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发表于 2008-3-31 15:35
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香港陈惠珍居士问：
经中有文殊师利持剑斩佛，既因果不空，杀佛当堕三途报，作何理解？
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8 I+ G3 k0 W8 W( F) p, n答：文殊既能杀佛，亦能杀父母、能杀一切众生，前提是能杀自己，这是缘于四大本空，五蕴无我，自他不二故。. @5 k( ?1 M* [3 ~- c( }
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若未到此境者，切不可学故。至能达“诸法无我”、“自性本真”境地，先杀自己，再杀其它众生者，乃可学于文殊斩佛。
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进问：有的教信者疾恶如仇，誓与无辜者同生死，共存亡，齐到天国。彼等证得四大本空，五蕴非我，自他不二焉？; ?0 k0 S; }" X; P# L, ?
答：无论己死、他死，凡有仇视敌对、恐惧愤怒、悲哀绝望，种种心态者，皆堕三途，永世不得超生。若证无我者，杀己伤人，己与人者，如斫春风，如刀割水，如梦死生，乃为究竟涅盘之相。! g; G3 c& z& n1 K; r
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进问：有些常谤佛教之宗教团体，他们做慈善工作，其传教目的重于救助世间苦难的人；而且又教徒众毁谤佛法。我如捐助他们慈善款项，这种行为是作善还是造恶？" [, j) X, y4 U1 x% {
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答：你捐款救济世间苦难的人，目的是自我培植善根，勤修福慧，远离贪欲。所以，定要以感恩的心，直接将款施与受助者。如此，财施法施，自利利人，乃能成就布施波罗密法。
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8 e2 @ l& @6 s) n6 @& X. ~进问：若其他教的人或反对佛教人，在遭遇苦难时，值得救济吗？3 Q0 `3 Y2 t9 }/ q1 V
0 f4 m' P+ O9 o, e6 u% t1 `" e* C/ t答：我们看待的是众生平等，只要彼等是极苦的贫者，需要我们救济，当以菩萨心量，随缘救助。: t! r" n1 T2 q: }
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如何明心？2 M x: D; r) d
7 n; Z; ^5 F5 p. m7 F答：得遇苦难的人，感同身受去！4 c: H+ p% G1 s7 Y, b# |& f& Y
& V: J' k5 i+ j+ k- L) J5 a3 k如何见性？
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) b% {$ `& A0 I6 j+ s y答：见到苦难的人，掏空自己的腰包，救助去！7 W; {7 n" y6 b8 G8 W; y
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如此何故能明心？见性？( E- z" S$ {, c' p4 K1 |1 z
# v% D! Y. v8 v* [2 t0 z% L财法等施，三轮体空，无人无我，同（人）伦应生大悲故，自他不二故。 a5 G/ ]5 y! _8 t0 U
8 N" w5 Z5 X- |" S% y" K[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-31 16:42 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2008-3-31 15:15
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