走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言


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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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/ n( N8 g! k$ w9 a4 U2 F, |　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

9 e# M+ ^. T5 [耘正
2007年9月20日
# \# _" \% J1 R# W- |于多伦多
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1 Y! y" r$ h( O7 l第一章《圣经》概述
1 F) f& b8 o2 [
2 y$ \7 u9 f/ [3 n7 H# ~2 E　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
　　(二)旧约最早的译本
　　(三)犹太教正典的确立
/ ^5 A8 T; Q0 S% O2 W1 b  O　　(四)基督教正典的确立
* J0 N- k. z) n- A6 h　　(五)人为的沉默期
　二、《圣经》的流传
　三、《圣经》的启示
　四、《圣经》中文版的来历及准确性
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第二章 创世造人

　一、六天创世
8 V7 g, V" l6 Z7 h& @　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
/ a3 s$ X8 T8 ~6 u8 t3 U  ?　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
2 @2 i5 q2 k, k& V; _　三、年青的宇宙 长寿的人类
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第三章 挪亚方舟

' X5 r' X/ z) Y. X' j1 t　一、两个不同版本的故事
9 ~8 G- Y; \0 q& K　二、创世大洪水是否是史实
　　(一)现代挪亚方舟的故事
+ K: d6 [- E# a+ [　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
1 b' O, m; d" S/ `- D　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
# z* s, D$ C- e% i0 l' w% {　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
& `* ~- d' |- ^& q7 k, T# F" u　　(五)地球上如何增加几倍的水量
( c: A! t' E- |9 `7 ^- G. K  e( Y　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
; T7 E7 o2 |) E: X　三、大量反证据
2 ]9 s% B" Z4 }6 J　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
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0 c" \, t* A( B第四章 耶稣真假之谜
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- T& ^8 F& o1 J　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
8 i5 X7 c# q: D6 Y8 g8 E7 G　　(一)圣诞日的来历
　　(二)童女生子
# I% W' h. n% {- b" x% p; ~( A9 t　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
3 h0 K" }4 v* z　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
- A) @' d3 t8 Y+ A# l( _1 ?8 v　三、耶稣的传教
: d/ a# S$ @3 x8 f! ?　　(一)不能称呼的父母
　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
& j3 R3 w3 `; B3 b! M5 `' v　　(四)不尽完美的言行
, ]' H' v. i2 `9 m　　(五)不相一致的记事
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' p2 v  j. D. G$ \# M+ |" Y' A# b 　四、耶稣受难记
$ g" }# `0 ~. d- f  k. h　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
$ q% C" }* E# X& X; x　　(四)为了称王而称王
! v" B* S# r, G& p7 }1 X# M　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
& A, C: s( C4 K　　(三)其他人物的比较
　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
! T/ G; M( e: T7 p" E1 [　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
2 l% R: \9 `. x　　(二)<使徒行传>是否可靠
5 L8 _9 K7 ^' H0 c, c3 V" }　八、耶稣神话的形成


3 w( |) m) W8 r第五章 无法兑现的预言
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% g  i0 r/ H# H7 h" h　一、判断预言是否应验的原则
　二、对耶稣的预言
, k: R9 P* H" Z5 N& L/ f　三、推罗城的毁灭
　四、以色列复国

& H, L( T8 z* P3 E- b& N
9 [6 m9 n7 R) b9 c9 o; [$ ], E$ [第六章 人格化的神

* F, C( Q' V0 }　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
　三、像人一样遭遇失败
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# ^; L; b6 P: }0 K! N第七章 走出《圣经》

6 c9 R3 S: \: a  y: M: v' y　一、理性与原罪
6 B6 t, A2 K; N2 ]$ [' |! j　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
　五、孔子是否在天堂
　　(一)《圣经》中的地狱
; s3 X" ?% O9 W% @' |1 E% b　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  
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