埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 6322|回复: 5

“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴” --释常辉修行日记

[复制链接]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-31 15:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
从今天起,本人随大众一起记录着自我“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”的心路历程。2 E9 \7 `4 F+ d7 w4 X) o

; G6 R0 g: l& B1 I(1)、修行无别修,贵在识路途,路途识不得,差路没挽救。
2 J/ {$ l/ {2 q; V( R3 v! v  `
6 l8 N# h' U6 Z
既然我们发愿即生求生西方净土,而净土极乐如何去呢?净宗诸经,历代列祖虽然陈述详细极致,然时下净业学人之弊,将净宗经论也置之高阁,不去闻思修依佛祖教诫,勤于修学。
+ ~/ n9 {! B6 j; o0 p2 j! y) i% o  t

: `5 C! [5 O0 X5 t我们希望到达一个目的地,如从广洲去北京,从北京去西方国家,那么,先决条件是你必须找到一张地图,而且要看懂这张地图。如果连地图你都看不愿看,或看不懂,谁能保障你去目的地,不迷失方向,或是根本找不到目的地?
/ x  ^  A' J, |/ H! H( d: N
5 m( f- W" |; j* O, B/ X+ k# K# w# _/ E) x" B7 |8 \
求生西方极乐净土也是这样的,你务必熟诸精修《净土五经一论》、《净土十要》等。如果你不愿去熟诸精修这些净宗经论,或者看不懂佛语祖意,干脆只持一句弥陀圣号,就指望了生脱死,前往西方。9 N% [& L& B. h: Z  P/ ]
1 d8 N' ?! @7 ^+ Y# {) f

  j9 Z' h! C* a$ Y, \4 ~/ C以我这样的薄地凡夫,毗尼不精严,散乱无定力,聪明不足挂齿,我是不敢奢望仅持一句佛号就资粮具备了。
* |2 F# V0 Q8 S0 O  Q3 s4 d
* C  {( D* X7 n
; X' n* f4 F0 v$ U9 H. j, d, e
(2)、颇有学人抱定“《大集经》云:末法亿亿人修行,罕一人得道,唯依念佛得度生死。”“修行者如牛毛,得道者是牛角”。“有禅无净土,十人九蹉路”。佛祖之意,意趣难解难知,非我凡夫测度。佛祖教诫众生,观机逗教,虽有逆意语,也看时节因缘。如果我们修无所修,证无所证,媚梅鹱嬷铮次渌扌姓叨ǜ觥澳愕男扌蟹椒ㄊ敲ば尴沽睹恢髡牛钪站褪遣涣说馈钡髯樱欠穹赣凶栽薇崴?
9 G( h3 \5 q& I. y* o& n: F1 v4 i# ^* {5 G( x: Y" K
但不知汉传佛教中修行其它九宗的学人得度生死否?藏密修行者得度生死否?两传上座部大修行者得度生死否?那其它宗教修行人就没一个成就的?世间不修行佛道的人,难道就没一个成就的?+ J4 w  ~) b& a
* q- a9 t' \- |! }% g% h

1 E0 e6 ]8 U9 d终日烦心意如何?只因无明没把着,厉斥当下分别念,时时安祥在其中。4 T& F$ O8 V, n6 V$ c

5 _# I1 R# n/ `我本自古不生死,奈何业力障缘多,梦幻里头做牛马,何日安宁见弥陀?
' ?0 j3 W) y8 A' d$ c; a
* B6 o4 B" _9 s( p生命从来很脆弱,稍有逆缘苦难多,世间无常我无主,看破这理念弥陀。

$ X+ B+ u) v& ^
. Z1 b7 m2 H5 \& m2 w, x4 I) T
9 Q# i- r- k# G; j4 T7 K+ s. g$ ^8 D0 c4 h! d* p+ C
苦苦求出世,念念持弥陀,生死烦恼惑,茫然在其中。
+ s2 @' C( r/ Q% W7 |6 d9 ?7 Q: E1 k, s) u8 L

4 w, c/ w! ~& U& }0 T& ]
0 D8 }" Y* N% C- q道在于悟,不在嘴边闲聊;慈悲利生,不在满口空话不能兑现。修行境界,唯证乃知,死生面前,切莫自欺欺人

" @/ M: Q4 g1 p3 q/ d# f% e" R7 u- m# j, k8 H* w% j" E
[ 本帖最后由 PTL 于 2008-4-1 13:29 编辑 ]
大型搬家
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-3-31 15:22 | 显示全部楼层

[涵养宽容的美德

宽容是需要我们对人对事克制自己,忍让他人。山石虽坚,以柔克之。人进我退,人上我下,如水精神,常处低洼,滋润万物,不伤物命。凡事礼让,莫逞自能,是体现自我修养宽博的胸襟,大度的品格,高尚的情操。
/ a( x0 V2 U  L. A8 q5 x& u# U; J# }+ v6 W
为人处事,我们要善与人友,不善与人争,退一步海阔天高,让三分心平气和。古人有“忍人所不能忍,容人所不能容,行人所不能行,处人所不能处”。若如是修行,乃能成就我忍辱波罗密也。; P& Y. \/ q% N. b' L& t

# m! R+ y; T' I0 P/ P
$ p' j. A! {) s3 x: p; w菩萨大慈悲,常悯世间苦,施以千手眼,救护诸众生。7 P; m) o9 a4 y7 a; a. Q/ D4 j/ l

  I% I1 H( k( Y, L我今立弘誓,愿学观世音,共与含识苦,同与有情乐,  N; R1 |1 }/ D. `$ C

# V; l5 `+ s) e" \% V$ w: n出离生死海,安住释迦土,历经三祇劫,同证佛菩提。
, h" I2 s0 ], f4 I, n/ x- i% Z
1 K+ u7 ^0 a$ J- R; f5 _( X生当做比丘,死也作佛子,勤修四摄法,六度利群生。
1 n7 R: c8 n2 ]5 x% B% A0 K: K
6 Z0 ]' [6 G  X, [) r死时也知万事空,且欣我与弥陀同,一念净心归乐邦,解脱系缚游莲洲。/ b6 s  Y3 t4 |0 }3 s6 |- b- X
. ?0 Q0 E$ a3 w1 q  Z: |: K. b
& ?/ v8 ?" Y& t2 z. E
为求解脱入空门,慈悲喜舍利有情,众生本觉何用度?只求明悟本来人。- i* E5 b, S7 E) v
. A2 |4 @- C" Y' {6 S. E5 X. ^7 z
修行要当发菩提,四摄六度是真行,舍尽悭贪施财物,无人无我济穷人
/ v, B. z* k* I& f" \) L9 Q% [6 K
一去西方十万亿,净土原是我体性,迷悟当识染净心,无我利人悟此君。$ |, w4 I( S) S, t  A
* |, E  j5 u: b; o8 [3 ?
世间佛子何其多,见诸苦人莫回避,彼者皆我三世缘,要度善眷灭苦轮。

9 a1 F0 _. l( t' ]  w/ X9 W4 R1 d) i, i* K$ P0 H7 Q: l" x/ L
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-31 16:25 编辑 ]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-3-31 15:33 | 显示全部楼层

一位女士与丈夫离婚,

孩子判给男方,因得不到与自己的骨肉终日相守的天伦之乐,痛苦不已,似乎失去了在这个世间生存的意义,如是求教于我。我说,世间有那么多失去父母的孩子,不正是需要你来用母亲的亲情关爱吗?为什么你就不能把爱自己骨肉亲情来爱这些没有父母的孩子呢?这些孩子虽然不是你今生的骨肉,但前生来世,哪个不是你的善眷?
+ d5 s& p  c: s, |& y0 [
, ]2 v& _, |$ j9 M: T. v- V9 D骨肉情离别,痛苦不已者,若能生大悲,普爱无母儿,情生即菩提,烦恼是智慧
% s3 M( @6 h6 p% {! @
' o) h' Q5 e: R3 l& Q# e我们的净业行人,求生净土心切,而见到世间生活极苦的人,退而避之,让而远之。对自己骨肉千般慈爱,万重呵护,为何对非骨肉亲情的人,甚至不能施舍其爱之万一呢? * B* E' X3 n# G. x$ v
* }, K( B. F- {
+ V. h* {, W+ c+ t
我们一直在倡导着“日行一善,日积两毛钱”,用于社会慈善救助,关怀世间孤寡残障、生活苦难的人,但我们的三宝弟子,绝大多数并没有做到这点啊!3 T$ x, d. L3 D0 R; f+ Q0 l

* J& y0 h9 |& s+ c9 s1 j$ r0 m语言征服人心的力量,远胜于武功、军事战争。试想,一个武功盖世的人,一个军事强大的国家,并不一定能征服一个人的心,一个民族的凝聚力。而一句表彰或侮辱,歌颂或诅咒的话语,足足可以动摇人心喜怒哀乐,使人趋向善行或恶念。所以,“善护口业”对于修行佛道净业者来说,是多么重要。
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-3-31 15:35 | 显示全部楼层

香港陈惠珍居士问:

老杨团队 追求完美
经中有文殊师利持剑斩佛,既因果不空,杀佛当堕三途报,作何理解?
7 Q1 t+ F1 N6 @# T
8 d1 S9 H+ c  e. c% |/ N( q答:文殊既能杀佛,亦能杀父母、能杀一切众生,前提是能杀自己,这是缘于四大本空,五蕴无我,自他不二故。
  n7 I. G/ F& s: w
" L1 m, P- m: x- ^若未到此境者,切不可学故。至能达“诸法无我”、“自性本真”境地,先杀自己,再杀其它众生者,乃可学于文殊斩佛。
8 ]' y0 V, [3 t9 b% A. A2 M/ [0 m2 |- v6 L4 t" C. I. r
进问:有的教信者疾恶如仇,誓与无辜者同生死,共存亡,齐到天国。彼等证得四大本空,五蕴非我,自他不二焉?
6 ?% `+ v0 [  v3 S( }% n. y答:无论己死、他死,凡有仇视敌对、恐惧愤怒、悲哀绝望,种种心态者,皆堕三途,永世不得超生。若证无我者,杀己伤人,己与人者,如斫春风,如刀割水,如梦死生,乃为究竟涅盘之相。2 s* {# H' m6 F# X8 v5 n
  |4 T1 |7 S; ?" z" n
进问:有些常谤佛教之宗教团体,他们做慈善工作,其传教目的重于救助世间苦难的人;而且又教徒众毁谤佛法。我如捐助他们慈善款项,这种行为是作善还是造恶?/ i, t7 `; c8 ?  |* y. C5 m+ @, u: g7 a% I
9 ?. S/ s  S/ W) m3 a1 ^" _

1 G+ Y" ?8 r9 l. T答:你捐款救济世间苦难的人,目的是自我培植善根,勤修福慧,远离贪欲。所以,定要以感恩的心,直接将款施与受助者。如此,财施法施,自利利人,乃能成就布施波罗密法。
9 Z, B9 p) b, t0 M$ ?+ [0 u7 ^
" A( n9 S( C6 Q" F; g进问:若其他教的人或反对佛教人,在遭遇苦难时,值得救济吗?6 D2 j% K% p2 I: K2 Z! |% x
# E( y9 c! T& i9 z  ]+ k8 {6 }, j9 _
答:我们看待的是众生平等,只要彼等是极苦的贫者,需要我们救济,当以菩萨心量,随缘救助。
* R1 V) R+ W6 @9 e9 B$ N5 u* p, d# w1 W1 u( J
如何明心?
7 j4 N. n6 f" F9 Q# E* E9 _2 j9 [) ?3 x' j3 ^$ e! W: e. n
答:得遇苦难的人,感同身受去!
9 F; u; @- l4 _0 k* i" r' o; g
6 W2 X" T; ^9 I* T8 s+ ?) F+ }如何见性?
) \# D. l0 x9 r2 I
6 n. R3 ^' X1 U/ j0 z& b答:见到苦难的人,掏空自己的腰包,救助去!+ l6 ^# \  ~8 ?; }
& f3 s7 f8 H/ w% G8 {$ M
如此何故能明心?见性?& U" o1 c. i0 z4 G

; \$ [2 F3 G' ^  n. f财法等施,三轮体空,无人无我,同(人)伦应生大悲故,自他不二故。, W9 g! ~8 U0 ^0 W
, K2 w6 k# @1 k5 P& @; u
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-31 16:42 编辑 ]
大型搬家
鲜花(5) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-31 20:09 | 显示全部楼层
标题只有八个字,却概括了正法修行。师傅真伟大!
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-4-1 11:15 | 显示全部楼层

你忘了两个字

原帖由 扁舟 于 2008-3-31 21:09 发表 . \8 T. A& `" V# t
标题只有八个字,却概括了正法修行。师傅真伟大!
! K5 W0 a4 X0 N( Y/ v3 H
' n  `; R2 C5 J. ?' U% O

% T" q5 V, N; A( T- K$ O" F6 x“常辉”师父真伟大!既然伟大,就要跟人家学。不要光耍嘴把式! 从今天起,一天存上几毛钱, 到时拿出来捐给那里的孤儿。
# m+ W& q" X: h( N2 e" U& D$ l9 d7 U( ~, b. _' K2 w) Q" F! u/ W2 W
阿弥陀佛!
大型搬家
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2026-3-14 23:16 , Processed in 0.120160 second(s), 12 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表