/ @: E: @# i+ i3 V/ S 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
% q# y% g" _% C前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把5 H; T2 V# |+ n; a" x6 K
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
2 \$ w; V1 v+ p4 }) `, v: V我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
$ p% n/ C5 s8 `& S- y为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
