埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 6321|回复: 5

“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴” --释常辉修行日记

[复制链接]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-31 15:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
从今天起,本人随大众一起记录着自我“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”的心路历程。
: `# O: e% k; {- D4 M6 x
0 @( P  k2 h# ^% Z! |* D5 q(1)、修行无别修,贵在识路途,路途识不得,差路没挽救。* l# `2 ^) W# Z& h: j2 }9 ^

3 ?5 `. t3 E0 d1 D  y& B2 \5 o4 w/ W  V, ]3 \, A5 |
既然我们发愿即生求生西方净土,而净土极乐如何去呢?净宗诸经,历代列祖虽然陈述详细极致,然时下净业学人之弊,将净宗经论也置之高阁,不去闻思修依佛祖教诫,勤于修学。
" s/ T& t# U9 H% L6 p& O- J0 `0 i2 Q8 E7 i( k  E
( C" V" N9 v9 Z3 `  T
我们希望到达一个目的地,如从广洲去北京,从北京去西方国家,那么,先决条件是你必须找到一张地图,而且要看懂这张地图。如果连地图你都看不愿看,或看不懂,谁能保障你去目的地,不迷失方向,或是根本找不到目的地?
  ~) S0 P# D" ^) g, q: {
' m8 S; a2 {8 O# {3 M3 D4 N& g: k1 O2 [2 Z" r2 [/ n1 ^1 N: g
求生西方极乐净土也是这样的,你务必熟诸精修《净土五经一论》、《净土十要》等。如果你不愿去熟诸精修这些净宗经论,或者看不懂佛语祖意,干脆只持一句弥陀圣号,就指望了生脱死,前往西方。, [. D' X' o- ]
2 v$ W: S# r& R; Q3 ?
( M% P* r- \5 U& s; x  F( K
以我这样的薄地凡夫,毗尼不精严,散乱无定力,聪明不足挂齿,我是不敢奢望仅持一句佛号就资粮具备了。
# ]& i8 P0 R% A5 r9 ^& ?; A0 m4 L: ?

/ e  N! J' C4 y9 l- K
0 B& R5 }! f4 i& ~(2)、颇有学人抱定“《大集经》云:末法亿亿人修行,罕一人得道,唯依念佛得度生死。”“修行者如牛毛,得道者是牛角”。“有禅无净土,十人九蹉路”。佛祖之意,意趣难解难知,非我凡夫测度。佛祖教诫众生,观机逗教,虽有逆意语,也看时节因缘。如果我们修无所修,证无所证,媚梅鹱嬷铮次渌扌姓叨ǜ觥澳愕男扌蟹椒ㄊ敲ば尴沽睹恢髡牛钪站褪遣涣说馈钡髯樱欠穹赣凶栽薇崴?
9 r; A, u4 L& W5 E1 D, I, [1 A
+ L. ?2 E$ i6 E8 ?+ Z但不知汉传佛教中修行其它九宗的学人得度生死否?藏密修行者得度生死否?两传上座部大修行者得度生死否?那其它宗教修行人就没一个成就的?世间不修行佛道的人,难道就没一个成就的?) _5 S  Q, l1 w  r6 m: `

0 Z' i- Q. i7 p! A% P5 b! @
! l- L# u3 i* ^, h终日烦心意如何?只因无明没把着,厉斥当下分别念,时时安祥在其中。
" [; E- `- o1 g  X$ O7 U! x' X+ `, u8 E6 @" o5 p
我本自古不生死,奈何业力障缘多,梦幻里头做牛马,何日安宁见弥陀?8 ]4 R3 I: h0 l) t
& l2 j) e& e- R  I; ~' f# t
生命从来很脆弱,稍有逆缘苦难多,世间无常我无主,看破这理念弥陀。

* b; e' M3 P! A( y0 f* o0 g
' B- L4 X4 J: B4 h% E& p$ b( H+ _' C, w' x

. Y. A4 L6 U0 d苦苦求出世,念念持弥陀,生死烦恼惑,茫然在其中。
% e. d: c  `4 d' i2 P) T' }
9 v  j3 N* v5 h8 C( F" U9 @9 T" n8 w" _7 }2 x' K

, ^1 W- D3 o6 |0 N% d; m& T: B道在于悟,不在嘴边闲聊;慈悲利生,不在满口空话不能兑现。修行境界,唯证乃知,死生面前,切莫自欺欺人
) `( [- g4 P, w6 ]- }

1 P9 [! V! G! L6 E( M  r# l$ q[ 本帖最后由 PTL 于 2008-4-1 13:29 编辑 ]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-3-31 15:22 | 显示全部楼层

[涵养宽容的美德

宽容是需要我们对人对事克制自己,忍让他人。山石虽坚,以柔克之。人进我退,人上我下,如水精神,常处低洼,滋润万物,不伤物命。凡事礼让,莫逞自能,是体现自我修养宽博的胸襟,大度的品格,高尚的情操。
) g- \& k0 `& T/ @, v, G! o# m8 F# ^; L9 `' V/ u
为人处事,我们要善与人友,不善与人争,退一步海阔天高,让三分心平气和。古人有“忍人所不能忍,容人所不能容,行人所不能行,处人所不能处”。若如是修行,乃能成就我忍辱波罗密也。
# i2 f  _6 h0 G. {. X9 H' {- W4 P$ n
: F- V! N- b/ ^7 o% i3 u! R. h. I$ M. w+ X& s# A6 Z
菩萨大慈悲,常悯世间苦,施以千手眼,救护诸众生。
- \8 Y- V* K. I; ~  e: C7 _6 _2 o4 f; y# N( A
我今立弘誓,愿学观世音,共与含识苦,同与有情乐," s, o0 E1 t( }% \! [
* g$ Q. t( b) T; g; b+ o' q
出离生死海,安住释迦土,历经三祇劫,同证佛菩提。
* H! o: l  t* E' T, |, i9 Q8 {* F% F& ?" M5 h# O/ H  e; L" s! f
生当做比丘,死也作佛子,勤修四摄法,六度利群生。
8 Y) Z! [2 ?5 S: n% [+ b/ v( O) J, l
4 |+ Z7 j: {9 Y9 j- B; s死时也知万事空,且欣我与弥陀同,一念净心归乐邦,解脱系缚游莲洲。
' T+ r' q1 ~% I" c8 ?& R2 M1 S  ]. x- k: f# X
. e. h7 z) R( [! ~: Y+ W2 ?
为求解脱入空门,慈悲喜舍利有情,众生本觉何用度?只求明悟本来人。9 i/ B4 M0 |* c3 F1 Q( Z' e
2 ?$ j# u4 u  E3 }$ B7 k3 o: z
修行要当发菩提,四摄六度是真行,舍尽悭贪施财物,无人无我济穷人+ G8 v' V+ L8 r# o& J& u( y+ H

: o; B' D8 h1 ]1 L5 R5 n- g一去西方十万亿,净土原是我体性,迷悟当识染净心,无我利人悟此君。
2 x7 Z; C: ?% e" p0 O/ h, K( E1 l
世间佛子何其多,见诸苦人莫回避,彼者皆我三世缘,要度善眷灭苦轮。

# c0 L* o6 L9 z, `8 F( I+ N3 D2 Q+ {; q% p  w
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-31 16:25 编辑 ]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-3-31 15:33 | 显示全部楼层

一位女士与丈夫离婚,

孩子判给男方,因得不到与自己的骨肉终日相守的天伦之乐,痛苦不已,似乎失去了在这个世间生存的意义,如是求教于我。我说,世间有那么多失去父母的孩子,不正是需要你来用母亲的亲情关爱吗?为什么你就不能把爱自己骨肉亲情来爱这些没有父母的孩子呢?这些孩子虽然不是你今生的骨肉,但前生来世,哪个不是你的善眷?- V9 ]; F/ Q3 a6 k

2 @/ Y+ R& q' k& D2 W骨肉情离别,痛苦不已者,若能生大悲,普爱无母儿,情生即菩提,烦恼是智慧
1 M7 }8 S* Z( J: _! V9 _
) ]9 e. E* k5 [! x" n/ D" A我们的净业行人,求生净土心切,而见到世间生活极苦的人,退而避之,让而远之。对自己骨肉千般慈爱,万重呵护,为何对非骨肉亲情的人,甚至不能施舍其爱之万一呢?
9 k# B# \3 C: S. M9 \$ N0 C, Z$ ~
1 J, q) ]; J7 m- P
我们一直在倡导着“日行一善,日积两毛钱”,用于社会慈善救助,关怀世间孤寡残障、生活苦难的人,但我们的三宝弟子,绝大多数并没有做到这点啊!% ?' x" j' g1 W# t9 I/ ?* N
6 |8 b% ^( V& h
语言征服人心的力量,远胜于武功、军事战争。试想,一个武功盖世的人,一个军事强大的国家,并不一定能征服一个人的心,一个民族的凝聚力。而一句表彰或侮辱,歌颂或诅咒的话语,足足可以动摇人心喜怒哀乐,使人趋向善行或恶念。所以,“善护口业”对于修行佛道净业者来说,是多么重要。
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-3-31 15:35 | 显示全部楼层

香港陈惠珍居士问:

老杨团队 追求完美
经中有文殊师利持剑斩佛,既因果不空,杀佛当堕三途报,作何理解?
' H! y6 p: U# [# I+ R; ]" L9 R: r# S* Z' ~3 q3 R0 e" C, N
答:文殊既能杀佛,亦能杀父母、能杀一切众生,前提是能杀自己,这是缘于四大本空,五蕴无我,自他不二故。: j  e0 @6 X2 [, N! @% l

7 `2 v- u0 Y5 F) v6 y/ m: G- Z若未到此境者,切不可学故。至能达“诸法无我”、“自性本真”境地,先杀自己,再杀其它众生者,乃可学于文殊斩佛。8 h1 M+ J! U; H+ i4 G/ y& h( g, J- P8 T
/ `0 t+ t( M# h4 Z
进问:有的教信者疾恶如仇,誓与无辜者同生死,共存亡,齐到天国。彼等证得四大本空,五蕴非我,自他不二焉?8 x6 c1 I2 X: g8 P* s
答:无论己死、他死,凡有仇视敌对、恐惧愤怒、悲哀绝望,种种心态者,皆堕三途,永世不得超生。若证无我者,杀己伤人,己与人者,如斫春风,如刀割水,如梦死生,乃为究竟涅盘之相。
$ h3 M6 q* Q2 t. P8 }3 v
+ A2 P* _. u* x8 k. w7 v进问:有些常谤佛教之宗教团体,他们做慈善工作,其传教目的重于救助世间苦难的人;而且又教徒众毁谤佛法。我如捐助他们慈善款项,这种行为是作善还是造恶?1 ^0 t) g$ \# x  g7 F

) W7 u9 y" G9 [! r0 y) {8 U: y/ l$ T! _6 Q; Q) l9 ~; }
答:你捐款救济世间苦难的人,目的是自我培植善根,勤修福慧,远离贪欲。所以,定要以感恩的心,直接将款施与受助者。如此,财施法施,自利利人,乃能成就布施波罗密法。: d# p, J2 T7 L2 G7 R: Y

4 w5 V1 S: G& o% x进问:若其他教的人或反对佛教人,在遭遇苦难时,值得救济吗?$ Q& V/ y$ Q+ }5 t) T. v

( V- L! V/ T1 i+ E  Q3 y答:我们看待的是众生平等,只要彼等是极苦的贫者,需要我们救济,当以菩萨心量,随缘救助。4 V8 J# Z, t* a; x; {4 G

& a$ T& j. v6 t2 X, z如何明心?. _" A" S1 I% e6 t1 l
' R: I; K0 R$ {# Y' u3 g
答:得遇苦难的人,感同身受去!
1 p8 d' m' s9 K- ?' ]! a, x2 s6 t5 e5 X) T. x) ~8 _9 y
如何见性?
' q8 g( c( y) R1 f7 n0 X, X3 S* ]& s, m  U
答:见到苦难的人,掏空自己的腰包,救助去!
# ^: Q7 g( Y% x* Q& ?4 X7 w" f: F1 ]9 R
如此何故能明心?见性?) O5 W- b7 g7 J* y
7 B7 G: Z0 Z/ u7 I: Y
财法等施,三轮体空,无人无我,同(人)伦应生大悲故,自他不二故。5 R; X: w* N- W! z; [; E
  S6 b' y+ l1 E" l* Q! ~( p, E
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-31 16:42 编辑 ]
理袁律师事务所
鲜花(5) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-31 20:09 | 显示全部楼层
标题只有八个字,却概括了正法修行。师傅真伟大!
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-4-1 11:15 | 显示全部楼层

你忘了两个字

原帖由 扁舟 于 2008-3-31 21:09 发表
; T0 t; R5 N8 L+ B+ \标题只有八个字,却概括了正法修行。师傅真伟大!
1 q# O# g1 J# H! N
9 {4 Z. w5 b* B

8 d6 s0 }# M! a# C1 a“常辉”师父真伟大!既然伟大,就要跟人家学。不要光耍嘴把式! 从今天起,一天存上几毛钱, 到时拿出来捐给那里的孤儿。6 d, r% Y% t7 H5 L; a- T' C
/ c  |0 e! n" _5 N) b5 b' U7 A. K
阿弥陀佛!
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2026-3-14 23:06 , Processed in 0.130765 second(s), 12 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表