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您能以此设问,与好学的大慧菩萨有缘啊!
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" L6 j* \* e+ \1 ]1 i! j+ l然而——“佛告大慧。有无量因缘不应食肉”,所以不要着急,来一起边吃茶,边听听大慧菩萨与释迦世尊的对话吧:)
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以下为《楞伽阿跋多罗宝经》卷四一切佛语心品之四(宋天竺三藏求那跋陀罗译)) n' J" \) d+ j* n2 [- D
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大慧菩萨。以偈问言( N, t3 I: U' h
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彼诸菩萨等 志求佛道者
. N' q2 y' C. a3 V) x 酒肉及与葱 饮食为云何
5 I3 G+ ^; w3 R, | 惟愿无上尊 哀愍为演说( X4 A8 `( O/ u2 d
愚夫所贪着 臭秽无名称) w; ^7 i7 \1 ^' x$ g% v( n2 p7 T6 b
虎狼所甘嗜 云何而可食4 i5 D4 h$ E" ]/ [
食者生诸过 不食为福善3 J! \1 _9 \) ]( d
惟愿为我说 食不食罪福 1 N# Z5 R$ P. Z+ E2 X
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大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来。当为种种悕望食肉众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已。各于住地清净明了。疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦复逮成无上菩提。恶邪论法诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶
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佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉
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复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钩网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言. _% B8 i) V9 h# B% V2 d' X! D
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曾悉为亲属 鄙秽不净杂
# U. T% D* Q' U O 不净所生长 闻气悉恐怖
! C$ D! P1 T2 g! i: n 一切肉与葱 及诸韭蒜等8 V4 N. ~/ ]. `; {
种种放逸酒 修行常远离- `& g' [3 H- L1 Y* u: F, v
亦常离麻油 及诸穿孔床
S7 o" ~" k* V( k" }1 P4 h 以彼诸细虫 于中极恐怖
1 J+ A- }' O% l8 w3 U) R 饮食生放逸 放逸生诸觉1 k% r& z |! j
从觉生贪欲 是故不应食8 Y5 `7 J! b2 k) P5 l. O; p
由食生贪欲 贪令心迷醉
; G4 {, ]/ K/ V2 z; m" p 迷醉长爱欲 生死不解脱
5 N- `8 ]5 w; B9 w5 H) e) D 为利杀众生 以财网诸肉
4 t H6 P; ~2 l& s 二俱是恶业 死堕叫呼狱
' Q, W/ _: |: b 若无教想求 则无三净肉3 n8 q1 R" S/ q9 |+ T
彼非无因有 是故不应食8 h+ e, Q, C- o5 o8 @
彼诸修行者 由是悉离远$ g2 ~4 b- |1 ]- e( u4 X
十方佛世尊 一切咸呵责
8 X) z( R8 w# Z; p; ~3 i- T& Z' k/ Q 展转更相食 死堕虎狼类
3 e( a- M4 u, }: W( J( \4 M/ U5 C 臭秽可厌恶 所生常愚痴2 Y5 ` Y4 ^4 u2 U6 i
多生栴陀罗 猎师谭婆种
2 c5 Q$ U! Q8 B9 O, V; l 或生陀夷尼 及诸肉食性, T! A$ M1 i" o3 {+ U7 I; b. N
罗刹猫狸等 遍于是中生+ f. t3 u; P, v9 K! F% ?( M) _
缚象与大云 央掘利魔罗
0 [( @! m J" Q/ l6 M" k8 @" \ 及此楞伽经 我悉制断肉4 C4 b" ]# Y# H" e- q6 G& x- i
诸佛及菩萨 声闻所呵责% O/ @* p8 y5 I1 `# N. A' k* S
食已无惭愧 生生常痴冥
" U* H; c8 a- E 先说见闻疑 已断一切肉1 ]+ B$ K7 p1 W/ C' u2 ^- w( y/ p
忘想不觉知 故生食肉处
) B! q! u5 R2 d8 e( Q$ x 如彼贪欲过 障碍圣解脱
5 r- U. o' |$ w8 p4 [! c 酒肉葱韭蒜 悉为圣道障
# c9 u; g. G: c 未来世众生 于肉愚痴说
) U3 E" ^( i# [3 j X 言此净无罪 佛听我等食
5 c# ]0 Y9 H9 A, S. U$ T9 E 食如服药想 亦如食子肉
; b5 e6 b3 J8 O/ k 知足生厌离 修行行乞食6 U8 b7 j6 `2 H/ m6 H; w
安住慈心者 我说常厌离/ O. I# ]8 H! k6 a
虎狼诸恶兽 恒可同游止
. H% x" A/ j7 x; b6 _ 若食诸血肉 众生悉恐怖
( P* `" N3 V5 ^2 w. c% T3 u 是故修行者 慈心不食肉
1 S4 I5 n& Z9 o6 i3 e `+ L 食肉无慈悲 永背正解脱
+ p/ }0 z, j3 l: p; |1 J& `, ^ 及违圣表相 是故不应食) H2 b; T% y% b h" s8 I n/ m
得生梵志种 及诸修行处' p& c+ H" |) `$ Z" g
智慧富贵家 斯由不食肉
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经文地址http://chatz.fjnet.com//html/kk/books/cyjd/lqj/lqj.htm##04 |
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