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您能以此设问，与好学的大慧菩萨有缘啊！
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然而——“佛告大慧。有无量因缘不应食肉”，所以不要着急，来一起边吃茶，边听听大慧菩萨与释迦世尊的对话吧：）
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以下为《楞伽阿跋多罗宝经》卷四一切佛语心品之四（宋天竺三藏求那跋陀罗译）
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大慧菩萨。以偈问言 ^; P8 |) y: E6 q& i
. g( w! f. p7 g( o i5 A$ C# I 彼诸菩萨等 志求佛道者
$ M, E b& ?. h$ s( N' g7 h 酒肉及与葱 饮食为云何
. I. ~6 K1 r2 Y+ n6 C; {" D8 @ 惟愿无上尊 哀愍为演说9 x I" h1 H# T m
愚夫所贪着 臭秽无名称
! [, I) A+ S& b% g% x 虎狼所甘嗜 云何而可食& Z) K2 \) n/ W2 B$ e
食者生诸过 不食为福善0 ^: |, L* ^0 ~: u8 E
惟愿为我说 食不食罪福 - T# Z& `" v, F) k7 c
' C2 l/ |* A0 y大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来。当为种种悕望食肉众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已。各于住地清净明了。疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦复逮成无上菩提。恶邪论法诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶
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佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉( C, h" U% ^9 u6 G1 Z* C
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复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钩网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言
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曾悉为亲属 鄙秽不净杂
& b/ ~. {& X8 g, m+ L* H 不净所生长 闻气悉恐怖( Q5 u! r+ J! l9 K$ O! W+ o
一切肉与葱 及诸韭蒜等
1 z! L9 B/ Y$ v1 ~' U4 G! t 种种放逸酒 修行常远离. V$ _* y9 |9 n/ a; x
亦常离麻油 及诸穿孔床
4 V* a( L; T! Y! p X. X( R" ` 以彼诸细虫 于中极恐怖
* Y7 t. }/ Y! u4 u3 A, v. Q 饮食生放逸 放逸生诸觉 J# E+ c/ [' F' a* b
从觉生贪欲 是故不应食8 \" f% A! H( z$ ^6 |3 ~
由食生贪欲 贪令心迷醉8 v' F2 m7 Z' I6 y: F
迷醉长爱欲 生死不解脱# \0 t% D. ?& e/ I8 \
为利杀众生 以财网诸肉! M3 u1 q. S; m; D
二俱是恶业 死堕叫呼狱3 @, v! D& K# S; J
若无教想求 则无三净肉0 L5 W7 Y# n9 V! I7 ?
彼非无因有 是故不应食- @2 a/ P5 ? j3 D
彼诸修行者 由是悉离远; y& d8 E ^* _. h8 T
十方佛世尊 一切咸呵责
+ g) P' M, l- A m) b 展转更相食 死堕虎狼类
/ G% J8 s4 V3 P, a 臭秽可厌恶 所生常愚痴* U2 U( n: l4 P# |6 q1 w& j0 |" R
多生栴陀罗 猎师谭婆种+ P) g7 {# z2 f; U! `- [
或生陀夷尼 及诸肉食性
# F4 W1 A: I( k! m1 v6 G 罗刹猫狸等 遍于是中生5 L0 J+ I7 z; l/ q
缚象与大云 央掘利魔罗
3 d/ Z' z( Y4 M7 A8 M) w 及此楞伽经 我悉制断肉! U s# e! r7 U+ d
诸佛及菩萨 声闻所呵责# v4 o! i6 p1 [3 H; t* z
食已无惭愧 生生常痴冥: g% N K2 z4 t% T1 m
先说见闻疑 已断一切肉
2 n& f8 J% ^* N, E# g" j 忘想不觉知 故生食肉处
$ U5 D) D# Y/ ^: u* e 如彼贪欲过 障碍圣解脱
* B1 _. w0 n+ }' k3 _; V 酒肉葱韭蒜 悉为圣道障/ Y5 [& y' p. M" s3 {8 M# E2 Y
未来世众生 于肉愚痴说
. Y8 s7 y+ V& ^4 H; W 言此净无罪 佛听我等食- g6 U8 M, F. D3 U- t3 a: \7 l# g2 t
食如服药想 亦如食子肉7 u) a, l0 T* C" a5 x4 f& m3 U
知足生厌离 修行行乞食# e5 D, z- i" {- X F! t' i
安住慈心者 我说常厌离
1 h9 b# ]9 g3 f: P0 ] 虎狼诸恶兽 恒可同游止6 P5 e/ `, h/ {6 |. H
若食诸血肉 众生悉恐怖
. P. l4 i g# b, }0 x( m6 _ 是故修行者 慈心不食肉& o6 ^& X; A# z
食肉无慈悲 永背正解脱9 J3 y0 b- F% n- F# ]
及违圣表相 是故不应食, ^9 R) [ ^+ @6 A: ?) s5 ^0 w5 |
得生梵志种 及诸修行处
! L* c' ~: h$ X9 } 智慧富贵家 斯由不食肉1 ]0 U! o% B* i
( e4 v1 D) z @) I经文地址http://chatz.fjnet.com//html/kk/books/cyjd/lqj/lqj.htm##04 |
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狗仔卡
发表于 2008-3-19 09:30
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