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您能以此设问,与好学的大慧菩萨有缘啊!
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然而——“佛告大慧。有无量因缘不应食肉”,所以不要着急,来一起边吃茶,边听听大慧菩萨与释迦世尊的对话吧:), q; N( P4 l! i
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以下为《楞伽阿跋多罗宝经》卷四一切佛语心品之四(宋天竺三藏求那跋陀罗译)# q$ a% |) c8 m4 o: e% |
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大慧菩萨。以偈问言
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彼诸菩萨等 志求佛道者6 t" v; T+ s; P* M% e
酒肉及与葱 饮食为云何
( V/ F. X- z: e; ^ 惟愿无上尊 哀愍为演说
( D4 ?1 W1 ?0 C; _ 愚夫所贪着 臭秽无名称
" F1 b) t h* Z 虎狼所甘嗜 云何而可食
; c" C( y# c. N 食者生诸过 不食为福善; e- S. o% G; K/ u) b3 n
惟愿为我说 食不食罪福 " d4 ^7 Q- p# g) {5 I
! o5 F. M) c* i6 f; P" E大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来。当为种种悕望食肉众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已。各于住地清净明了。疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦复逮成无上菩提。恶邪论法诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶' w2 E6 a! R2 O6 R
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佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉
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; l. e6 \) k9 H) N8 M4 H0 u复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钩网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言
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1 [9 ?$ ~& _. h' p. Q: P 曾悉为亲属 鄙秽不净杂, B' M7 H2 c# o/ Y
不净所生长 闻气悉恐怖
: U& ~. ^: A( t( v/ [: s/ r 一切肉与葱 及诸韭蒜等
, J" c: l: m& s 种种放逸酒 修行常远离
o7 C; z( c4 L; }- @' [5 M3 _ 亦常离麻油 及诸穿孔床3 G; p0 ^; P8 A# C) U7 u9 J
以彼诸细虫 于中极恐怖
5 f4 J1 z( A* X# y 饮食生放逸 放逸生诸觉7 i/ g+ ~$ E5 i1 z, d1 v5 @
从觉生贪欲 是故不应食# v' J6 Q3 A; K* E( @" Z' o4 I) v- i
由食生贪欲 贪令心迷醉1 j% B5 u* W0 A b' ^0 G" b
迷醉长爱欲 生死不解脱
% f% ]3 x' Q2 j3 w 为利杀众生 以财网诸肉) x( n s [% D8 r# W1 O( u
二俱是恶业 死堕叫呼狱
* I& o4 c2 n' Z$ \' m4 j3 J9 ]7 U 若无教想求 则无三净肉
+ r }& ?+ h2 V9 K! U 彼非无因有 是故不应食
# v2 M7 C# T2 E2 N) x1 Y3 [0 E" J 彼诸修行者 由是悉离远
+ u1 H8 l& M- n 十方佛世尊 一切咸呵责
$ ?, G! j8 F' W* N 展转更相食 死堕虎狼类
( f) q2 a7 S3 Q0 e. j! C 臭秽可厌恶 所生常愚痴. A5 O8 o# S5 U; ?" E$ O
多生栴陀罗 猎师谭婆种5 I! `: [# [% [" I+ X& P* `1 l& }
或生陀夷尼 及诸肉食性
: Q0 \1 a* W* l2 k% l3 }+ `: g# L 罗刹猫狸等 遍于是中生
, F6 d6 ~% l6 A8 ~ 缚象与大云 央掘利魔罗. j7 J2 r8 ^ r6 F& X
及此楞伽经 我悉制断肉. z5 x( g5 {9 N6 e4 P: L7 j! }
诸佛及菩萨 声闻所呵责. |$ ~+ Z( l9 r. Z# ?& l
食已无惭愧 生生常痴冥5 ~4 ?6 k$ t" y9 n6 j
先说见闻疑 已断一切肉2 [" ]' i7 f5 U; s# g) M% m6 ]2 l
忘想不觉知 故生食肉处; y9 Q! J3 G+ }1 ^/ ]
如彼贪欲过 障碍圣解脱2 }3 c2 t0 d0 j( @+ E. b, \% e+ W
酒肉葱韭蒜 悉为圣道障
; _& {1 z" U+ W1 p+ ] 未来世众生 于肉愚痴说
( z; o" }& h) i6 \" B 言此净无罪 佛听我等食
! R- O5 Y1 G) c l6 F% P9 ` 食如服药想 亦如食子肉
. W" m4 }, M K9 p 知足生厌离 修行行乞食3 Y& y0 Y# d* m2 ?( d, M
安住慈心者 我说常厌离
8 O1 e7 ~, `% l 虎狼诸恶兽 恒可同游止6 {/ [: d3 J9 O8 J- X
若食诸血肉 众生悉恐怖
; l: K- Q, Y$ I8 ^# S6 S6 |, d 是故修行者 慈心不食肉
8 |& K7 r: }" q. O r 食肉无慈悲 永背正解脱$ {3 x, |7 P. a2 j0 N* h$ o7 F
及违圣表相 是故不应食
% d6 y' a$ q4 ^) x# r- n 得生梵志种 及诸修行处
: @8 c( v: v" K( M7 P2 W3 {! ^ 智慧富贵家 斯由不食肉4 F7 q; l: _, c- b3 w
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