走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言

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$ j' {0 L& Z* n+ E　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

! u$ G3 ~. \" ?" O9 B　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

8 `. i4 _: |, ?: e　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。

　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

耘正
7 \1 m# x3 z) M: N" }7 @  T2007年9月20日
% j( e8 T6 |- j1 K% G于多伦多

第一章《圣经》概述
7 N2 i3 u* c5 x/ i' x9 R
5 e* b+ z, s9 _: h. m& ^7 F, U　一、《圣经》正典的形成和确立
3 y  k; Q- B5 u9 D2 U/ J　　(一)旧约最前五书卷
　　(二)旧约最早的译本
　　(三)犹太教正典的确立
3 b/ X6 U7 K' j  J. d, b　　(四)基督教正典的确立
　　(五)人为的沉默期
　二、《圣经》的流传
　三、《圣经》的启示
　四、《圣经》中文版的来历及准确性
4 b1 t" i0 p4 Y4 h0 H
& n; h; m+ G0 Q0 e- l: m: v
第二章 创世造人
1 n9 U7 C6 t' X0 t! Y- ~& `
　一、六天创世
) [+ q$ j, m4 x# \& e( k* J) r　　(一)古犹太人的天体观
! v8 {" Z# A; y3 a+ G　　(二)昼夜与安息日
/ z, |% |; z8 M6 y  j3 f　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
: z! y- y: ~" M! P0 q　三、年青的宇宙 长寿的人类
# l. r3 v) S& p

5 K; N% Z& _) E) d3 t  E4 f+ [第三章 挪亚方舟
% a& Q& X+ {- J9 l& |8 m$ j5 F: a
8 `; ]) `1 d9 y: V! }: z/ _# ]% Q1 f; a　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
8 H. m3 r' g$ d8 Q$ Q: Y　　(一)现代挪亚方舟的故事
2 I( s( n9 ?: Z8 X　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
& u2 d; _2 k! R' K/ ?4 O% I& R　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
0 S  z/ _5 d: S　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
  R$ T, ^+ Z' f; V/ Q6 X. w　三、大量反证据
5 A9 S/ f- l9 T- L  i  z' |9 f　四、挪亚是否是华人的祖先
0 \; G  B1 E# T　五、“完美”的挪亚“不完美”的神


3 H, A# {1 {* |' w  }第四章 耶稣真假之谜

9 Y  t1 ], K$ O2 H　一、四福音书简介
; f$ `1 s$ X9 K! i　二、耶稣的诞生
5 ~$ E' S* t* {6 ]7 [. h2 Z　　(一)圣诞日的来历
　　(二)童女生子
　　(三)是否是拿撒勒人
; z! }) T# z( E$ e) q5 g　　(四)为耶稣正名
( e8 `7 R4 O. Z( e0 \　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
　三、耶稣的传教
$ u' q( a# t7 x, ]6 W　　(一)不能称呼的父母
3 n; i7 K8 H: I  G& s( Q0 I　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
1 a0 n9 M+ ?: D5 |- @2 i　　(四)不尽完美的言行
  W* H; a- [: M! e! l7 Y　　(五)不相一致的记事
  @; L% O3 Z/ P! B

. T/ J0 ^% C+ h7 {6 d 　四、耶稣受难记
. d: W/ J& D- }4 v2 ?& f+ |# l　　(一)为了出卖而出卖
, ]  A* X2 H% X! M- N5 X9 e6 t　　(二)为了被捕而被捕
　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
4 J7 J3 e6 P. n7 z1 R　　(四)为了称王而称王
　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
: ?" f- ^6 |+ ]( z　　(六)为了复活而复活
  i  k8 X/ X: Q# H& y% t　五、希腊史诗中的耶稣
　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
$ P, I$ X/ _1 l) X' w　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
. w/ x, c9 W! E, s- @5 A6 r　　(三)其他人物的比较
　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
) Y2 `8 i& N2 _　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
/ z1 H1 J, v/ V% Q  ^　七、历史凭据的空白
3 s7 Y. i# ]2 o; e　　(一)耶稣与秦始皇
　　(二)<使徒行传>是否可靠
　八、耶稣神话的形成


. V" S9 ^% ~: G第五章 无法兑现的预言
  M5 ?7 N: {/ ], Q
　一、判断预言是否应验的原则
　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
& N2 k4 k- P, _% N8 Z. g　四、以色列复国
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* L) ~8 Q! w  i: K
6 k: }: E- U/ \0 T- [第六章 人格化的神
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　一、像人一样有形有体
" F- M3 z7 |! V, i% y* J　二、像人一样偏袒不公
) c" u4 ^/ t: O* S2 A5 `4 N, R1 e　三、像人一样遭遇失败
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0 z$ M2 @. {6 h. z4 |/ A- i第七章 走出《圣经》

　一、理性与原罪
　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
　五、孔子是否在天堂
　　(一)《圣经》中的地狱
% P8 i5 S8 Y  N5 o3 f/ E# x　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  
2 W; b& O) C3 N1 |' G- H4 M. l
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