 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
转贴：
+ w" F$ n7 j" B3 B2 S
+ k+ o: b1 i7 `, V; A五福的意义：
/ @3 u7 w7 M% N2 _! _" u; e+ O L6 w2 o8 h+ Z, u
‘五福’这个名词，原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语，可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理，明白的人就少之又少了。
; L4 O T& _0 C# N: G8 d" E L& ]
8 R1 q& |7 C5 e* ]; o/ [, b+ t! o到底五福是什么呢？第一福是‘长寿’，第二福是‘富贵’，第三福是‘康宁’，第四福是‘好德’，第五福是‘善终’。注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命（《书经洪范》）! w% l( P( l& z; N% p1 Y
% O/ z4 i% _3 K( z. S- S# T! X
‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长
& j, y5 {1 L$ G0 i# L. [- V9 a( ~5 t+ j2 z9 j% q. @9 A+ J
‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。
5 @+ {# n6 q, @, Q1 |) x+ U2 t' O( l9 S# R
‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。% g4 s- r" E# R1 I3 B6 o
Z9 H; ]$ N" v$ s‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。) v; E* T }0 t9 a6 R+ N" K
) v% i% T/ q) X$ P2 a& s* Y. N) T( U‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。* n; [: r& I1 P( u: i
# S2 L! d8 } E
==========
4 h9 |/ p) \( n1 V; y) Z, n A净空法师：
1 i; \3 _- Z9 |. `3 }
1 V- ]6 }" z* x; O5 v! c4 Q K& ]世间豪门贵族死时，都有很长一段期间的病苦，到死时还人事不省，家亲眷属都不认识，迷惑颠倒。在这种状况下，当然往三恶道去。他一生业绩再辉煌，也不如世间贫贱人老实念佛，到西方极乐世界作佛。 + N9 G( e/ l4 ^ x/ H
6 E4 ?; n) d" ^ 我们看到念佛人预知时至，自在往生，没有病苦，站着、坐着走的，是真正的福报，人生最高的享受。临终最怕的是迷惑颠倒，一迷惑颠倒，连助念都帮不上忙。助念必定是其人走时神智清楚，一直到断气都不迷惑，能一心跟着念佛，才能得生净土。所以，我们要想到，自己将来临终会不会迷惑颠倒？要想自己临终不迷惑颠倒，现在一定要修福。中国人讲五福，最后一福是好死。好死决定好生，来生投胎一定是善道。如果临终时迷惑颠倒，善道就没分了。
2 I8 F: J3 \! q' Z, l% q; V3 Y! U
由此可知，我们一生中决定不跟众生结怨仇，不可伤害众生。众生都是凡夫，我们伤害他，他怀恨在心，永远不忘，遇到机会就报复，冤冤相报没完没了。我们不但不可以杀害众生，连令众生生烦恼都是罪过。我令众生生烦恼，众生就会令我生烦恼，冤冤相报。所以，菩提道上要想一帆风顺，决定不可与人结怨。佛教我们与大众接触要和颜爱语，己所不欲，勿施于人。其中的义理甚深甚广。
2 F2 f* U' z$ b, n! `7 v( t' L
4 M& B- S$ f; r==================
2 V1 F. A* }% ` H7 H8 m3 b7 R8 H) H' x. p
3 y7 o0 W4 E4 l! a! ?老人家有缘得到大家的助念，真是很大很大的福报啊！这里有有老人自己前生前世种下的因，也有儿女今生今世为老人发的愿结的缘啊。8 p3 C$ X0 p4 x2 J
& u2 _! h' b0 }3 c3 U5 d返观现代人，把临终得到救护看得很重，输液、打针、电击复苏等等，真是病人不为自己死后找个很差的地方去觉得没面子，医院不把病人送到很差的地方去觉得没水平，迷惑颠倒而不自知的科学观念啊。- a( x' K! I! ^. F
$ n2 q. E9 U3 k3 r愿我临欲命终时，# q b+ T+ S, [0 p; s
尽除一切诸障碍，% ]! F& a0 s. S2 h3 U
面见彼佛阿弥陀，
# | }$ k2 e8 f: a即得往生安乐刹。' A' [/ V9 q/ E& P6 Q1 j7 D* f, v& s
( h! d, g5 g0 G. C: a
南无阿弥陀佛！ |
|
狗仔卡
发表于 2007-7-28 18:49
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2007-7-29 17:48
楼主
