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开光与供奉的意义# n8 d1 c0 @& w- m# c
净空法师! u' m2 M' [5 O5 ~% p+ N% y7 f$ k
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的% p% O1 w7 c" U, v7 w4 l
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对- X& t- a8 U1 T' U8 ~: i& |4 u( H
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑/ |/ f3 X: R* @% ?
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
+ `. ~% p0 r3 e) n6 [施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
0 ?* J. m7 M# x$ d' ?6 W* e 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是* w2 K$ c% U6 U3 n+ }3 P4 s* T
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
8 o% e8 n- h) v& G成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
; X6 `% ^' F" Y4 X) \# E3 C5 [/ k这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
$ J3 O' B% k+ [3 Y0 Z1 h像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教* Z, ]/ l' U, ]* r* c# C4 \& _" \
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
# ]1 B- W) o, K( D1 @是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。 f1 X7 {) F7 C. d
【供奉佛菩萨的意义】
& t1 b9 s6 {( E" ]* n 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种) y* k G7 r' P
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好4 x! a' D4 l1 G
因，才会有好果报。此意义很深！
* J& p( w; U% g' s5 n 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
+ _ u7 O" x7 d S( r; r量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿. I, E) ?; H: y# a/ X- \: M) s
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不& H: U, f9 z4 p( ^% h" r n
是我们别出心裁。
; a+ j: r, H) u) {) l/ o4 b 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
+ `3 T2 _( W; `/ Z间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》+ l3 p r6 R1 E4 D; N2 ~3 l
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
3 p/ @8 V7 e# D2 f; d2 y. E德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》+ h+ e* P/ b/ T+ G( m) i' |. v( Z
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
. R8 }( q+ F4 F! t+ O法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像- C% M* M% \. v4 I! Q# n& K
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 . c7 u( Y/ B1 l) `! N/ y1 J
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
6 P/ s6 s; E' C! ?) n( c" w6 i5 p所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
. E; [# G2 i5 W2 r赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这/ q( _4 s* R9 E3 k' q1 b
个意思。
8 G8 a0 u% p& w 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五/ ?# [% }; l. V
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方; g e6 v! ]+ h3 I- y! e
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
3 e# i( J5 N! t& \章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
1 i& [6 G0 f* v5 l( O* x- d' x) c. L2 O论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
/ i( l, ]4 h- K: h; m4 ?广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众& o% h! S4 L: ?) K4 u' D/ c3 @
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
+ u/ h' ?3 l8 {% p8 h. S3 j中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的- m$ }7 t5 r8 |. r* w
理论、方法与境界。
# n; z9 E2 b, e& _' L 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就& A5 B6 E) z1 j7 h- W
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
3 N; Q: M5 a& n5 t: a7 o3 d7 p萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈. l" X4 {; [2 c& h/ n) B! W
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为/ P' q; l9 y9 x0 ~$ ~
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
9 _$ Y. x1 f, |. B" w8 n( x易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
8 N' A+ b" M3 X! Z, G9 m6 B7 ^5 K B不是感情用事。
. V& R# P5 L" f7 A 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆5 R: g! L1 u0 S, G4 }% R
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通/ P* _) S: R% v/ {9 H# d! n
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
: E/ ^/ T* o& i$ Z' ]& B! B, q1 A经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为$ S( {# I4 ~) n/ `. Z3 M% _
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。% x: ^; |2 Z7 Q# D
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
* y v. h: D1 \- Y# ?0 Z是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
5 c+ U V O9 h( a ^. h世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
! l- I O0 H5 C 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲* }# ?3 w1 P: \1 M+ V
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
0 @, {$ r, z3 Q+ G G: f( j别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
: n! g4 Y& m% ]) i" t! [3 V6 u发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音& N7 h6 i& g! k$ i
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话; J W& c3 u; ]
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、. _7 x8 k" G, S: i
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
* v+ H/ c$ d4 p# O是非常明显的暗示。
- ]1 K9 z7 I9 P' w 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处4 d, v9 M# w1 v$ T* @4 ~
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自: f1 k6 ~1 q3 Z5 o& U& }' D" c9 W
性光明？
0 r. R6 c: {5 O$ S' P1 q g 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
) F$ z! N' L9 w白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾; s* I; Y% q; I9 ]3 C) v# ]$ S
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一6 l7 M* z: r4 N+ g
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行# e, o! k$ A8 j% y. Z
了。
+ Q9 T3 n0 v. @2 U 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面. [$ z0 H! q/ D/ @$ ]
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
$ [' S+ x4 P' V0 ]7 D9 e+ D0 s$ Y; k诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天9 f# M, P* | v) E1 @$ y
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做" W$ g B L) X9 A. @+ w5 }- _
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
