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布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲。
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持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮回的出离。
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忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨。
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精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜。, N0 B4 Q% b" j5 I2 h
) z) R/ U1 ? ^, f" w0 _禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉。
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智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。
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布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。
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持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。
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: B' ~4 P# Z+ N$ s F忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。# _2 z( W7 S# o s0 v# ]% `) {
+ |6 W* {* `+ D1 Y精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。7 |- M3 w" F8 }5 E2 ~" c, f
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禅定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。' D2 H( E8 C+ m; h+ Y" ^
. Y' u' ~" @6 s5 m3 r3 f* W) P智慧不但得到自心觉悟，还能养成内心自在。
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. R4 k( V$ `1 \/ Y布施的真正意义是远离贪欲，而不是怀着吝啬之心施舍于人。
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持戒的真正意义是表里如一，而不是仅仅行为端正而已。9 t4 E; M* h3 F, t1 U
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忍辱的真正意义是包容仇人，而不是麻木造作的忍耐。0 ?4 [7 k/ Y. s+ ?, m' t# Y
5 W, U% J7 ^7 H/ g9 ^( b( e" R精进的真正意义是法喜充满，而不是执着于努力修持。- r, z0 [( `! G4 Q" M4 ], o& C
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禅定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。
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智慧的真正意义是建立正知见，而不是落入偏见。5 l0 _& Q+ q" s% } W+ I% x
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修持布施不但能去除吝啬，还会常常轻易发财。
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修持持戒不但清净恶业，还会常常菩萨保佑。
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+ G6 ^) @5 F' V# W修持忍辱不但调伏嗔恨，还能常常化敌为友。
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# r0 g$ d; `% P5 Z7 ^% v/ O2 d修持精进不但远离懈怠，还会常常道地圆满。
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修持禅定不但消失妄念，还会常常开展智慧。
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$ p6 ~: f E6 E* L5 e8 A' B y修持智慧不但破除无明，还会常常保持觉悟。
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1 l( e2 F1 F+ n最高级的六度
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除了断除贪欲以外没有更好的布施。
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除了调伏自心以外没有更好的持戒。! B) ]8 M; k# Y7 X6 X& e6 R2 q9 M
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除了生起悲心以外没有更好的忍辱。0 H3 `" A8 T! |# j
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除了充满法喜以外没有更好的精进。
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除了活在当下以外没有更好的禅定。
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3 p! w! w% Z g) ^9 F }除了觉悟真相以外没有更好的智慧。
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% o0 s9 f/ u% v. e生活中如何修持六度
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+ M, c1 D+ N7 p6 V/ o% O0 ~! O& w! V修持布施要送财平等。
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修持持戒要表里如一。- G3 J% L. z) y( ]" l
a( U/ b* { \9 k9 I( N$ j修持忍辱要接受苦难。' g) {' O9 |. \5 C
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修持精进要面对现实。
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- d& Y* f0 n. W8 x( T2 E2 B修持禅定要把握当下。
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2 F8 G) n: Z. a1 |修持智慧要放下执着。' o5 t. Z6 q6 Y* j$ I( j
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完美的人生也是从修持六度而得到的! f( ^3 o% I) L- V; Z
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B1 K: L8 I, U: Y) b: M, ^( d修持布施者，大方友多。
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9 L. p0 ^: H2 A修持持戒者，道德完美。+ p( T0 F) `: [ h( g) A/ r q8 V
" _3 H) M0 M$ q( j4 ^: f4 O修持忍辱者，平易近人。
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: y2 B0 a3 P! b! p' `修持精进者，心想事成。
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修持禅定者，个性稳重。" }) p+ ~ b# @2 k
4 n6 ^0 c" r7 o- D" R8 T% w% j修持智慧者，处事圆融。2 t( |0 N7 q1 i _! S' D
2 l5 B% J# [( G O; ^& s修持布施者，财源滚滚。
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( J" y+ a7 h+ f' w# ?9 @修持持戒者，龙天守护。9 C# f4 t, r/ O4 Z
5 G1 Y l& l9 q! r1 e修持忍辱者，亲友围绕。
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8 E0 Z. e& e7 L6 c; H+ B- @' `修持精进者，事业成功。/ G4 j) B$ j6 H
# `4 o5 \2 H( Z6 m9 ~4 o+ o1 {' W修持禅定者，头脑清醒。
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; l8 T/ i/ J, `修持智慧者，活得自在。 |
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狗仔卡
发表于 2008-1-17 13:09
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