 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
开光与供奉的意义
5 |0 o8 B' O4 Y o- V2 j$ F- E- `净空法师
" Z; x- z$ {1 g# b8 |5 W
% E0 {2 y; I9 {" C9 N! C1 y 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的" T; L$ b( f. h/ c9 z
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对9 U9 v$ m. c; o; G$ i1 f% ?, j
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
9 e7 U8 R k1 R) j* f) X物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
" n+ L0 d. ?/ y% m施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。( W. N/ X) W4 _
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
e$ v- d; q4 C说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变8 H' u. D& _" ?" _, I' h
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，% g2 r+ D, G0 _! W$ \
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛1 ]- G. [# T+ i5 }
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教% f& N; M. E+ w; D& x
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但5 x6 r5 i8 J6 C$ y4 c9 }5 k
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。1 ?+ z+ @$ P9 x" ?
【供奉佛菩萨的意义】
) d8 o, f+ V" D* D, k1 Z& t 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种; Y. O4 R: q; G( J! k+ f
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好. W" c0 s. } ]
因，才会有好果报。此意义很深！ ; D% D/ d, n ]7 J
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无& z# F; \* |! ]6 Y7 h
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿6 a3 ~! R& |% X6 c2 t! \3 r z4 ]
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不) V2 _: Y) Z/ Y( r
是我们别出心裁。
" Y- p4 B; Q, q0 a. c 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
9 x* x, C1 Q4 y6 q间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》+ Y( }$ S" ^. o- L8 M8 u- X
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
# O) R' |" S' C0 E" o: I n6 |* m德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
' o+ o; O4 K$ Q与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方- ~' D6 ^7 ^& u: K
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
3 K' Z/ c% z. J" [2 F阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
; s" M# t5 t* c2 ` 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，4 G5 `$ l1 y: m$ A8 s8 S# O' j& a6 N0 Y
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是5 t, Q& e9 c/ k5 z& e
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
, G+ T& i$ S" |' e个意思。 / v: G) n$ R T$ N$ c" ^
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
( q9 j/ j6 o6 Z* R十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
# K% l" e' V& [! k7 \7 L1 o法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通% U' }7 ^/ A& g5 a3 y
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无: U0 M% m0 S8 v, ~5 w6 w( @4 Q
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
- \" F) }9 [2 y& G2 ]; n2 z8 X广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
, n/ k& M. O0 B* U9 X# h0 t. G0 f生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之) M' W6 o/ T. x6 b
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
5 @& i; ^( j' N* C* r( i' O理论、方法与境界。 $ }) H, M; [- N1 q) a
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就3 e- m* |. G$ \1 W& V
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
) E4 T8 Z l5 A* R" O萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈* a6 ]- X x6 I/ Z
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
. u7 I8 M6 m/ m# k3 I本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
" \' K( ~4 B, M0 _0 [易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
" y% _/ j3 F9 I2 f) @/ t不是感情用事。
& c8 }8 W+ W" T1 w2 p( [: s 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
0 w5 B, X; y1 n# d满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
; x8 _! b/ ]/ j/ P" W5 x章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然' f5 {# B/ F, g2 z& ^0 d2 Y
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
) J8 o3 ^: u! P7 K1 r: r. ?「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
; ^% B4 W- X9 d8 c4 t; g! m2 R" n《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也1 a4 d* I' K# Y5 z6 Z
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
0 }- i) b6 I7 u* A+ _. w% s世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
! C' ]% {( J# f& w+ ^7 ~ 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
- T# Y' x! r+ u* {过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
' O" _. ?2 i5 D' O- Y( h; K别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启4 M7 M5 _- T, Z, v5 M
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音, Z5 U. O" y0 ~6 ]
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
6 S0 Y0 }; Q1 Y+ I, k# K7 H说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、( Z E7 z% |/ z, B0 ]) ]4 r8 p
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且9 r) u! v; q% q
是非常明显的暗示。 * Z: d; i/ X0 c" k X3 S
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处2 V' k0 N* A5 a0 r, x) D
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自0 B( o) X6 |5 U) t4 ]& N
性光明？
: n/ ~, T$ c7 p4 t- A) k 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
" q* v* O- o! c' r: X/ P白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾5 `' Z5 G3 A3 ?( ~ H
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
1 b7 e- ^: c; y$ X) V, n如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
9 {0 o' ~; t' ] y5 N0 i. u8 N, z6 u了。% X7 O8 i s4 s6 B2 `+ T
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面7 b; r0 [2 W5 F* v
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
' \6 G! K2 `3 \- Y6 ]诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
5 U5 a& P2 x( |% o" n: T我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
# ~4 G2 }# k& V+ Z为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
|
狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
