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开光与供奉的意义0 M& C, S, O# m6 o
净空法师# t7 W$ o' R, T$ g9 k7 n
. Q- x: c! G( A: A 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的- t8 E9 }. |0 Y" q o: d: B: s
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对9 W- D% z! Y8 {# B& z
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑0 H3 K0 j0 k1 ~ ?1 |" S% k! j& f
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设3 Z+ X$ a4 X% Z3 i: t! I2 g
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
; f* {* Q1 G O 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
1 n, @! p4 Z! M2 U, R( s9 N6 l说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
* o6 p: P9 c$ W# J5 l B成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵， S: ~8 I0 U' [' Y
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
! C: A- F$ L( V/ p像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教 ?- J% J* x2 R" T9 ` O( x: z
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但7 X. f, L1 j5 j% r5 t- n t
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。" K R7 r. _$ ` q
【供奉佛菩萨的意义】; N k. a; \' z4 X' M/ D, J) Q$ I
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种0 p; K. ?" |) s! X7 K
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好7 D# w2 i7 G/ C0 v, z) e
因，才会有好果报。此意义很深！
0 b, H$ i. u% T! Z! G! w 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无9 d! d9 j3 d$ ]" E4 J
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿8 \, R$ n9 w5 E2 i5 ~
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
7 E+ d3 A, j9 E" X. O) `: d是我们别出心裁。 ; L# e) B- ]6 [8 s2 P
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
7 ]% v2 V9 |2 P, n6 @间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
# G9 H; A6 B9 i0 _9 y' `自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
3 j0 d) l' ^, w+ E德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
/ N n$ P( U- ^ P; q, E e与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
+ q2 j2 @, z$ _+ s% b2 v2 D* \' E& ]+ H法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像/ t/ i4 b1 {# s, P+ c! X8 i# G$ L$ d
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
: z. O& ^" U4 \& q( n 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，2 B1 q) ? I. D
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
0 W8 \) h& ]0 E5 x赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这3 W0 i# ]; ^8 r1 k( Q/ A$ ^- M* q2 f
个意思。
; y6 d& Q$ r, }3 f1 A 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五( Y+ B; p+ y7 M
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方6 ]! m# P) s8 d. H! [
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
9 H- h2 e8 B: m+ }章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
( l& ?( Y4 v; c- Z% ?论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
9 O4 h5 ~; w+ e% [: W9 q, }1 S! e. u广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
1 w4 X3 X* L2 g) Y* S生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
& \/ o' t+ ]4 r5 T( w) q中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
6 v8 q+ U [3 u% ~; \理论、方法与境界。
, e$ p& M6 D3 T; X& U 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就1 E* @1 `* j. U* p1 ^. B
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
]; N3 ]$ ]& c4 n; r萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
1 }" Z* n3 o) Z, Z8 A( c d悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为5 T* W( V& u1 J& B3 F0 s2 r& I
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
3 o$ w0 \' f% i易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对8 ]0 T9 H( h' B1 V3 L7 _- ^
不是感情用事。 * i# L: {! M$ m' R V
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
# p" p3 ?1 y: a, J$ y满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
, O- a5 j! [. L M1 V2 c. u章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
$ U0 S; l0 s; |' n, d经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为( i, B" U! e) J/ |% b7 \
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。2 B4 G' ]6 h H: V. m6 Y
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
& S8 i, P4 ]. S& A5 `& |6 {3 S, u是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三/ e) K5 d( k/ N; Q8 X$ D' n
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 4 K: N* y! |( Q6 J5 b1 u
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲- Q L. z/ q, d
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特& M* x8 t$ h l2 k. J V; E
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启+ ]5 A/ J. J" X ^1 M" S+ ^
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
! b8 S2 U4 q. y- x6 k" b5 ~5 G- l, y耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
( Z: \! o6 m+ J: H* a. V说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、- d; U8 L; I& {. k% T! _0 c
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
) Q9 w; C( t2 z! N是非常明显的暗示。 * ^% m* d7 r+ a" S1 U( u
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处& [$ c: K7 e, p2 @( Q
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
# j: k1 B: B+ [8 U性光明？ 6 h$ ~. d& a: g: l2 b
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明. t6 o# P- {% @, i5 g+ x
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾; c8 i( L1 n$ |* W8 z ^/ `
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一& X$ n( a' N2 o
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
. X/ G: o' u. F$ ~7 ^了。
3 H! K. e: d" c5 T 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
# @; g" _! n1 P3 y前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把9 A! \& v% C) G( S! Z9 t# B0 R
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
3 ^, b: I* m2 m4 {) e1 K7 w我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
, \& Y1 }0 t% A6 [* z7 C# Z0 K为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
