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开光与供奉的意义1 m+ f. H$ k/ k, ~" u2 r; W0 l
净空法师8 F- ?7 q3 p! l d: P# z, K$ e
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
- ]/ |( O8 S: J& P# o3 d: L& J: Q0 s意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对* r' T" W- V% O, S" H6 c- [
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑' x/ I# ~1 b' d3 l: \" r* N4 a
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
; d/ }4 V. ]/ H, F施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。: y2 y i! L0 F8 P5 h4 t9 |6 i
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
+ a- L7 g: A5 ^0 Y说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
7 w) w+ {, R' t) H( \2 R成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，+ J9 F- h7 ~% ?3 S9 t' ]
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛' W f7 W+ R! q! v8 V2 L* p Q, M" W
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
; ^2 B K/ J3 N1 _1 C# l6 c& ]育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但% s! H k# @) B7 J6 f+ b( n
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。/ L! X) O+ y4 w3 F
【供奉佛菩萨的意义】& ?" E/ R9 Q$ e6 g
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种6 X; J9 k: \& d# \8 g( U
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好: U* Q1 S5 r$ n- B% i9 L
因，才会有好果报。此意义很深！ + ^( e/ t. O2 B7 a& r8 e
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
, q& P5 {, `' G# p* A量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿& v0 d4 Z- d E) a4 u, O9 S2 m
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不1 C3 e* C% v6 j" Q
是我们别出心裁。
+ L+ @% D7 W' H" b 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世5 [# x0 E2 Q- _, H
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》! q+ k) ^2 X% i& P% G( Y
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功$ @4 U; L& ]/ n, Z* Y
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》- C# |$ r$ v; J7 E8 {9 L8 U
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
7 U" [8 j1 j5 j" L* v) W法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
# j$ a/ X8 n/ n8 {阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
6 R9 ]- E1 Q9 `- f) Y 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，, P9 W) c: G8 q9 z% p4 p
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
, z( \ \, {3 m/ F; X, `赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
: E7 Y! w H& Z. D个意思。
4 P- x# W2 j7 j) l s 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五( s/ t' z1 R+ k4 R. Y
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
7 v: ^# ^7 d# u: G& T法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通5 p( P% ?" c2 C P% |; w
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无* b# K' \9 Z0 k5 P6 J( R
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
1 s' v9 H! b/ q/ |; w: C) h7 F广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
' q6 J- s5 u; F- O3 u6 w, O+ f生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
% z9 o1 u7 V. u t中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
: D1 L3 u! @5 j% W理论、方法与境界。 * g9 c* o# u. N0 _
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就4 S* ]1 m! Q3 U+ X1 Y
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩; C) D. B" b1 F: V s( v
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈! L% o/ A1 U8 I% K9 Q$ Z8 y
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
+ l/ \0 W) `& i5 h本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
. ]* p5 R; b9 j: m: Q9 \9 p易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
6 v# B0 l8 x* _: M; I- a& B不是感情用事。
. B8 M1 Q! }" ]0 s: X 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
" J' @8 m* v( q5 e7 J0 _满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
& T/ u5 l5 B, d! \. `+ o j# K2 x章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
# Q% m/ w+ s8 k( h经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
4 Q: O( a* t# I1 ?2 o「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。" k4 \( m% O1 \# q8 }
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也0 B( Z6 q l3 P; i* N
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三4 @/ p v* _, U8 n
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 7 P/ V! z: x( d5 E, V3 E( l
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲# Y3 F! I1 V4 }) H! g# E
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特0 D* z' i5 O1 C. I' ^5 c
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启' X3 D4 J S* D- @& O) b1 G6 [5 U4 X
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音6 x2 q1 ^% n) N
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
" \- l8 i0 `; C) O说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、. c) o: l8 @. K6 ~6 V' K5 @ c4 k& A+ n
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
% T$ m$ D9 R7 t8 I是非常明显的暗示。
! r$ J& c9 M/ c# o j R9 x4 Z& v. g 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处& P, f4 `3 C6 ~" b8 ?
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自) h7 ~' x$ j+ Q% j
性光明？ : w' X4 C2 [( A& ~
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
2 Q0 q% u* Y; l! E+ Z白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾8 ^, D- l* R9 i7 a7 m
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
' B& Y k* ~. E6 y3 ~: [如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行9 s3 O7 n& {% r% w. ^ n
了。
& T3 j$ H, Z2 q 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面9 t( _0 N: G5 \' T" v& |4 ~ a
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把+ ~, C7 ^/ N$ w
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
- Z3 x: x: C' X$ }: A我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做- F! D& H2 F/ x' b: `& A* b% h
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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沉默卡
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变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
