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如何得佛法实益" L5 ?! T8 t: B G# w3 l
欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一份恭敬,则消一份罪业,增一份福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。
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7 i/ z% n* |7 r" l& w忏悔与净土法门
# L+ W% T' z9 s% A; b3 C; W9 G' O9 Y7 \发露忏悔,与净土法门,最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非,又肯发露忏悔,必须改过迁善,如不改过迁善,则所谓忏悔者,仍是空谈,不得实益。/ y+ v! k9 {1 {
3 P) ^: K8 n6 } H- O佛怨
% P: Q) c0 j) M: p7 A' P( n# `今之口谈大乘,自命悟道,谓我既是佛,何必更去念佛。烦恼即是菩提,何必断烦恼。淫怒痴既是戒定慧,何必断淫怒痴,由是之故,出言则高于九天之上,行事则卑入九地之下,如斯之流,名为佛怨。" D: ~, z4 M. M* p+ K
& j$ m2 k1 c! z5 d+ J7 F/ f$ `念佛十句法: W1 q, X; ]0 `9 l( o9 K8 n1 L u3 k
所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十,若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。
$ @ q7 ^" Q& O! I4 k, A, P. p' ]" {晨朝十念
9 I% W5 a+ x. e# I晨朝十念,尽一口气为一念,不论佛数多少,唯十念则可,若二十三十,则伤气成病。
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