走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言


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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。

　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！
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耘正
7 e& Z5 C% [$ I& q% G2007年9月20日
  c% }2 X+ i8 p# B6 y( h  n于多伦多
5 Q, E) u8 n0 h4 Z/ r2 j
第一章《圣经》概述

　一、《圣经》正典的形成和确立
! M6 J$ N+ S4 a/ S　　(一)旧约最前五书卷
2 H5 }% `/ N8 X7 f; h; U2 J( [　　(二)旧约最早的译本
. C' q2 V2 c8 @- w9 P; x　　(三)犹太教正典的确立
　　(四)基督教正典的确立
( d' b# G3 a3 g　　(五)人为的沉默期
- R8 W' W- g7 U; w  D* w　二、《圣经》的流传
7 V1 ?+ y; O2 E3 \　三、《圣经》的启示
. M) c1 O, ?  Z" w　四、《圣经》中文版的来历及准确性

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第二章 创世造人

( U6 X( G" t) u　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
. J  _# Q6 R# r/ ^: E* V( U　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
. v. B: |  t( x' h: C$ y8 O　　(四)对人性的思考
; e0 N& v2 k  q* j  }( {4 g$ _　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类
0 Q. h6 u$ E9 J: p" `8 \+ }
! D1 ]' o/ b1 Y7 J2 v
第三章 挪亚方舟
. A/ Q$ |: @  D0 A8 j) w3 ^
　一、两个不同版本的故事
5 G! F0 _9 R3 f7 H2 D　二、创世大洪水是否是史实
　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
1 F5 p3 L( Y$ i! Q" ]1 \+ g( F* K　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
- M" ^( A) Z* G- |2 O4 J- @　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
& l+ ], ]/ I3 G+ X& V. b. {# _　　(五)地球上如何增加几倍的水量
1 P+ p5 F! N( y/ u; @　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
, A! `; l5 s0 v　三、大量反证据
, E6 T1 c% s4 _: e　四、挪亚是否是华人的祖先
$ P6 f& Z. [/ X6 s8 W/ s6 U5 c/ W1 k6 ^　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
* L7 }  \4 @& Z% M6 A  _
9 T& n3 }$ n% A  ~3 h
第四章 耶稣真假之谜
$ w( e/ Z( d- A, C/ M4 A$ B4 o1 \
# m3 ^* \5 j( T8 w3 o1 R　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
　　(一)圣诞日的来历
+ J% `* I6 a9 a* q5 |　　(二)童女生子
3 j  g/ B; b+ \1 }% D　　(三)是否是拿撒勒人
) E; w$ _$ b1 [　　(四)为耶稣正名
& K! ^. y1 i7 h( S2 b　　(五)身份的困惑
6 `0 _" k  K% f) C# T: ^3 h　　(六)宗谱的混乱
3 y+ g- \1 o+ ^6 {$ a; s) y" {5 E5 O' t　三、耶稣的传教
　　(一)不能称呼的父母
: g5 O( u9 o5 H! t" O( p8 C　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
! `* @5 r! q$ S& Q7 o# G9 Q7 |4 h　　(四)不尽完美的言行
+ t9 ~% J4 B" i; N　　(五)不相一致的记事


; ~' c* l# Q6 v, ^, j6 U2 b 　四、耶稣受难记
　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
9 l5 I4 P$ T5 h+ a; G; Q　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
$ J# _! H0 D8 }. c5 S7 Q. R　　(六)为了复活而复活
6 S4 n2 V' h- }  K7 a7 G+ e/ Q: V　五、希腊史诗中的耶稣
　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
+ j' Y9 o6 a& l* E　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
* E! H% m1 S7 W5 m5 v' ^+ {) Z9 P　　(三)其他人物的比较
& G$ x+ @  ?7 |3 H! @8 x　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
; N+ L) q5 z4 r( `- @　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
　　(二)<使徒行传>是否可靠
　八、耶稣神话的形成


第五章 无法兑现的预言
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　一、判断预言是否应验的原则
　二、对耶稣的预言
; }' \; m% }2 t$ d　三、推罗城的毁灭
! \# F. @& b4 T( U6 m　四、以色列复国
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+ C) m$ U; f- l0 G( C第六章 人格化的神

　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
( X' R5 c9 V3 w4 _　三、像人一样遭遇失败
4 U) h& T* P. q% j) C
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第七章 走出《圣经》

4 Q8 X5 ^+ h  u& D. ^2 p4 O7 V　一、理性与原罪
- V2 Q% S* A1 f2 w　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
$ R4 A. V% s! s) e3 I1 r) B　五、孔子是否在天堂
9 {$ f9 \9 E. Q' ?" u5 j" K　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  
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