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发表于 2007-8-26 01:05
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７、前世宗派的确切认可
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顶礼大恩上师三宝！% m3 ]2 g) _9 I
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我跟随上师学习藏传佛教之前，除了偶尔念念阿弥陀佛圣号以外，基本上是遇上什么资料就看什么，没有什么系统和头绪。自从我阅读了《西藏度亡经》之后我对藏传佛教生起了无比的信心，尽力的寻找藏传佛教的资料来阅读，由于当时的条件所限，我只找到了一些民国时期由大勇法师、法尊法师与能海上师的著作和译作，对菩提道次第的教授五体投地，深感藏传佛教金刚乘的的教法的确是诸佛的心血精要。后来我又相继阅读了宁玛派、噶举派、萨迦派、觉宇派等各个教派的教法的资料，觉得各个教派的教法都有其殊胜的一面，我都想学都想修，但人生的时间精力毕竟有限必须有所专攻，我应该何去何从呢？7 ?( M' g J( v/ f
V1 I) }9 f* S在两位上师放生走了以后，我跟随一位居士拜见了一位从协庆寺来的堪布（也是活佛）。这位活佛，学识和神通都非常的厉害。在一位姓李的大居士家，为了降服这位居士的我慢心，他显现了一次神通，指出了这位居士几十年前不为人知的一段与藏传佛教的特殊因缘（事发时我在现场）。 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 19:52
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0 e' t$ z1 w3 |) W4 v在那段时期我正为以后主要闻思修持什么教法而伤脑筋（现在看起来，那时的我是多么幼稚可笑啊）。一方面，各个教派的不共法门都有自身的殊胜之处，让人难以割舍；另一方面，我也知道一法成就完全解脱的道理，若修学贪多反而会影响成就。也许是我的宿世业缘吧，本来很简单的事，我却为此伤透脑筋。
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那段时间，拉姆措不在，我也不方便问。有一天我在那位李居士家和协庆活佛在一起，一位居士因为自己的一种怪病而请协庆活佛加持，很意外协庆活佛和他讲了他的前世情况，并解释了他怪病的前世因缘。本来我知道很多的藏地上师不愿意显示神通，但既然协庆活佛给这位居士讲了它的前世因缘，于是我也就鼓起勇气问他我的前世的情况。
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协庆活佛很严肃的对我说（通过翻译）“我不是你这一世的根本上师，这个问题你应该去问你这一世的根本上师，以后他也会和你讲的”。我多少有些失望，就又问了一句，“那您看，我前世是宁玛巴吗？”协庆活佛高兴的答道（自己直接用汉语讲的）“对，对，你前世和我一样是宁玛巴，你好好的学宁玛巴，什么噶举巴、萨迦巴，其他的都不要学，学宁玛巴就够了，足够了，记住了吗，学宁玛巴就足够了。”6 {) ?7 R. { }% ?
/ [5 n% u, e2 E9 j+ ]0 S D我很高兴，这不正是我这段时间一直在困惑的问题的答案吗！这些具足教证功德的上师利益众生的方式真是方便无碍啊！
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3 Q! \1 H! v! d( V& I7 E7 q2 U/ x后来的事实证明，协庆活佛所说一点的都没错，他不是我的根本上师，以后我也一直专门闻思修持大圆满心要的教法。
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1 h! T2 \: a2 Z* J1 V8 ~那我的根本上师是谁呢，是不是老上师，或是梦到我的那位杰尊活佛呢？后来，一位老比丘尼给了我明确的答案。 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 19:52
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* E8 x. T" m, m, ~: ]4 t! B阿明前世的种种线索》⑧老比丘尼的神通观察 0 ^! h2 }% J0 u' y
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# ~& h# K+ t1 B８、老比丘尼的神通观察
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1 R, l) o( E# ^顶礼大恩上师三宝！
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5 f- l( G- y& |! w* D两位上师在内地放生的那段时间，有很多在家居士和出家僧人来皈依求法。有很多的出家人都发愿到藏地依止上师修法，但都被上师以各种理由婉言拒绝了。但是，上师同意了当时还在某佛学院就读的益西、成理、洛桑（三个都是化名）三位出家人的到藏地求法的要求，而上师则主动要求我夏天一定要到他们的寺院去。! n. }( z( {0 a6 s' E8 D
. \1 E5 {, o; i# o; }这三位出家人对两位上师非常有信心，而且也很相信拉姆措。我们四个人约好在我暑假的时候一起到藏地上师的寺院去求法，而他们三位出家人就计划在那里常住依止上师求法。但就在我们约定的时间之前，突然发生了变故，三个人都很想在本寺院受了大戒再到藏地去，但又怕错过和上师的约定，有欺骗上师的嫌疑。于是他们就和我一起去问拉姆措。拉姆措讲，“你们这次到藏去求法意义非常，不要受大戒了，以后机会有很多的，一定要按时去上师寺院，否则可能会错过这一生的法缘，悔憾终生的”。然后又说了很多劝说的话，同时对他们的一些具体问题作了解释。最后，拉姆措反复的叮嘱洛桑一定要下定决心不要动摇。 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 19:52- C; Z& X4 y* p1 v y
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后来洛桑犹豫再三没有听拉姆措的话，最终没有和我们一起去藏地。第二年益西和成理因为放生的事情在上师之前回到武汉，我们一起专程到佛学院找洛桑，但听佛学院的人说他得了血吸虫病，回自己的寺院养病去了。于是我们就决定一起到寺院去看望他。走之前，我们问了拉姆措这次我们能否说动他到藏地求法，但拉姆措说因为缘起已经错过了，洛桑现在已经烦事缠身，想走也走不了了。
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& X8 g5 _0 d. k: X5 N我们很快到了洛桑的寺院，见到了洛桑。他的身体情况比我们预想的要好，原来在他受戒之后回寺院的路上遇上了洪水，他也因此感染了血吸虫，因为治疗的比较好并没有对身体造成太大的损害。他的寺院不大，风光非常好，香客也很多。他非常的忙，寺院的日常事务基本都由他来掌管。我们和他谈过来意之后，他很为难，表示他自己还是非常想到藏地求法，但寺院有很多事要管，还有好几个老出家师父，年老体衰没人照顾，他撒手就走也于心不忍，另外他觉得他现在的修行情况也很好，每日打坐念佛也感觉功夫日进。既然如此，我们也就没再说什么，应他的邀请，在寺院停留几日，也可以帮帮他。
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% ~8 {: D4 h9 ~2 Q! J4 l在这个寺院住着一个老修行人，是一位老比丘尼，快七十岁了。听洛桑师介绍，她六岁时得了重病腿残疾了，父母遗弃了她，后来一位出家人收养了她，她也就出家了。她不识字，每天上早晚课，也都只是跟着一起念佛礼拜。很早我们就听说她由于念佛有了神通，但由于寺院的规矩我们一直也没有和她接触。 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 19:53
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* e% E7 o5 j: G6 ^5 k: E! a# G一天我们听一位很相信她的香客提起了她的很多显现神通的事迹。我们也很想看看她的神通是否是真的，于是就让洛桑带我们去去见她。她很随和，也很谦虚，说了很多很浅显的佛教道理，如做好事不作坏事，有因果报应，信菩萨能就能得救的很多话。我问她修什么法，她说只是念佛，念了几十年了，行住坐卧梦中都能把持一句佛号。另外我问了几个有关净土法门的教理问题，发现她一概不知。
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接着，她谈起了佛菩萨的慈悲，说着说着就老泪纵横了，她说若没有观音菩萨的救助她早就死了。另外，她自己还提到在她很痛苦的时候，曾三次见到阿弥陀佛对她讲“不要伤心，这都是你前世的恶业成熟所致，要好好修行，忏悔以前的恶业”并随之带她游历了极乐世界。* Y5 N; Z0 K) ] O {+ a3 b
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对于她曾游历极乐世界的事，我很感兴趣，请她详细讲了。大致和经书里一样。当时汉传佛教界有一场关于极乐世界的辩论。一位叫宽净法师的人写了一本《极乐世界游记》，书中讲极乐世界有男有女，而且佛与菩萨的身相不一样。而净空法师则认为，书中所说的与佛经所记载的不符，应该是无男女相，都是大丈夫身，而且佛菩萨的身相也应是一样的。两位法师的两派各执一词，都不能说服对方。着我也曾问过拉姆措，据她的观察净空法师说的是对的。而我也倾向依佛的圣教量作为依据是正确的。 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 19:539 H9 y( v5 H! V" F
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于是，我就问这位老比丘尼，“你既然去过极乐世界，那你是以你现在的肉身去的吗？”
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“不是，你看我的腿不方便，走出这座山都很是很困难的。”
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) o# j; q% _+ o7 g* C4 s* r2 ^3 s“那你是怎么去的？”
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& j7 y( a' i S3 t) j2 ?4 {“我是依我的‘真形’去的，这个你不懂。”
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“那极乐世界的佛菩萨，长得都一样吗？佛是不是比菩萨长得高啊？”- X8 _& a) f$ g' M& R5 c* {; J
5 u* {* W9 \1 _! F: d" {8 V5 P5 b“你让我想想，好像都一样，对，都是一样的。”
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“那不对吧，菩萨怎么和佛能长的一样呀？”' e6 T. i% j0 q5 A
/ S( M# z$ H3 C, [“这也是，但我记得是一样的，这没错。”2 l4 \, m, C9 N! m: n
, w2 }+ v* _, a$ {- ~- V5 ]“那，那的人怎么分清楚对方呀？”/ w+ t( y. N2 p4 d; Y
4 ~, @6 c, R, d6 _“嗯，好像到那自然就知道了，不用看。”
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通过我和她的交谈，我非常肯定，她去的一定是极乐世界。我又问她的神通是怎么来的，她说是因为长期念佛之后自然就有了。
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这时成理想问他一些问题，她笑着说：“你们不是认识一个小姑娘吗，她比我厉害，你们去问她吗，洛桑的前世她看的和我看的是一样的”。但是架不住成理一直请求，她答应给我们看看。 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 19:53
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我当时只问了一个问题。我拿了很多照片，有很多著名的上师和我已见过的上师照片混在一起大概有三四十张，我有意的将老上师和活佛的照片加在了正中间。我对她说，“您看看这些照片当中，哪一位是我这一生最有缘分的师父。”她一张一张的仔细看，当看到梦到我的那位活佛的照片时，她停下来，不再往后看了。很郑重的对我说，“这个就是你这一辈子最有缘分的师父，他前一世是你的父亲，这一世他做了出家人，是你这一辈子最有缘分的师父，你自己应该觉得出来，他对你和对别人不一样，他对你希望很大，好好跟他学，不要让他失望啊！”
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4 f! G2 J H" }5 e6 ^3 P7 S; J当时我很激动，原来我和活佛有这么深的缘分啊，难怪很少传法的他，总是单独把我叫到一边传授我很多的教言啊，我也很惭愧，如此的懈怠修行，真是愧对上师啊！( f6 t0 `& f+ D& U8 R
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原来杰尊活佛就是我梦中梦到的那位老喇嘛。那我跟活佛的法缘又怎么样呢？ 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 19:54
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4 m- V; s; J& P+ i《阿明前世的种种线索》⑨圆光占卜的再次确认
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9、圆光占卜的再次确认: {$ H# K: v8 [ ^
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2000年我放弃了自己内地的工作，到两位上位上师的寺院专心学习大圆满教法。就在寺院听老上师讲授大圆满加行期间，我和老上师的翻译混得很熟，几乎是无话不谈。据他自己讲，他是一名很早就舍戒还俗的出家人。在老上师刚到本地新建寺院时，他由于门派之见，对上师很不以为然，后来由于感上师之德，到上师面前诚心忏悔并成为了上师的弟子，为此他经常被原来他的那些有门派之见的朋友嘲讽。
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在我和他的交谈中，谈到了很多有关前世的问题。他也问起了活佛梦到我以及拉姆措的一些事。我对他说，实际上我有很多这方面的问题想问活佛，但由于两位活佛都不愿意显示神通，也就没办法了。说到这，他眼睛一亮，“这没关系呀，我有一位有三十多年交情的老朋友，是个圆光占卜士，可能没有拉姆措厉害，但也能帮你看一些问题”。
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一天活佛有事不讲课，由于翻译要准备上师讲的课，就让他的儿子包了个吉普车，带着我去见那个圆光占卜瑜伽士。在路上，翻译的儿子给我简单介绍了他的情况。原来，他叫坚赞（化名）。在解放前，是当地一家贵族子弟，小的时候在一个萨迦派的寺院出了家。由于自幼有眼通，就依止了一位宁玛派大成就者学习圆光占卜和大圆满心髓的教法。解放后，由于成份高，又因为给藏民进行圆光占卜的“封建迷信”活动，被投进了监狱。后来舍了出家戒并且成了家，成了一位在家修行者。在当地他很有名，很多的藏民骑好几天的马专门来请他通过圆光占卜，询问自己的一些问题，如丢了的东西到哪找、家里人生病需要到哪里去治疗和念什么经、故去的亲人转生到那一道了等等生活中的各式各样的问题。 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 19:54
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* Y: w( q, H% X8 J) W- J- |& B很快我们就到了他家，他的房子很破，但在藏地这也是一般情况。很快翻译的儿子带我进了他的房间，从很多藏民中把他指了出来。我本想，他的应该是一付身体很结实，长发盘头，手拿念珠，盘坐在禅床上的在家瑜伽士的样子，但出乎我的意料，一切都跟我想得不一样。
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& B8 e* l% a& m2 B当时，他正坐在一个破的不能再破的沙发上吃糌粑。他身材瘦小，面色黝黑，一脸皱纹好像有几千年的沧桑似的，身上的中山装可能穿了十几年了，油光可鉴，大概从没洗过吧。等他问问题的藏民很多，但由于我是远道而来的汉人，又是老上师的弟子，我很自然的就夹在了前面。本来我也没什么好问的，很多自己关心的问题，早就都问过拉姆措了。我当时只想问一下我和梦到我的活佛前一世的关系，再确认一下和拉姆措说的是否一样，也可以看看这位圆光占卜士是不是徒有虚名。. y2 U% R8 \& e' L
* D. t0 F6 O2 W等坚赞吃完了糌粑，我和翻译的儿子跟着他来到他的佛堂。由于长年点酥油灯的原因，佛堂的房顶都被熏得很黑了。佛龛非常的简陋，但供着很多的水杯和酥油灯，几尊佛像好像也是年代很久了。他慢慢的打开了他的一个木制盒子，里面有一面铜镜，那种铜镜很平常在藏传佛教法会中我们经常能看到。他对着镜子念了一会儿经，然后问我们有什么问题，我说“你看看我前世和杰尊活佛是什么关系”。坚赞看了一会儿，很高兴，就拿起一张白纸，跟我详细地讲到他看到的情景,在翻译儿子的帮助下我大概听懂了他的意思。 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 19:54
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6 L7 V: u( ?0 _; w, K5 p6 \$ ^他先是画了一座山，讲了山势以及附近草原河流的情况，指出了在这个山上的一个地方有一间房子，房子分里外间，里面住着前世的杰尊活佛，外面住着前世的我，我们俩在那时关系非常的好。后来，两人都死了，一个转生在藏地，一个转生在汉地，过了很多年，我们两个由于前世的宿缘又见了面，而这一世也会象向前一世那样，关系非常的好。而且，坚赞还提醒我这一生修行必须要小心注意的三件事的障碍，他说如果我能克服这三件事的障碍，这一生会获得很高的成就。后来，他还说让我注意处理好和一个女人的关系，这和以前拉姆措说的不谋而合。
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由于我还要上课，就马上告退了。临走时，我要供养他钱，他不要，并很高兴的说“我们以后还会见面的，我们前一世缘分很好，这你不知道我知道”。当时我并没有在意他的话没想到，从后来我和他的关系来看他说得没错。
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我大学毕业后，在北京工作了一年。由于想尽快到藏地依止上师修法，就通过关系将我的工作在单位挂起来。然后到藏地依止上师修行了三年。在这三年当中，我和益西经常到坚赞那帮别人询问一些生活中的问题，偶尔也问一些自己修行上的问题，结果都很令人满意，如我们的有缘本尊，他讲得与其他几位成就上师讲的完全一样。很多涉及神通观察的问题，我们无法从上师那里得到答案的，他基本都能给我们很有价值的参考答案。 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 19:54( s- q9 ~9 |2 i* w; r9 {
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一次我偶然的说起我的姐姐自小就有眼通，并也因此很烦恼的事时，他很激动，说我姐姐可以和他学习圆光占卜。他说，他老了，不知道今年还是明年就死了，但他的圆光占卜必须要有自幼就有眼通的人来继承，我的姐姐就可能是他一直在找的有缘的弟子。于是，他自己看了镜子，非常肯定我的姐姐肯定可以继承他的衣钵。而且，坚赞说它也是自小有眼通，为此也非常苦恼，后来学了圆光占卜，才从根本上解决了这个问题。我姐姐听说了这种情况后很高兴，表示就是仅仅就是为了自己不再因眼通而苦恼而学习圆光占卜也是值得的。4 \2 k% v j3 w3 {2 O
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转年的春节前，坚赞到了我家。在坚赞给姐姐授课时，我就勉强当了翻译。我也因此很有幸的亲身经历了一些事我对于圆光占卜深信不疑的公案（由于篇幅有限，我仅举一例）。4 {( f( o* H6 b
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在坚赞第一次给姐姐授课时，他先给姐姐念了一些教法传承。然后他打开镜子，念了一些经，并让姐姐看镜子，看到什么说什么，不要有任何的顾虑。姐姐仔细的看了一下，然后很紧张的对我（我是他们两个的藏汉翻译）说：“我看到了，但我看到了不好的东西”。我当时也很激动让她不要顾虑讲出来，姐姐说，她看到了猪，而且还不是一头，而是七头猪，她怀疑是否是佛菩萨说她像猪一样笨。 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 19:559 ?. x1 c' k% W0 b' l2 c) B, ~. J
+ C& E2 s, q( b& C! J x. J我将姐姐的话翻译给坚赞，他很高兴，让姐姐继续看。姐姐接着说她看到，这七头猪像马一样，带着笼头拉着一辆平板车，车上坐着一位美丽的女人，那美丽是无法形容，雍容华贵，让人一见就心就会被征服，生不起半点的邪念，而且那位女人有几只手臂，每只手里都拿着不同的宝贝，身上带满了各种装饰，总之只有亲眼看了才知道，根本无法用语言描述。
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' x. a( k* {9 [$ O9 ?3 e听到她描述，我马上想到了，姐姐见到的是藏语叫“奥瑟鉴玛”汉意为“具光明母”一般翻译成光明佛母，在唐密叫“摩利支天”。为了证实两个人看到的一样，我没有马上告诉坚赞姐姐看到的情况，而是问他看到了什么，他说他祈祷度母在镜子里显现与我姐姐最有缘分的本尊，结果镜中显现的是“奥瑟鉴玛”。 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 19:554 p" ^+ h! W4 Z" |/ @" B
6 f# a2 K# a5 b" b/ i* Q/ g我当时非常的激动，姐姐不懂藏语，坚赞不懂汉语，而且姐姐对藏传佛教知之甚少，事实证明圆光占卜是真是不虚的。后来我在网上下载了光明佛母的照片给她看，她说画的大致是对的，但镜子里的佛母和拉车的猪是活的，而且车也一直在天空中行走，镜子中的那种景象的清晰美丽和生动活泼，是无法用绘画表现出来的。- t* T- l/ X; {3 O0 g
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既然坚赞也提醒我注意与一个女人的关系。那这个女人，到底是谁，他又和我前世有什么样的关系呢，这一世我有会和她之间又会发生什么样的事呢？5 T2 \4 O6 r" ?( r' ]) `7 h# o/ W$ s
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附：光明佛母(Marichi)
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光明佛母，又称积光天母，藏名译音:“伟瑟间玛”。此天梵名为摩利支(Marichi)，或摩利支提婆，译作阳焰或威光，汉译为积光天，常随从日天，在其前面疾走如风，遍巡视天下，专当护国安民之事，有隐形自在之神通力。亦被认为是二十一度母之一。) }0 ?' C) i5 G) J& {
. k$ e1 X9 ^" ?/ T. I1 ~摩利支天，菩萨相，有二臂与多臂之化现，身如阎浮檀金色，光明如日，顶戴宝塔，若天衣彩裙，以腕钏、耳当、宝带、璎珞，及种种杂花庄严。
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0 y# ]7 X5 g- ]三头八臂，三面各具三目，正面寂静而含笑，右面深红，半喜憎相，如莲华宝有大光明，左面暴怒，或作猛猪相，口出利牙。发髻高束，坦胸露腹，头戴五佛冠，身着天衣，项戴珍宝璎珞。她的右四手从上到下依次分持金刚橛、箭、宝剑、金刚杵，左手依次分持拂尘(拂尘可以扫除一切烦恼)、弓、套索、无忧花枝，双足跏趺于七猪车宝座之上。 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 19:56
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阿明前世的种种线索》⑩一见钟情的前世因缘
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顶礼大恩上师三宝！
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我第一次到上师寺院时，由于每天要听课很忙，所以每天接触的都是活佛堪布和一般的藏族出家人，藏民基本上就没有接触过了。三年后，我放下了内地的工作专门到寺院依止上师闻思修持大圆满。到了寺院，两位上师都很高兴，虽然我不是出家人，但特别开许我进寺院的闭关院和益西、成理住在一起，后来由于我要学藏语，又开许我可以不用请假就能直接进出闭关院。1 {' p# Y3 B7 l
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开始时我想找个老师教，但翻译寺院和家里都有一大摊事儿实在是太忙了，后来我又找寺院的堪布学，但很快堪布因身体不好到汉地治病去了（后来堪布圆寂了，圆寂情况请看《解脱—怀念堪布嘎藏坚措》：http://blog.sina.com.cn/u/4899c6180100067i），这样成理就把一个藏族出家人介绍给了我。
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/ E9 S* l0 N0 F4 t" m, Q+ ~这个阿卡（汉意叔叔，是当地人对出家人的尊称）叫三丹，是杰尊活佛的亲侄子，他的父亲是活佛的亲哥哥，他家有六个儿子两个女儿，六个儿子中有五个出家人，但除了他都还俗了，两个女儿一个已经嫁人，另外一个是家里最小的，还在家里与父母一起生活。 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 19:562 V$ {; N0 k) ]! y* a
, e! t. R/ ?; z: h) e9 I我和三丹两个人，一个学汉语一个学藏文互相学习。三丹曾经和成理学过一些拼音，而我也很刻苦，这样我们两个进步都很快。由于闭关院的伙食不太好，三丹经常做好吃的给我打牙祭。很快就到了冬天，一天晚上我看到三丹和他的外甥忙来忙去的在收拾屋子，就问他为什么。他说，藏历新年就要到了，他们家明天要请出家人念几天经，以消除障碍祈祷明年吉祥如意，并让我一定要过来，因为明天会有很多好吃的。+ t7 l5 S' ~& T2 B1 O0 r
. {- ~9 v# }/ c6 \/ D2 O第二天，我一整天都没有到他家去，一是怕三丹忙我去了影响他，另外也是有点不好意思，好像专门去蹭饭一样，再者我也不太习惯跟很多陌生人在一起。第二天，我一整天也没有去，就在下午太阳快落山的时候，三丹的外甥来了，比比划划的意思是让我去他家吃饭，我不去他就拉我，最后我拗不过他就去了。1 \2 L" l0 h+ C* b7 [
/ j* E+ X w* D. o' Y9 e一进门我就看见三丹正和几个阿卡一起在吃饭聊天。他看到我来了，就让我坐在他旁边，我推辞了半天没办法就坐在了他旁边的地上（当地的风俗是在家人是不能和出家人平起平坐的），很快三丹的外甥就给我盛了满满一碗饭。由于当时三丹正向大家介绍我，而很多出家人都在赞叹我们汉族人到藏地求法功德很大(虽然我听不懂，但也能猜出来大概是这个意思)，我就一直低着头，脸上烧烧的。 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 19:56
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过了大约两个小时，这些阿卡们渐渐的都走了。三丹才把在厨房里做饭的父母和姐姐妹妹叫出来给我介绍。当我看到三丹妹妹的时候，我心中升起了很多年前曾经有过的触电的感觉，当时我有点把持不住，手中的茶碗差点掉落了。（我上初中时，曾经和同桌的女同学，有过一段很朦胧的感情历程。那时每当我见到同桌女生，就会有一种好像是被电击了的感觉。后来一直到大学毕业，我都没有谈朋友，我一直觉得自己这一生不会再有这样的感觉了。）而我也同时发现，在她眼睛里也闪烁着一种特殊的光芒，我当时的直觉告诉我，她肯定也有和我一样的感觉。后来我慢慢了解了她的情况，她叫拉姆（此处也是化名），家里人一般叫她拉姆，不到二十岁，是她家里最小的孩子。
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0 C6 A9 P1 }4 h ~5 R4 I# e由于藏族人夏天出外游牧，冬天回固定居住地过冬，所以一般寺院重大的讲经和法事活动都在冬天举行。冬天时拉姆经常到寺院来转经礼拜。三丹说拉姆身体不太好，托我给拉姆买一些药（藏族人不认识汉文，经常被骗，就是买对了药，一般也是假的）。我就让家里寄了一些药，没想到拉姆的身体渐渐好了起来，于是她非常感谢我，就力所能及的帮我做一些事，比如给我们在闭关院的汉人送牛粪，帮我们在县上买菜之类的，我们也方便了很多。每次我和三丹学习的时候，她都会在房门外面一直听（藏族妇女，没有特殊情况一般不能随便进入阿卡的卧室），一会儿给我们倒奶茶，一会儿催我们吃饭，而且在各方面对我都有一些很不自然的特殊照顾。我很希望三丹能看到这一点，制止她的这种行为，但也许是因为藏族人没有这种概念吧，直到以后拉姆出嫁离开了家，这一切才结束。 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 19:56
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对于拉姆我总有一种抑制不住的感觉，但这并不是来源于我的情感意识，似乎象我的西藏情结一样来源于比意识更深的地方。比如，在参加寺院法会的人群中，我总是无法控制的第一眼就看到她（虽然她当时蒙着脸），并且在我的心中也同时升起了那种触电的感觉。我当时想的很清楚,我和她的这种感情是没有希望的，无论是语言习惯、生活习惯、人生经历都是不合适的，另外我到藏地是来学习佛法的，如果出了这样的事，岂不是就违背了我的初衷！( p2 z/ E! I6 f: C
) ~4 x* v- d8 o8 i9 {: T+ l. R也许是前世的业缘吧，我一直没有想起拉姆措和坚赞对我的提示，直到有一天发生了一件事才使我恍然大悟。过了那个藏历春节，两位上师让我随他们一起到汉地放生，临行之前我到三丹家去告别，刚好拉姆也在，于是他们兄妹俩就一直送我上了上师的车。明显的看得出来，拉姆非常的伤心，一直看着我，我也不自觉的看着她，就在我们的车发动的时候，拉姆眼里擎着的泪唰得流了下来，我也不知到怎么回事，鼻子一酸差点流出眼泪，好在我忍住了。就在这时我突然想起了拉姆措曾经和我说的话。对呀，这不就是拉姆措说的那个我会在藏地遇到的前世妹妹吗！轮回真的是很奇妙，当它突兀的显现在你面前的时候，你还是会不由得被它震撼！ 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 19:57# Z0 ]+ G& o! c( A
4 I. b8 G( q$ b4 z x( B$ I; L" ^后来拉姆嫁到了另外一个部落，我很少再见到她。有一次藏历春节，她和丈夫带着她们的女儿来到寺院，那个小姑娘长的很象拉姆也很可爱。看着他们其乐融融的一家，我也发自内心的高兴，心里想：“我的妹妹啊，我希望你永远幸福！”! L) e2 x9 D; o5 i( s
# ?8 h- j, N& N& H$ h5 w: l拉姆措说的我前世的妹妹已经遇到了，那我前世的哥哥又在哪里呢？三丹是不是我前世的哥哥呢？ 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 19:57! l0 W9 }" M- n* `, u
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阿明前世的种种线索》⑾跨越生死的手足之情 ' z( d' w: H- o5 k- F
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顶礼大恩上师三宝！4 E1 @7 P! V }% ?6 y1 i! v9 v0 P
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就在我恍然大悟的知道拉姆是我前世的妹妹之后，我时不时地会想三丹会不会使我前世的哥哥的转世呢。如果是这样就很有意思了，他们兄妹俩这一世又成了兄妹。但我由于有很多的事情要做，也觉得所有的众生都曾无数次当过是我们的父母，那前世是我们的兄弟又有什么好奇怪的呢？另外四无量心的修法第一个就是修“于亲舍贪，于仇舍嗔”，所以我也不太在意这件事。! |7 j; Z: D+ {; @* w
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因为觉得人生无常应抓紧时间修行，所以我除了几个最好的朋友以外，很少和其他藏人接触。在上师寺院的几年中，我只交了仅有的几个藏族朋友。我和三丹的关系好，在寺院和整个县上都是知道的，很多藏族人想找我帮忙（一般都与汉文有关，如看药方、写申请、写信、翻译汉语来信等等），都是先通过三丹说好，然后才来找我的。( P# n. f1 `1 T9 u! s" w# _+ M
; W% W7 X4 A/ K9 D0 i" X0 k1 v后来因为各种原因，我搬出了闭关院，在三丹家后面的山坡上盖了一间房子，这样我们来往就更方便了。他对我的帮助很大，我学藏文如果没有他的帮助，将非常的困难。在生活上，我一日三餐都在他家吃，省下了很多的做饭时间。有一次，三丹的父亲（杰尊活佛的哥哥）对我说：“我看你，和看三丹一样，都是我的儿子，你有什么事，都不要客气，要天天来吃饭，不来我就生气了。” 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 19:57
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有一天，三丹从闻思院下课回来对我说，杰尊活佛在很多人在场的情况下，说三丹和我“前世是亲戚，最好的亲戚，阿乌（哥哥）和讷乌（弟弟）一样的亲戚”。我当时一点都不奇怪，就对三丹讲了以前拉姆措对我讲的话。听完之后，他很激动地对我说：“拉姆措是不是有龙单（汉义一般指对过去和未来的事情超感知方面的神通）我不知道，但阿卡杰尊是我的喇嘛，他是真正的活佛，真的有龙单，我知道的有很多，而且他是最好的格隆（比丘）一句假话也不会说的，我相信他。我们前世肯定是阿乌讷乌一样的亲戚（他不太能把握亲戚的意思）。”说完，他又问我：“那你还记你的前一辈子的事吗？”我答道：“当然一点都不记得啦，要不然我不就是活佛了嘛。”他开玩笑说：“你说假话，你就是活佛吧！”我也笑着说：“对，我就是活佛，那你还不赶快磕头呀！”他也笑了，对我说，“你有时间应该到活佛前一世的寺院去一下，可能会想起点什么来。”我说：“看吧，但也不一定能想起什么。”后来，我遇到一个机会去了上师前世的寺院，并没有想起什么。寺院的山势也不象坚赞说的样子。后来才知道杰尊活佛的前一世是个舍世者，并不在寺院居住，而是到离寺院不太远的一座山里长期闭关静修。 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 19:57
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2 C4 ^- W, z: ]2 N3 t9 R据说现在他闭关房子的遗址还在，藏民放牧路过那里时也要转上几圈以求加持。比较幸运的是，在一位藏民家里我见到了活佛前世的灵塔，是前世活佛的族人冒着生命危险而保存下来的。当时我脑子里浮现了一个很好玩的想法：“没准这个灵塔就是我保留下来的吧，哈哈！”
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后来，杰尊活佛不止一次的在公众场合对我和三丹讲“我们前世是亲戚，阿乌讷乌一样的亲戚”。我深信三丹就是我前世的哥哥，虽然我们的前世的肉体已经化为了尘土，但透过轮回的力量，我们兄弟两个跨越了生与死的阻隔，再次的相逢了。轮回真的是一种非常稀有的法啊！; I$ J+ ]8 ~) t* D0 r$ l- a
! W4 F q% K- U: A8 x! Q8 x如此多的线索都指向一个答案，我的前世是一个藏族的修行人。但这些证据好像都有一点道听途说的感觉，有没有一种直接可以让我们的肉眼直接看得到的证据呢？ 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 19:58: i: Q& s5 } I' O) W' \; E4 z( E; j
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《阿明前世的种种线索》⑿上师直指的印痕铁证
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+ y, D0 U1 I+ T. \4 X: i12、上师直指的印痕铁证. z2 m/ e$ [4 ?* ~8 K
3 U8 A- _' j% s1 t' Y顶礼大恩上师三宝！
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, q0 |, ]% \/ u( y8 v7 F: t, [我在大学毕业之后到单位报到之前曾和姐姐一起去过我的第一位上师的寺院。由于我与这位上师缘分很好，所以和上师几乎无话不谈。在谈话中我们渐渐了解到这位上师的前世和这一世出生求学和被认证的详细情况。上师前世是在青海一座著名宁玛派寺院的寺主活佛，这一世是由多智钦特巴仁波且认证为前世活佛的无别转世，仁波切同时还授记“如果上师回到原寺院住持教法，其寺院的成就者的数量将超过以前”。8 ^+ G; h" M4 k
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在谈论过程中上师谈到了很多有关他自己前世的事情，其谈论内容的生动细致，让人觉得上师绝非是道听途说，而是像一个亲历者讲授自己的亲身经历一半。于是，我就问上师，他前世是怎么死的。上师讲自己前世是大活佛，是在动乱当中被人枪杀了。我又问上师前世是否被公开场合下被杀的。上师当时回答说，他是在劳改农场在农场搬砖时，被一个人用手枪枪杀的，子弹打中了左腹部。就在上师讲的同时，上师给我和姐姐看了他的左腹部，在上面有一小块儿有点凹的圆形的黑色皮肤，有点儿象胎记。上师当时还用手指做了一个模仿子弹旋转着穿入腹部的姿势，边做边说“就这样，我很疼，然后我就死了。” 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 19:58; [% j' q4 ~! g) v8 b
8 w9 X# d, @! }0 H! h在这之前拉姆措曾经给我指出一个叫达慧的出家人，前一世是女人因供养三宝发愿修行，在这一世很小就出家了。拉姆措还指出达慧的左耳上还残留有前世当女人带耳环的耳朵眼。我亲眼看了果真如此，达慧也承认他母亲讲达慧生下来就有这个耳朵眼。至于为什么人前一世的一些体貌特征为什么会带到下一世的佛教解释，因为篇幅有限，我就不在此赘言了。# V8 u, Q% N( N" e
1 n: q2 V# y8 [6 N0 q4 P3 }' y1 A在我的身上也有一种比较特殊的生理痕迹，就是我两只胳膊，自手腕开始到肩部各有一条凸出来的象蛇一样绕在手臂上的纹路，虽然纹路不是很深，但很清楚。我自生下来就有，而且我家五兄妹包括父母祖父母和堂表兄妹们都没有，只有我有这种纹路。因为这些纹路不是很深，也不痛不痒，我从未当做一回事，只是觉得自己大概和其他人这一点不太一样而已。直到有一天，杰尊活佛给我解开这个谜底我才恍然大悟。 Y4 m0 i8 d4 R; G" p& \
8 ?% p& Q5 Q# @' e几年前我和两位老上师一行几人去普陀山朝圣。我们大略的朝拜了几处著名的圣地之后，就到普陀山那尊最大的观音像前一起发起普贤行愿。就在我们刚刚法发愿结束准备站起来时，在我旁边的杰尊活佛忽然撸起我的袖子（在这之前活佛从未看过我的胳膊），指着我胳膊上的纹路问道：“你知道这是什么吗？”我说：“不知道，我小的时候就有了。”活佛又问：“你想知道吗？”我说：“想啊，当然想了。”上师一边做着将我捆起来并打我的样子，边对对我说：“你前一命，就是这样，被人杀了。”我点点头，没说什么。 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 19:59) h" I; E0 M; y2 i2 y9 S# Z4 Q) ~
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杰尊活佛以为我不相信他说的，就赶紧跟我说：“真的，我说假话的不是，你真的是这样被别人杀了（活佛汉语不好）！”活佛边说边攥着我的胳膊，让老上师和其他阿卡们看，然后他们就议论起来了。
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晚上回到宾馆（我和杰尊活佛以及他的侍者住一个房间）我洗澡之后，杰尊活佛让赤裸上身，他和侍者在我的背上指指划划，不知道说什么。一会儿杰尊活佛的侍者又把其他几个阿卡叫来，他们议论纷纷，恍恍惚惚的好象是说，我前世是被用枪打死的等等，由于当时我藏语学得还不是很好就没听懂多少。一会儿，老上师也叫我去，两位上师又在我的背上直指指划划的议论了一通。; W7 v6 w2 G6 c8 E
3 O$ M% V5 p. W我晚上快睡觉时，我想详细问一下，但这是杰尊活佛态度大变，说自己是开玩笑，没有“龙单”，既然这样我就没有再问。后来杰尊活佛在其他很多活佛在场时，多次的谈到我说胳膊上纹路的问题，并让我撸开袖子让活佛们看。 }3 j/ y5 H1 V
4 a) C7 w* ~7 }" U8 ^之后我在很多的传记以及因果报应录有看到很多关于前世的一些生理征象会带到来生的记载。就在活佛寺院附近有一位著名的上师，他的传记中记载在格萨尔王时代是一名大将军，因为在征战时不慎落水，而被魔军勒死了。在他这一世出生时，脖子上有一条明显的被绳子勒过的印痕。他宗族的老人都见过，翻译是他的亲戚，翻译的母亲就亲眼见过活佛脖子上的勒痕，只不过在这位活佛六七岁以后，那条勒痕就渐渐的消失了。就我自己前世的死因问题，我曾问过杰尊活佛和老上师，但是他们从那次朝山之后都总是避尔不答了。& ^1 V" j1 E5 Z1 u, d& j
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轮回转世的确是非常真实的存在的！ 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 19:59
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, \& B" ^9 Z. f1 g8 t阿明前世的种种线索》 最后的话 ; F) [1 u# D: G# s9 J* ]
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2 U. a# s$ n: r' g* z顶礼大恩上师三宝！, G8 M0 r# d7 ?* |
# K' Q N/ W, X在没有皈依佛门以前，我曾是一个非常急功近利的人，而且由于我本身也是个怀疑论者，在没有搞清事情的真相以前，我不会轻易相信别人的说法。* k+ p, D, e1 M3 s1 r9 f
) g- I. x4 F/ j' L在皈依佛门闻思藏传佛教以后，我陆续的结识了很多的藏汉僧俗具神通者。就在我和这些人接触的过程，一件件的事实，让我不得不相信，他们的超感知能力是真实存在的，他们所揭示的跨越生死的事件，也是真实存在的。这些事情使我越来越坚信，轮回转世是真实存在的，而我对佛法的信心也就越来越稳固了。
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; \) a. j9 n6 c# b5 r我曾和几位师兄弟讨论过关于“学佛人理入事入，何者重要，何为关键”的问题，最后我们一致认为：作为开始学佛者由于对佛理知之甚少，而佛理深奥难懂又有看似矛盾之处，所以开始以理入学佛较难，应以事入；随着学佛的深入，佛法的正知正见，就变得很重要了，也是最终解脱的根本。藏传佛教所讲的见修行果，这个见如眼目一般，是最重要的。可见对于初学者，树立对因果轮回的信心，是学佛的关键；而对佛法树立了稳固的信心之后，对于佛法的正见，进而成为学佛的核心了。 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 19:59. K# V. {7 \6 O0 a/ X9 n9 ]% C
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一位佛友和我相识已久，我以前也曾和他谈及过很多我亲身经历的有关自己前世线索的事件。他听了之后曾多次劝我将这些事件整理成文，以期对初学佛者有益。我个人一则比较懒散，二者考虑到当今世间佛法凋零，佛陀的教授都有怀疑者，我个人的这些事情又会有几人相信呢。但这位佛友认为“就是一人因此起信，也是功德一件”，如此几次劝说，鉴于此，我不避浅陋，写了这篇文字，希望能对于初学佛者，能起到增加对因果轮回的一点信心的作用。
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& _3 q# S" N1 L% ?) }. l- B: X5 u9 `文中难免有错漏不当之处，愿于上师三宝之前诚心忏悔，也愿将写这些文字的些许功德回向大德住世、佛法兴盛，如母众生究竟解脱。 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 19:597 e5 t% \1 Q4 N" ], r7 Z: j
% L- M- K# y; {9 H《阿明前世的种种线索》 附：一位自杀者转世情况的三次确认 3 ?& e8 {) ~# e2 n9 s/ m2 ]
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- K5 J: R- n; s* N0 T附：一位自杀者转世情况的三次确认
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- A1 M" k2 W3 u在世尊所制定的戒律中，不但禁止自杀，而且开示自杀所造做的罪业是非常严重的，三乘教法的律藏里都明确的遮止了杀生，而且宣说了杀生的种种过缓。自杀的人，死时由于自杀行为所造成的痛苦一般会有仇恨、悔恨、贪恋尘世等不良心态，这些都会导致自杀者在死后堕入地狱而感受极大的痛苦。今生自杀者，在自己的识田中种下了自杀串习的种子，以后生生世世中都有可能再次自杀，而且也会多病而短寿。
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在本文中所介绍的自杀者是益西的姐姐。据益西讲，他的姐姐由于开始时发现乳房有肿块，后来到医院检查是早期恶性肿瘤，需要动手术，可能使医院的条件较差，不但手术不很成功而引起了炎症，而且后来还导致了扩散。他的姐姐治疗一段时间后，因忍受不了疾病的痛苦以及由之引起的经济困难和家庭变故，想不开就自缢身亡了。& O$ a! y! h9 D3 V6 G4 C
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益西每每提及此事就很伤心，陆续的请了很多的藏汉大德为他的姐姐诵经超度。由于我和益西的机缘巧合，结识了很多有神通的人，所以他就屡次的询问她的姐姐的转世情况。询问的结果每一次都是惊人的吻合，而且其中几次我也在现场，鉴于这些很有参考价值，所以就不避浅陋，记录在此。由于有些事时间较久，可能在叙述上有细微出入再所难免，但基本事实绝对千真万确。 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 20:00
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第一次：知前世者拉姆措的神通观察
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# z1 i$ o3 R* v7 g0 H! ?0 M7 T4 W% Q我和拉姆措熟识以后，就约好带益西去见拉姆措，问一些他自己比较关心的问题。益西虽然听过我的介绍，但也还是有点怀疑拉姆措的能力。见面之后经过试探，他才相信拉姆措真的有神通，于是他就问了他姐姐转世情况的问题。: M# {, C# o* V/ |0 {
" p, S$ q- D& b5 K+ p6 @, [" n拉姆措经过观察后，详细地讲了他姐姐的转世情况。虽然我在现场，由于时间很久了，细节记不是很清楚了。我记得拉姆措说的大致是他姐姐转世到了一家有六口人的家中，现在是一个两岁的男孩，还详细地讲了住房几间，而且主住宅还是楼房，男孩的家在建在山坡上，还有附近的河流等情况，说得比较详细。+ V1 i- {4 Y' U1 ?2 k& r& E, r8 `
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事后益西表示对拉姆措的叙述将信将疑。由于家里人没法及时通他姐姐的噩耗，益西在他姐姐死后一段时间才得到的消息。益西自己认为他的姐姐是自杀而死，而且中阴的四十九天也没有请大德或僧众超度，理当堕入地狱，不可能不但不堕地狱而且还女转男身。我反驳他，说他也曾在姐姐病中一直为她诵经回向的，可能因此而得超荐呢，而且拉姆措说的男孩的年龄与他姐姐的死亡时间也是基本相符的。但他说他自己修行很差，诵经不可能有那么大的力量。我反驳他说，诵经者可能没有功德，但大乘经典的功德无量无边，而且业缘不可思议，他姐姐没堕地狱，女转男身并不奇怪。 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 20:00
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, b0 y0 @$ g/ }, U1 P5 T最后，益西还是觉得不能肯定。, P0 X+ P& W: X# N# B& {
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第二次：圆光占卜士坚赞的镜中观察" Z; C, o: @7 U: j9 J J+ G
* e( P" i6 L N坚赞观察的结果，除了那个男孩的年龄增加了两岁（与上次拉姆措观察隔了两年）之外，其他与上次拉姆措的叙述基本一致，只不过坚赞对这家居住地的地形地貌情况描述得更仔细。
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这次益西很激动，基本上相信了他姐姐女转男身的转世情况。但他还是表示，还是要请一位真正的具格金刚上师来观察，他才能最后确认。
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第三次：一位著名噶举派活佛的祈梦观察
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在我们问了坚赞之后，我们结识临县的一位著名的已经转了十三世的噶举派上师。这位上师的前世在藏地非常的著名几乎是家喻户晓，虽然他的前世学识很厉害，但他前世之所以著名主要是因为他的神通事业而很声名远播。上师的这一世的降生、出家、闻思、修持、讲法、以及利生等事业都充满了很多神奇的故事。我和益西与这位上师缘分非常的好，而且在益西第一次见上师的晚上，上师还作了非常吉祥的梦。! Z$ C$ u5 Y+ v- ~" N. A& f! N
' ?8 n2 h* P. H& t0 {0 n: L: v% A我们在上师的家里住了几个月和上师互相学习藏语和汉语。终于有一天，益西鼓足勇气向上师问了自己姐姐的转世情况的问题。上师很重视，对他讲一般这种问题，他自己直接观察就可以了，由于和益西缘特殊，要晚上入梦仔细观察。 作者: 阿明 时间: 2007-8-22 20:00
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第二天一大早，上师的侍者就叫我和益西去上师的房间。上师仔细的叙述了他姐姐的转世情况，基本和上两次的情况一致。上师还嘱咐益西，由于他姐姐转世的男孩前世是自杀身亡，这一生必然会短命多病，让益西多诵经回向，并且要为他多放生，这样会在很大程度上缓解这些不利的情况。最后上师还说，他姐姐转世的地方离益西父母住的地方很近，还开玩笑的问益西：“你要不要去找你姐姐的转世灵童呢？”5 g# G, K6 y. l$ b
$ f6 t. O7 q1 q这次，益西完全的相信了他姐姐的转世情况，而且也对上师升起了无比的信心，向上师求法。
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: s! n& d7 t$ x" w! R' r, T" t4 K/ C上师观察缘起，传了他一个非常殊胜的本尊法和相关这本尊的一个麦彭仁波切的大圆满教授。多么不可思议啊，这个本尊正是坚赞还有其他几位上师共同指出的益西的有缘本尊。 |
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狗仔卡
发表于 2007-8-26 01:04
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
