走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言
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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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9 _9 N8 m$ f, d2 z! P  J2 T　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

) W1 n1 B% [& T5 p: M　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。

　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

0 F' r  Q' S+ o* T4 g耘正
2007年9月20日
+ O$ T6 Y3 T# ~3 N2 X# l% _! p2 b# d于多伦多

第一章《圣经》概述

9 e) ?0 p: s& s　一、《圣经》正典的形成和确立
8 {6 n# b: B( b1 O3 e　　(一)旧约最前五书卷
　　(二)旧约最早的译本
　　(三)犹太教正典的确立
　　(四)基督教正典的确立
　　(五)人为的沉默期
2 W5 e( G0 ]! B/ q0 ~　二、《圣经》的流传
　三、《圣经》的启示
　四、《圣经》中文版的来历及准确性
7 P/ _6 @- d$ {" w+ L

6 c1 \' R+ X% F$ G9 L第二章 创世造人

- D+ e2 m8 {; B7 B　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
9 D% @0 J1 d5 V5 m　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类
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第三章 挪亚方舟

/ Z, N( r# r0 N' O' R　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
! c. m5 ~4 A# N+ w$ B0 v2 b　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
8 g" G  w0 i% J; O( k% x　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
- C& @8 p3 p* t. N　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
& H; ^+ R; \$ o4 T; e　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
, k( _8 y' \+ w( ]! J　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神


' X' {* S5 \$ E# {! z第四章 耶稣真假之谜
$ V" e0 o% K) R+ P: Z( G( S
) d( @5 D5 U3 |* H  B　一、四福音书简介
' Q7 x5 A# B' q/ Q) F! E　二、耶稣的诞生
　　(一)圣诞日的来历
　　(二)童女生子
. L) Q2 G4 u1 o3 |, n　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
　　(五)身份的困惑
  e( h( |0 W* l8 z/ \4 ^  B　　(六)宗谱的混乱
　三、耶稣的传教
" R  L5 W$ `& G0 v8 \" {　　(一)不能称呼的父母
　　(二)不合情理的受洗
. s: T0 Y! C. z# e- Y　　(三)不再神圣的律法
　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事
, t1 b2 D4 S+ N

/ r. S$ C, |: L- y$ f 　四、耶稣受难记
　　(一)为了出卖而出卖
1 ?( ~) g' P& w  j* ^0 l: u% s- F0 v　　(二)为了被捕而被捕
, ?( e9 ^& \: B* u, h$ b　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
8 N+ u6 [: O9 F& X  G　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
: P( c3 D4 i" s) h+ d& D  p; d3 Q　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
; U" i% W% c/ H. n/ e  M7 U　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
4 a7 D5 p8 D' c　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
! A( y$ ?4 Z5 A( `' `　　(三)其他人物的比较
; z4 u! X7 A" m5 g　六、保罗是否见过耶稣
' l( G( e+ r8 n* `, p- O* J$ ~　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
　　(二)<使徒行传>是否可靠
4 A$ i8 t2 A1 G) I+ H  k7 q% [　八、耶稣神话的形成

% |) [3 h9 I, ?* X# S; \. O* i
0 e' k* A+ P5 }; w* c. g第五章 无法兑现的预言

" q% o0 i3 C9 C  ]: g4 b/ j6 I　一、判断预言是否应验的原则
　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
% @: O; M& h# [　四、以色列复国


& R( G6 _4 b+ ~5 F; L第六章 人格化的神

2 M8 G9 x# e) r- N　一、像人一样有形有体
, M4 ~( d8 p# K& Y* [　二、像人一样偏袒不公
2 Z+ A3 o! i3 z- g" T　三、像人一样遭遇失败
6 P. @& r) m) u4 A- ]3 n2 G3 f& K

第七章 走出《圣经》

( {2 v! q' v) |* A　一、理性与原罪
　二、基督教与国家兴衰
4 ?, Z, n& b  F$ j　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
3 K" r. P. c( c. Q" z　五、孔子是否在天堂
. w0 v* g+ C0 |9 Z- j+ g　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  
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