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原帖由 TempID 于 2007-8-3 23:50 发表 
, h* Z' w& L5 q$ @/ R) E佛法里的善恶标准比世俗的严格的多。凡是(身口意)为自己着想的都是恶,凡是为别人的才是善。
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我先把原文整理一下,
}: ]2 a5 d( Q8 T3 _6 X也就是善恶并无统一的,客观的标准,全凭你心里怎么想。
# m+ N* t/ t: r一个小偷A看见一个人B快饿死 ...
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. M+ e# R9 m; k$ t# [先說好我是覺得殺人是不對的, 我的善惡觀念跟這個社會差不太多的
b/ {4 K$ K6 u4 y2 r我也蠻同意您的說法的' t* R7 S& A3 m+ w; \
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但是我認為善惡是社會集體意識下的產物5 ^% a) \8 M' S k2 |: U
當然, 宇宙中是有絕對的善也有絕對的惡
' B r2 O" {! M3 e; b! X, k可是除那之外善惡的分界就在於社會意識的取向了2 O% g, x% X# {% l. C
其實就像鏡花緣的故事一樣, 不同的國家社會, 看事情的態度還有對善惡的標準就不一樣了& q% }) C$ W, p1 A3 t' ^
今天如果我是從小被教導只要自己吃飽偷搶拐騙殺人放火都是對的, 而且我找不到身邊任何一個人說我做的不對2 w6 H' |1 j& a! M3 T
大家也都是這麼做的, 那我就只會以只要我能活下來就是善, 其餘一律為惡來作為我的評斷標準還有行事規章
1 N) N( s6 X% l( \" Z9 e舉的例子可能太誇張了, 可是我要說的是善惡通常是社會集體的決定, 還有比較得來的結果4 `) I( k7 K% z- C& ^; P' R6 x& p: H
再舉個例子, 買動物放生, 比較起殺生, 似乎放生比殺生來的好很多
0 X1 d) _7 o0 A& r$ j2 e. J又或許兩者皆是惡
0 ~0 p4 y* e7 n如果單純的以選擇還有因果來說, 其實也沒有善惡的分別, (有好壞, 我也不想選擇殺人然後被殺或是有其他的果報)
4 S; m6 E l3 i; C) e" {就是以你選擇了什麼你就要承擔選擇的責任! i; m* ?0 i! w8 v3 C/ y% E
選擇這東西沒有善惡, 下決定的人則有...
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我的說法好像很奇怪... 5 ~& k1 Q4 w/ J4 e: @( u
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客觀與主觀的分線又來自何方?
- x2 R" J$ T% r( }9 D: b3 q客觀的定義是不被自己的情緒外在的誤差影響來判斷 u2 `/ h0 O$ f9 @6 w/ v3 J l
可是不能否認的是外在的影響還有情緒的誤差的確存在
- A9 t" L' a$ N/ [5 d我們只能"盡量不主觀"的來判斷5 ?( I8 L8 Q9 P; ^: d4 n y
但是善惡我覺得是很主觀的東西& z e1 A3 |6 ?0 g. j
不少人秉持著善就是善, 惡就是惡的觀念
( i" \ U w; X- \為小惡而成大善雖然是用到爛的論調
6 e& A& `) t2 ^. A0 ?/ t% }# X(我也不喜歡用這個比喻)* N( V) m5 Z9 r7 o# t
善惡真的可以客觀來說嗎?
0 o0 D R1 g. F好像自己和自己說話... 這也別理我6 x X4 B3 K4 y3 B9 z; {/ J1 f
- K; Q( L% n& _4 P8 S( E我想當事情變成二分法的時候
- m8 e: g% k4 a4 Z+ f- ?一切都是由比較得來的
7 r. B1 ~! S2 W- T* e& q只是二分不能解決所有的問題
. m- v0 ~0 L& Q說善說惡又是太過於簡單而且容易的解脫
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很難一下子說明白, 了解的人如果可以說的更好就好了  |
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