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同病相怜, 忍在痛苦中挣扎 (just for sharing)
一、爱情的矛盾:有人说“恋爱的是疯子,结婚的是傻子,不恋爱不结婚的是呆子。”爱情可以使君王舍弃江山成为一介草民、使懦夫成为勇士、使朋友成为敌人;爱情可以激发创造,却也可以促使毁灭;爱情本是圣洁美好,其中却常有污秽丑陋。爱情的本相就是如此吗?( {/ i; U4 R \) n/ i
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二、爱情婚姻的本源:创世纪2:18-24 . Y) z( f1 f( k- d8 p
2:18 耶和华 神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”
3 w; l ~6 x5 l) C2:19 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。
% R, B7 E! K/ i# H2:20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名,只是那人没有遇见配偶帮助他。 ! T( R" i/ R7 X3 V
2:21 耶和华 神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。
6 u$ L: f" e, B( V2:22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。
- U9 N8 J0 P+ I; g: P* ^2:23那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’,因为她是从男人身上取出来的。”
8 C/ R, X5 p) A0 S5 n2:24 因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。 & S+ \# t' B8 I0 B0 @1 t9 o9 M
2:25 当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。
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: u& F$ @/ Q7 R三、爱情婚姻的目的:创世纪1:27-28
! j' c8 A# ~- t1:27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。
# z* H) }& e4 O3 l( U- ?' s9 Z1:28神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。” V. F% q+ r8 H, g X
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四、爱情的五层次: 7 \* V7 `. c7 Z7 Q. U
1. 喜欢
: a, Q' K0 R+ D8 q( G2.接纳:欣赏他的优越,领略他的好,也接纳他的不足与缺欠。这乃意味着彼此的了解与感情已有相当的深厚基础,在互信的基础上互谅,在相知的基础上也相信相爱相惜。# \- n; ^4 @5 o' g- M
3.委身:委身是爱的表白与确认,两人愿意厮守终身,一起生活。这样的委身没有压力,是心甘而情愿,是爱情发展自然的结果。
& c8 E' a$ f g# ]# [* Y4.责任:成熟而坚定的爱情,教人承担责任。这责任包含对自己的爱负责,对对方的爱负责,对信仰对真理的负责,对爱情中的一切负责。
0 Z6 J6 k0 o) q8 P5. 盟约:这是在人在神面前立下的永恒的盟约。婚姻之路的启幕。
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五、婚姻的五目的: " j5 U( N( k( `9 F
1. 衍传:宗族的延续、信仰的继承、事奉的传递
# f6 I F1 n3 z1 Y# K/ `( O2. 互助:生活、工作、信仰
0 g( b- {. c n* b. s( Z) Y3. 分享:爱情、成就、体验
0 n8 r8 @4 z) A1 a" N4. 成圣:身体、心理、灵性4 d) J7 c0 p& \4 W+ F( h6 w' ~
5.奥秘:借夫与妻的在婚姻中的爱、角色和关系体会并理解上帝的爱、基督与教会角色和关系 , b4 _6 Q- M. J1 k
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六、性的五属性:
7 ]( R+ R. x0 k4 e2 F1. 为神所创造 # m6 ]. A+ h. B+ A$ Z5 h! {) G& v3 |. R2 S
2. 是神圣圣洁的 1 y3 S" J" G7 {: `' A/ A
3. 为神所祝福8 n" ]$ j) Y$ l: T+ b
但必须:5 w& B4 i7 y2 S+ e: O3 Y) \
4. 以爱情为基 / |3 d2 l x3 V( n
5. 以婚姻为界 (汽油在引擎中燃烧才能产生有效合用的动力,而毫无限制的燃烧却产生破坏性的后果,同理于性和婚姻) 6 A# P* Q1 L- e- c7 f
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七、爱情中的关系:
. ~4 B8 l) n$ ^' G, t4 m6 U1. 爱情的纽带:性?心灵?儿女? … 答案:上帝!
+ @6 e4 ^( F6 ?8 ~' t2. 爱情三角关系:情侣二人和神。越与神相近,情侣二人也越相近。
7 e$ `6 H- f3 ?9 r3. 神是爱情婚姻起初的创造者、保守者、祝福者和终极的审判者(希伯来书13:4)
7 P- ~$ d) y2 p* ^5 p13:4 婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,神必要审判。
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% J& \) ^; ]' M. t; P八、离婚:
3 h( f& j* [# e2 T6 X1 Z2 q神许可离婚,是神的怜悯。但“赞同”,是另一回事3 h# `! P, w8 I- L8 S2 z- m9 k
我想,我们遣词用句,还是谨慎为好。比如,亚伯拉罕、雅各、大卫、所罗门这些人的一夫多妻,神从来没有“赞同”过。只不过,神怜悯这些人的软弱罢了。
! Q' S7 _8 K: U离婚,不是什么罪大恶极的事情,但也不能说是荣耀神喜悦的事情。迫不得已情况下的离婚,圣经从旧约到新约,从来没有禁止过。 / [( _1 D& {* x" B; c& S5 k! X
不过,对于主动离婚,还是被动离婚,圣经有这方面的参考性的经文。
" U0 y6 R7 V) l假如是对方主动来要离婚,圣经的建议也是很清楚,就是在林前7章15节,“就由他离去吧”。 2 z" K/ Z" h- r; i C& C
而至于主动提起离婚的,说实话,圣经并没有明确性的支持。这也是我认为一动不如一静的原因。在对方没有提起离婚的条件下,为了给自己未来可能出现的新婚姻预先铺路,而主动提出离婚。关于这一点,圣经的确没有明文指导。所以,就请姐妹根据她自己的情况定夺就是了。只是再重申一点,离婚虽不是什么荣耀神的事情,但也不至于到被定罪的程度。 & n3 t& `1 f$ o- N6 g& ^
一个人是否可怜,不取决于外部环境,而取决于他面对环境的态度。 7 I$ h% v% x& X$ V3 {
一个基督徒是否可怜,不取决于他是自由身还是囚徒,是公民还是奴隶,而取决于他是否“既靠基督,又只在今生有指望”(林前15章19节)。
: {$ \6 z8 K7 x+ d; G: J基督徒,是这个世界上最自由的人!这个自由,包括,他既不被过去的旧的感情生活的失败而羁绊,也不被未来新的感情生活的指望而羁绊。
' s7 g& l5 d1 y如果真的觉得,办离婚本身能抚平内心的创伤,对人生真的带来益处,就平平安安地去行吧。祝福这个过程能够一切顺利。
1 H( W5 L* b: ^% A+ Q耶和华是可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。
' T, _2 x# b- X! _As to marriage which is earthly stuff, it is a profound mystery, revealed to those who love God above all.6 @6 Q2 r3 v# c# \
结论是,耶和华是*唯一*可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。 * D7 ?* h; B1 Q8 K/ Q' d) n+ v' a
靠耶和华而不是靠婚姻/靠律法/靠行为----,才能有婚姻/有律法/有行为---6 j0 @- l" O/ c! d0 {8 R
请看:
& a Q; J# ^- q2 D有一个撒玛利亚的妇人来打水。---" g8 q- ]1 o+ I# X; T6 x5 Z0 u
耶稣说,你去叫你丈夫也到这里来。9 D: i; Z2 H* l% Q2 O0 T1 s) u
妇人说,我没有丈夫。4 y/ ?% n/ ]# ~, X
耶稣说,你说没有丈夫,是不错的。你已经有五个丈夫。你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的。
% p6 M6 O. l- b$ N0 |那个妇女和你一个概念,就是认为“一起行奸淫是淫乱”那样的肉体合一的男人女人不是丈夫妻子,所以她说:“我没有丈夫”。% ?6 i4 |, @ z
但是耶稣却不这么认为,肉体的合一就是夫妇了,所以耶稣说她“你已经有五个丈夫”。所以巴是巴也被称为大卫的妻子。
$ d" h+ h, I( x L, ?% m# \但是仅仅肉体的合一就是夫妇了吗?耶稣又说:"你说没有丈夫,是不错的"“你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的”。 6 q! [! r, m' H
为什么先说她有5个丈夫了,又说这第6个反而不是丈夫了呢? % }: t5 `. O( o' l
安耶稣的算法:肉体合一过的都是夫妇(大卫和他所有女人,撒玛利亚的妇人和她所有男人),然而没有双方打算到死方休的1对1的关系的就又不是夫妇了。
" P9 ?4 F& g3 x- ~' ?圣经里就没有“神配的婚姻”一说,当然也不存在“非神配的婚姻”。
/ N7 n0 \) d1 A+ _) W+ D U+ X圣经里有的是:婚姻,是神配合的。
* a/ @2 W' {# k/ {0 h那么神配合的是什么概念呢?
+ Q8 w6 C: c1 _( O# C1 {8 Z. g就是从开始到死都是1男1女的肉体合一基础上的日日夜夜的才米有眼。 # j, B1 E9 `; ^
也就是说,婚姻(上面那个内涵),是神配合的。* W9 Q( F4 ?* |: A5 e
不是说,谁和谁,是神配合的。 |
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