“言必信，行必果”的原文

水中天 · 发表于 2008-3-8 11:03

子曰：“言必信，行必果。”
   很多人把这句话当做自己的“座右铭”。
   可是翻阅《论语》的原文，却让人大失所望:

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”
子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
曰：“敢问其次。”
曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
曰: “敢问其次。”
曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
曰：“今之从政者何如？”
子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
                                                                     ——论语。子路
   孟子在 <<离娄章句下>>里说得更直接：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

沧海月明 · 发表于 2008-3-8 19:26

孔子说的是当官的标准吧。

当官的说话大多都不算数的——敢情都是听了孔老夫子的教诲！

沧海小鱼儿 · 发表于 2008-3-9 00:41

原帖由 水中天 于 2008-3-8 11:03 发表 : x! N2 ]: ~. |# y) D
子曰：“言必信，行必果。”( T7 S1 z5 b& M
   很多人把这句话当做自己的“座右铭”。
6 a( {% d. V! {4 i5 k! T    可是翻阅《论语》的原文，却让人大失所望:
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子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”- I1 e  I. r  ~2 r9 x( R
子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命 ...

惟义所在！行已有耻，使于四方，不辱君命。。。孔子，圣人也。

云山水月 · 发表于 2008-3-9 00:49

对于孔子多次使用的一个词汇，“小人”，究竟应该做如何解？

很多人以为孔子的小人，是我们今天说的道德品德上的小人，其实这个理解是错误的。

孔子又说：为女子与小人为难养也，近之不逊，远之则怨。

和楼主引用的这句一样，孔子所谓的“小人”，就是小孩子。

孔子的意思是说：言必信，行必果，这是小孩子都一定可以做到的，不能算很高的道德规范了，所以可以放在其次。

对于后一句话，孔子的意思就是说，女人和小孩子都很难缠，太接近了就肆无忌惮，太疏远了就会有抱怨。这个其实是老人家的一句半玩笑性质的话。

特此澄清。

云山水月 · 发表于 2008-3-9 00:55

如果不是云月的解释，那么孔子那句话就读不通，前后自相矛盾，“小人”居然成了衡量“士”的“其次”标准了，相信孔子不会这样说话的。

但是孟子是借题发挥，有所延伸，从某种意义上给政治家玩阴谋找借口，和孔子的原意甚至可以说略相径庭。

沧海小鱼儿 · 发表于 2008-3-9 00:56

同意老云，言必信，行必果，体现不了人生哲学的真谛。
但小人同小孩这个解释，出处不知道，呵呵
我理解的小人，是与圣人相对应的关系。

沧海小鱼儿 · 发表于 2008-3-9 00:59

另外小人，孔子没说是坏人。应该还是哲学意义上的。

水中天 · 发表于 2008-3-9 07:49

http://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/yudan8.txt
是不能理解为小孩子的。

云山水月 · 发表于 2008-3-9 22:48

原帖由 水中天 于 2008-3-9 08:49 发表 $ b; E4 S& W, P7 }3 L* H% Z
http://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/yudan8.txt9 Z ?5 ^# C- o4 w" c
是不能理解为小孩子的。

嗬嗬，也罢也罢。说的也不是没有道理，姑妄听之。

倒是我觉得你所附的连接，在说到你主贴里这段话的时候，解释得相当牵强，我个人倒更倾向于我上面说的那个解释。

还有一种可能性是：孔子在不同场合下说“小人”，有不同的所指。

欢迎继续探讨。

沧海小鱼儿 · 发表于 2008-3-13 20:04

原帖由 云山水月 于 2008-3-9 23:48 发表
# i% L6 A) X! G; j" @/ ?) d( k1 [0 O2 I/ o
嗬嗬，也罢也罢。说的也不是没有道理，姑妄听之。
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% }/ {! v% P3 K5 ~& ~倒是我觉得你所附的连接，在说到你主贴里这段话的时候，解释得相当牵强，我个人倒更倾向于我上面说的那个解释。$ z( Z" z/ B3 p: X+ m* _% S5 q7 S
+ }4 m0 ~6 K( z" a# D4 B% x( a
还有一种可能性是：孔子在不同场合下说“小 ...

还有一种可能是，据可靠史料，孔子身高1.86米，非常魁梧，因此看别的人都很小。

朝阳 · 发表于 2008-3-14 06:30

嗯,看了长学问.

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