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发表于 2008-3-31 15:35
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香港陈惠珍居士问：
经中有文殊师利持剑斩佛，既因果不空，杀佛当堕三途报，作何理解？
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O, |2 d; P& i8 Q答：文殊既能杀佛，亦能杀父母、能杀一切众生，前提是能杀自己，这是缘于四大本空，五蕴无我，自他不二故。
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若未到此境者，切不可学故。至能达“诸法无我”、“自性本真”境地，先杀自己，再杀其它众生者，乃可学于文殊斩佛。
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' l7 R* R3 a" L) @! A/ D进问：有的教信者疾恶如仇，誓与无辜者同生死，共存亡，齐到天国。彼等证得四大本空，五蕴非我，自他不二焉？
2 Z* V, n; M8 |8 r6 e: X3 V答：无论己死、他死，凡有仇视敌对、恐惧愤怒、悲哀绝望，种种心态者，皆堕三途，永世不得超生。若证无我者，杀己伤人，己与人者，如斫春风，如刀割水，如梦死生，乃为究竟涅盘之相。
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进问：有些常谤佛教之宗教团体，他们做慈善工作，其传教目的重于救助世间苦难的人；而且又教徒众毁谤佛法。我如捐助他们慈善款项，这种行为是作善还是造恶？
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答：你捐款救济世间苦难的人，目的是自我培植善根，勤修福慧，远离贪欲。所以，定要以感恩的心，直接将款施与受助者。如此，财施法施，自利利人，乃能成就布施波罗密法。8 x* n) H; r' T
]0 R+ T/ b, e- a- w进问：若其他教的人或反对佛教人，在遭遇苦难时，值得救济吗？4 O b4 n, j% s: W9 [% o( r
3 w6 ]1 ~: m2 S- }+ T- {* q答：我们看待的是众生平等，只要彼等是极苦的贫者，需要我们救济，当以菩萨心量，随缘救助。
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# H5 r$ _* s* H8 Q* y7 V! h2 z如何明心？8 ?* B# P2 @& e8 j) R! h# G6 s
8 Y, f8 y, o- O% P" K6 _答：得遇苦难的人，感同身受去！
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; W+ D$ `, S& g! o3 r如何见性？
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答：见到苦难的人，掏空自己的腰包，救助去！! h+ J# e% h; ~% J
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如此何故能明心？见性？6 y# ]) E/ ]3 V# A, i& q
4 X; k! s# ^; B! _, J( \* S财法等施，三轮体空，无人无我，同（人）伦应生大悲故，自他不二故。7 B3 l# j, f) X2 z
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-31 16:42 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2008-3-31 15:15
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