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有一位真神9 M" |* q6 y) v! L6 I; D @& @0 g! O& ]
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8 i$ A% c1 t8 u6 G 自从造天地以来,神的永能与神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。 ─罗马书1:20
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3 c: m. q$ m' f9 o3 Z% m. g "真正有一位上帝吗?"这差不多是每一个人都问过,也是必须要问的问题。而且,无论答案是承认有上帝或否认有上帝,这个答案后来所延伸及牵涉的思想行为和影响,都比回答其他任何问题更为巨大。所以,这是一个我们必须认真思想的问题。8 k* t0 V9 D+ ~1 j
9 L4 ~+ N* u* E2 q9 S 真正有一位上帝吗?
+ } j" T9 U t; B 我们怎样才能向人证明真正有一位上帝存在呢?其实,上帝的存在不需要、也不可能用人的方法来证明。+ t: g4 |& L: p( M
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圣经并没有想要向我们证明上帝存在,圣经的第一句话是:"起初上帝创造天地。"(创1:1)圣经就是直接向人类宣告:上帝存在!在还没有人类,人的思想还没有开始运作,"起初"的观念还没有形成,上帝已经存在。他是自有永有的真上帝。
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/ A$ Q U3 t9 { 上帝的存在虽然是不能证明的,但是上帝的存在却是可以由推论而得,是我们明明可以知道的。1 }/ A7 v _- M& ]" n2 C8 b
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有一位真上帝
& k$ R1 B/ o. m R# p) z) _3 E 虽然有一些人说:我又看不见上帝,我怎么能知道上帝存在?但是,看不见的并不表示就不存在。譬如说:空中有许多电波,它们承载着美妙的音乐、影像,虽然我们看不见也听不见这些电波,但这并不表示它们不存在,只要藉着适合的方法--使用收音机、电视,我们不但能知道电波的存在,而且能与这些电波有正确的接触。上帝的存在也是如此,虽然我们看不见他,但藉着真诚和心灵,我们不但能知道上帝的存在,而且能真实的经验到他。
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5 C3 z6 Z0 q8 O4 s7 x 由自然界知道有一位真上帝# R( t7 @/ G3 M/ H# _, `
经罗马书一章20节说:"自从造天地以来,上帝的永能和上帝性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。
2 E+ V( o) V) Y x6 k2 [0 P2 K 是的,上帝虽然是我们肉眼所不能见,但藉着他所创造的浩瀚宇宙和微妙自然,我们就能知道有一位真上帝。这就好象,我们看见沙滩上的一排脚印,我们便能知道曾经有人在这片沙滩上走过;当我们观测一枚人造卫星,它周而复始的以固定轨道绕着地球转动,我们便知道一定有人设计并制造它。如果我们能相信人造卫星必定有它制造者,当然,我们也必须要相信"上帝造卫星"也一定有一位创造者。所以当我们看着闪耀的星空;赞叹着月亮的阴晴圆缺;追赶着日复一日的旭日东升、日落西山;谈论著每七十六年造访地球一次的哈雷彗星,我们就可以确定:有一位真上帝。; s5 G4 G2 Y8 C2 s6 p
, z' K) c, D, x' a& U) h 由人体奇妙知道有一位真上帝
0 L5 j0 o& }& b4 Y$ s2 S3 K 在造物者所创造的大自然中,最奇妙杰出的受造物就是"人"。到目前为止,世界上还没有那一具机器,或那几部机器的总合,能与人身体的结构相比拟。世上没有一具抽水机能比人的心脏更完美。一个正常人的心脏,每小时跳动4320次,能送出15加仑血液,并连续工作六十万小时。# M7 |! I6 Z* j% U
世上也没有任何一具电子计算机比人的大脑更有效率。我们的大脑包含有一百二十亿个神经细胞,如果以旧式真空管来配置,必须要有纽约帝国大厦的容积,才能安置得下相当于三磅人脑功能的装备。
+ N O" B, s0 g1 X% H 世上也没有任一种通讯系统能比我们的神经系统更纤细快速;没有一个收音机比我们耳朵更灵敏;没有一部摄影机比人的眼睛更完美;也没有一套通风系统比我们的鼻子、肺、皮肤更奇妙。
- V1 {( w) v, Q# u6 ]9 X 因此,我们身体的每一寸,都能向我们述说:有一位真上帝,而且这位真上帝大有智慧。2 w, O) _ C; {
' }/ p- y* h3 W$ k7 O) h 由心灵感应知道有一位真上帝1 b0 H: [9 t Z1 D1 x* K0 d
人身体结构固然奇妙,但人心灵活动却更是微妙无比。而在人类微妙无比的心灵活动中,我们心灵会自然感应出有一位真上帝。譬如说,大多数的人都不由自主的相信:宇宙当中必然有一位冥冥主宰。因此,在我们的生活经验中,当我们尽了所有的努力,我们只能带着期望说:"谋事在人,成事在天"、"生死有命,富贵在天";当事情不太顺利时,我们会自我安慰说:"天无绝人之路";若事情已经绝望了,我们只好叹息:"天不从人愿";最后事情又起死回生,我们高兴的说:"天理昭昭"、"老天有眼"!1 I0 E! v9 R! c7 Q
这种存在于人心中的然意识,正是人对这位超越人类之上的上帝,所普遍存在的心灵感应。: P: J* c' Y- l2 d
古人对于"天"的观念,更接近我们所说的"上帝",他们认为天是有情感、能思想的存在者。孔子就曾这么说:"获罪于天,无所祷也。"(得罪了上天,就不能向上天祷求了。)"予所否者,天厌之,天厌之。"(我所不喜欢的,上天也不喜欢。)"巍巍乎,唯天为大。"(真伟大呀!上天真伟大。)
# b! i$ e; Y- |7 ^: K" T# o 在孔子、孟子的思想中,"天"似乎也是能安排一切的主宰。所以,孔子的学生宣称他们的老师说:"天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。"(社会上道德、沦落很久了,上天将要以孔夫子为警世木钟。)孟子所说的我们更熟悉:"天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨……"
/ h5 | o( m1 V 无论是古人或现代人,我们常常脱口而出的"天"、"天啊"、"老天爷",都是人类心灵感应自然地传达出一个信息:有一位真上帝。这正如圣经所说:"上帝的事情,人所能知道的,原显明在人心里。"(罗马书1:19)* K6 q; e/ C$ }/ A5 U( i- V& \
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由启示知道有一位真上帝
4 E. j/ d2 r+ x E( W6 h 正如前面所谈论的,我们固然可以由大自然来推论有一位创造者;由人体的奇妙来发觉有一位大智慧的真上帝;也由人类心灵的自然反应来感知有一位真上帝在冥冥中掌管一切。+ G( e2 ~; w7 d6 I* y* a
但是,这一位远越过人类理性、智慧所能认知的真上帝,如果他不将自己显明给人类知道,受造而有限的人怎能更进一步了解这位无限的创造者?如果这位真上帝不启示(开启显示,顶多我们只能知道有一位真上帝,最多我们只能像古人一样称呼这位真上帝为"天"、"苍天"、"明明上天",而却无法进一步认识他,或进一步与这位真上帝建立关系,与他沟通。& g, J$ D0 q* x& E; A$ ]5 }
幸好,圣经告诉我们说:"上帝既在古时藉着众先知,多次多方晓谕列祖,就在这末世,藉着他儿子晓谕我们。"(希伯来书1:1-2)
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8 W/ V/ m" e y1 K: Z 因此,这一位真上帝,他不但藉着先知来启示有一位真上帝,而且还启示他是怎样的一位上帝。不但如此,这位上帝更进一步差遣他的儿子"道成肉身"降生成为人,名叫耶稣,亲自来显明上帝的存在,也来向人启示他是怎样的一位上帝。' |* @' l% O; ^7 C, n3 D* A
% j+ f' b4 W3 H; U% e2 K# b 他是独一的真上帝! v1 m/ y8 o% [. b( `' A. d
上帝不只是要我们从所造之物来感知他的存在,上帝更启示他自己,要我们进一步来认识他。
- P# V4 A: L' y& S x$ \ 简单地来说,上帝启示他自己是一位-
6 Y4 Z! y1 k/ j* @+ s2 t 1.无所不能的上帝(参考耶32:17-18)
- R4 |, x' `0 Y7 p 2.无所不知的上帝(参考诗147:5;伯37:16)
5 W/ _8 q4 n/ M! g, m: N 3.无所不在的上帝(参考耶23:24;诗139:7-12)
5 c; W; y- ]0 I9 G; f' ?/ w4 N 4.绝对圣洁的上帝(参考未19:2;诗99:9)" S6 }8 }5 ^3 G" S* `: }. P- m! F2 f
5.绝对公义的上帝(参考申32:4)
5 g6 d4 }' e8 F b+ f1 n6 @5 A6 K8 D 6.绝对慈爱的上帝(参考约壹4:7-10;诗136:1)( V' y" ~; N' I: S3 ]5 i+ \+ C
7.绝对真实的上帝(参考林前1:9;提后2:13)
8 L8 x7 q: L, Y' b o2 e 8.独一的上帝(参考出:20:3;申4:35)/ z% C- c1 ]0 G U4 U" V
9.永恒(自有永有)的上帝(参考出3:14-15;诗90:2)
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如果,真的有一位创造宇宙万物、掌管宇宙万物的真上帝,而且他又正如他所启示的那位真上帝,那么,你愿意进一步来认识他吗?
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祷告(祷告就是向上帝说话,将自己的心意向上帝陈明)上帝啊!求你开启我的心,叫我能真正认识你!奉主耶稣的名祷告,阿们!
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! O2 Z# I j a5 a (如果你不但愿意认识上帝,而且愿意接纳上帝住在你的心中做你的上帝,那么,你可以再这样祷告--)
: R5 \& A/ _' }" ^# D% a 上帝啊!我愿意认识你,我愿意打开心门接受耶稣做我的救主,做我的上帝,感谢你赦免我的罪,求你引导我的一生,奉主耶稣的名祷告,阿们!
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3 P e* @1 S& P7 b: [ (二) 真神爱你 P6 T0 V) ?: g( s5 B+ a
7 Q: _+ W6 H, @. Z' t 神爱世人,甚至将他独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。
: n- W2 \1 B7 h --约翰福音3:16
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有一位真神* f0 X! z" ~+ D! L+ q$ L$ ^. j
我们由自然界知道有一位创造天地的真神, 我们由人体的奇妙知道有一位智慧高超的真神;我们也可以由人的心灵感应知道有一位主宰一切的真神。更直接、可靠的是这位真神他将自己启示出来,他的话(圣经)这么说:"自从造天地以来,上帝的永能和神性是明明可知,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。"(罗马书1:20)6 ]9 q$ P- s: p" h; L6 a
+ }: H6 e' W- Z& H0 H+ H' }( d) _4 }* T8 c 真神爱你8 d3 F6 _8 {! j) ]1 G5 I
是的,真神爱你,这位至尊的真神,他不只是坐在高大的宝座上,他更愿意与你同在;他爱你,关心你,愿意随时帮助你。
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圣经中最著名的一句话,就是:"神爱世人"。我们怎么知道神真正爱世上的人呢?简单的来说,他通常透过几种方式来显明神爱世人。
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! O) P4 x3 H; Z+ h$ H; u9 q o 博大的爱
% ?- B: J1 R+ ?; H/ d 上帝的爱我们最容易感受到的,就是他博大而普及的爱。耶稣说:"他(上帝)叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。"(马太福音5:45)5 m1 d6 U7 Q" o
虽然世人常常背逆真神,自行其道,但是创造天、地、海和其中万物的真神,却仍然常施恩惠,叫阳光普照,使甘霖普降,以显明出他博大而普及的爱。(参考徒14:15-17)6 J3 _' O+ X# l s+ I
台湾俗语有"人是天生地养的"、"天饲人,肥嘟嘟;人饲人,一枝骨"的说法。孔子也说:"天无私覆,地无私载,日明无私照";墨子更喜欢说"天兼天下而爱之",他以祭神祀天的本性、因果循环的报应、四时雨露的不息、人伦政事的条理,而推论说:"此我所以知天之爱天下百姓也。"这些说法,正是古今人类对真神博大而普及之爱的体验。
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拣选的爱、主约爱 K f, G1 Z9 c
上帝的爱固然愿意普及众生,但是上帝又特别从世中拣选了"一群人",上帝要与这群人建立特别亲近的关系,让他们更认识上帝,更直接得到上帝的爱。8 A) a& k( `1 Z( b1 ]
上帝在古代所拣选的这"一群人"就是以色列百姓,上帝主动的拣选以色列百姓,并不是因为他们国力强盛、道德高尚、文化够水准……;都不是,上帝只是要向人显明:尊贵荣耀的上帝,乐意主动拣选卑贱的人,并且愿意以他的大爱来爱人。(参考申7:6-7)4 Z/ X/ }" [( q* Z
上帝不但拣选以色列百姓,上帝更进一步与他们"立约"。上帝说:"我……所行的事,你们都看见了,且看见我,如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。如今你们若实在听从我话,遵守我的约,就要在万民中做属我的子民,因为全地都是我的。你们要归我做祭司的国度,为圣洁的国民……"(出埃及记19:4-6)' _9 n' \! q+ F( Q+ t: y% ]1 M
4 _; ~; [ s. i7 a- i2 I 创造的上帝、无限的上帝,却愿意俯就受造的、有限的人,上帝与人立约,这实在显明了上帝那浩大的爱。$ J6 v) @4 W- \1 F2 ?0 P% q& K
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新约的爱
8 L P2 M) f, Q- j/ W g! i 从历史的事实来看,上帝在古代拣选以色列百姓,与他们立约,这只是一项"预告",要向后世的人预告:上帝拣选的爱、立约的爱要赐给所有愿意接受的人。5 G' S- M( ]1 ?; k9 u5 H
" I$ b( E0 d% E+ z8 y& Q 因此,我们称许与以色列人所立的约为"旧约",而上帝又为全人类另外立了"新约"。上帝说:"日子将到,我要与以色列家和犹大家,另立新约。……我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,守在他们心上,我要赦免他们的罪孽,不再纪念他们的罪恶,这是耶和华说的。"(耶利米书31:31-34)
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. B( ~( R6 O9 v- d$ k# O 这项新约,是上帝与"新以色列民"--所有愿意接受的人所订立的(参考加3:8-9;罗9:25-26)。因此,只要你愿意接受上帝的爱,这位尊贵至高的上帝就要拣选你,与你新约,要亲近你、帮助你、爱你,使你成为他所拣选的"一群人"中的一位。
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舍己的爱7 q+ J6 @$ C! Z/ e7 g/ C; k6 B
上帝爱我们最极至的表现,就是:他舍弃了荣耀的宝座,取了人的样式,降生成为人,来向人表达他爱我们。
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从前有一位富翁,他每天看见有一群小鸟在他的庭院中飞来飞去找吃的,他很怜悯这些小鸟,于是就每天撒一些小米在庭院中给鸟吃。有一天,这位富翁忍不住的对快乐啄食的小鸟说:"小鸟,小鸟,我喜欢你们,为你们预备小米,我实在爱你们。我更希望与你们做好朋友,让我们一起来玩玩……"他边说着边走向庭院,但是鸟群却一飞而散。富翁疑疑的站在庭院中想着,"如果我能变成一只小鸟,我就可以告诉他们,我真喜爱他们……"( I0 m- o# P% A$ S" y
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就像这个故事所显示的,上帝爱我们到极点,他自己就降生为人,取名为耶稣(耶稣的意思就是救主),要向人类显明神爱世人。这正如圣经所说的,"神爱世人,甚至将他的独生子(耶稣)赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。"(约翰福音3:16)
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" W; d* W; w; s) [2 b: P$ w% n 慈悲的爱
4 c, i1 {! K+ [/ X9 \! } 耶稣舍己来到人世间,要为显明上帝大慈大悲的爱。有一次,有一个长麻疯病的人来求耶稣,他跪在耶稣的脚前说:"你若肯,必能叫我洁净了。"麻疯病对当时来说,是一种无药可治、极易传染的绝症,而且要隔离在家庭与社会之外,被强制住在麻疯谷中。耶稣看见这位麻疯病人,就动了慈悲心,一点都不嫌脏、臭,会传染。耶稣伸出了爱的手来摸抚这位麻疯病人的皮肤,并说:"我肯,你洁净了吧!"那位麻疯病人立即就得医治了。(上帝行神迹当然是顺理成章,再自然不过的事了。)(参考可1:40-42)! n# n. q! i& i' A' X9 w
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现在,耶稣虽然不一定直接向你显现,但是,他却愿意随时在你身边用慈悲的爱来爱你,无论你心中有多大的困难,他都愿意向你发慈悲心,伸出他爱的手来摸平你一切的困难。0 S1 ^- N: Y3 e4 F, z
: |5 }" [+ s6 m& `& h7 j# T 丰盛的爱
7 _+ F& ~3 C: t4 |2 x 上帝不但有慈悲的爱,要帮助我们面对所有人世间的苦难和痛苦,而且上帝也要用丰盛的爱积极的赐平安、赐福气,使我们得到丰盛的生命。, ^, ]( w. i6 [0 E! ]0 V+ }
- V3 T. z4 t2 ^+ U, {, h 耶稣说:"我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们,我所赐的不像世人所赐的,你们心里不要忧愁,也不要胆怯。"(约翰福音14:27)8 s+ K/ W3 b" [8 b' r
- ?/ r' Q% A. ]' x7 m C 上帝亲自应许说:"你若听从耶和华你神的话……耶和华所命的福必临到你,耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。"(申命记28:2-8)
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) k' S2 `3 `5 r6 u7 t5 j 上帝愿意我们,"凡事兴盛、身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样"(约翰三书:2)。耶稣说:"我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。"(约翰福音10:10)5 t Y. p0 e( X# g0 ~5 L P
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上帝的爱是博大的爱、拣选的爱、立约的爱、舍己爱、慈悲爱,丰盛的爱..圣经进一步说:"上帝就是爱。"(约翰一书4:8)你愿意得真神的大爱吗?
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8 p4 m, e+ f: h% i- D: {. p/ V& y 请一起祷告:/ r; q8 n& h3 g* p8 M# m- x8 O
神啊!我要诚心地感谢你,你的爱是如此长阔高深,我愿意得到你那完全的爱,求主将你的爱赏赐在我心中,奉主耶稣的名祷告。阿们!% Z' w; x2 [4 t. d
; U) ?# O5 `! b A (如果你不但愿意得到神的爱,而且愿意接受耶稣住在你的心中做你的上帝,那么,你可以再这样来祷告:), f, _( R7 Z$ k* C- X+ J( i
- [" i# B! w0 u9 n+ V/ i 上帝啊!谢谢你爱我,我愿意打开心门接受耶稣做我的救主,做我的上帝,感谢你赦免我的罪,求你引导我的一生,奉主耶稣的名祷告。阿们!
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^7 M; a: {. P5 B5 {# ?9 S (三) 真神爱你3 l9 C6 ?7 g% w4 U. D7 T
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因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。-罗马书3:23
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我们已经知道有一位真神,因为"上帝的永能与神性是明明可知"。我们也进一步知道:上帝持续以他博大的爱、拣选的爱、立约的爱、舍己的爱、慈悲的爱、丰盛的爱……来爱我们。因为"上帝就是爱",正如圣经所说:"神爱世人,甚至将他独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。"(约翰福音3:16)
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4 E" u- ^1 p) U: y' c' l 一般人所以不知道有一位真神,也不知道真神爱人,是因为人与上帝隔绝了。当人类的始祖--亚当、夏娃--犯罪背逆上帝,人就开始处在与上帝隔绝的状态中,以致不能认识上帝,也无法经验他的大爱。
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人的被造
) j" x4 M. F- Y k9 x 当上帝创造了天地万物之后,上帝最后创造人,并将生气吹在他的里面,使人有心思、有情感、有意志,而与其他生物有截然的差别。
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& C1 W2 q6 i. J' n2 O. |+ J' d4 B [ 上帝为了要让人自己能运用心思来认识上帝,运用情感来爱上帝;运用意志来顺服上帝、荣耀上帝。所以上帝设立了伊甸园,将人安置在那里,并吩咐人说:"园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死(隔绝)。"(创世记2:16)
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3 @" v$ y' {, J3 \/ X, [& [$ [ 人的堕落
/ y/ `7 s2 V4 g# P6 b& _ 有一天,上帝的敌对者--魔鬼以迷惑者的姿态来向夏娃说,你们吃的日子不一定死,反而会眼睛明亮,能够像上帝一样有知识。于是,夏娃就摘了分别善恶树上的果子来吃,并拿给亚当吃。人类的始祖--亚当与夏娃,他们非但没有运用上帝所赐给的自主权来顺服上帝、荣耀上帝,他们反而去吃分别善恶树上的果子,走上了犯罪、背逆上帝的道路。虽然在人看来,这似乎只是吃了一个特别的果子,但事实上,人故意去做上帝说"不可以"的事,就显示了人不信上帝、得罪上帝、藐视上帝、抵挡上帝的态度。这种公然向上帝的主权挑衅、公然敌对上帝,就使人类陷在犯罪、堕落的境地里。. c8 X! \) \8 ?# U! z" {
' d" |) s9 r9 n; e1 q9 c- L 上帝是绝对公义的神,他的公义要求人必须为犯罪背约偿付死(隔绝)的代价;上帝也是绝对圣洁的神,他的圣洁无法容堕落污秽的人继续与他同在。人走上罪有应得的道路--与上帝隔绝,无法认识真神,不能体验亲尝他的大爱;而上帝的荣耀也因人的犯罪而受到亏欠。
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& f) M3 J" c1 T6 P; Z; A 我们是亚当的后裔
4 s8 f) v8 G1 U2 o$ T& |: D 每个人的祖先都可以往上推溯到人类的始祖亚当、夏娃身上。因此就血源来说,当亚当、夏娃犯罪背逆上帝时,我们已经预先存在于他们的身中,亚当、夏娃代表了全人类犯罪得罪上帝。所以人一生下来,就有了犯罪的本性。9 k4 t8 R" j2 k3 S( z
: B8 k( {% b& [ o 因此,罪是全人类的问题,是普世性的现象。即使人类有上千种不同的语言、上百种不同的文字,但却共同都有罪这个字。正如圣经所说:"世人都犯了罪,亏欠了上帝的荣耀。"(罗马书3:23)' m5 s5 s8 y2 R% c7 a
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隔绝" i' F. g5 }8 R, U0 I
正如上帝所说的,"你们吃的日子必定死(隔绝)",圣经又说:"罪的工价乃是死(隔绝)",于是,人类自尝了隔绝的苦果。
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( X* z# g, ?' g% M2 Z$ t 1.人与上帝隔绝' x+ R* w: K2 F
虽然人有想要回归到创造人之上帝面前的本性,希望透过拜神明、积功德、修心冥想、练丹求道、画符念咒、哲学论证……想要寻找上帝,但却总是无法寻到真神。会犯罪背逆上帝、与上帝隔绝的人,怎么可能用自己的方法来寻见上帝,重新与上帝和好呢?
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2.人与人隔绝. K0 l& _/ B( b, ^
罪不但破坏了人与上帝的关系,罪也破坏了人与人的关系。一般说来,很少有那一样罪是只跟个人有关,损人不利己是罪的写照;罪也是人与人疏离的祸首。+ U* Y6 u5 B! J/ p
# H& H+ N+ h' P* K7 @ 3.人与己隔绝
5 Q- f$ A7 C1 I O7 Q 人的良心叫人知道自己犯罪,但良心所产生的罪恶感却也常常压伤自己的心灵。心理学家虽然说人有"心理防卫移转"的功能,或说人会把心里伤害压到意识层面之下,形成所谓的"潜意识"。但是,自己犯罪的自我压伤,或别人犯罪对我们的伤害,无论在意识层面或潜意识层面,其伤害程度是远超过我们所能想像的。人最难面对的正是自己,因为罪使人与自己隔绝了。
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' W4 A2 v# j& F& _" p+ b 这么说来,人的问题不在于我们犯罪成为罪人;而是我们背逆上帝成为罪人,所以我们犯罪与上帝隔绝,与上帝隔绝使人更放纵地犯罪……,这就成了人陷在罪中的恶性循环。
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# _8 k, G' ~0 }3 x4 x# r( M+ J 与神和好2 x0 b6 u" c, B }1 q0 x- v
因为上帝是圣洁的上帝,是公义的上帝,人犯罪背弃神只得自食恶果--与上帝隔绝。但是,上帝也是慈爱悲悯的上帝,他不忍心全人类都陷在罪恶的痛苦争扎中,因此,上帝为人类预备了救赎之道。% s0 p" q; ^2 h1 [
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圣经说:"因为罪的工价乃是死(隔绝),惟有上帝的恩赐,在我们主基督耶稣里,乃是永生(永生的生命)。"(罗马书6:23)人用自己的方法无法寻找到上帝,上帝却因他的慈爱而为人设计挽回的方法,当人与上帝隔绝而陷在罪的痛苦中时,上帝差他的儿子耶稣来到世上,为人类的罪偿付了死(隔绝)的代价,使我们能有一个途径,得以与上帝恢复亲密的关系,得到上帝所赐永恒的生命。
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6 A# V7 P. f6 Q 圣经又说:"你们从前与上帝隔绝,因着恶行,心里与他为敌,但如今他藉着(耶稣)基督的肉身受死,叫你们与(上帝)自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。- Q& W- b2 Z I2 R' p
8 l. x3 I6 {% z; Z2 T 你愿意结束与上帝隔绝的状态,与上帝和好,来得上帝的大爱吗?
3 B D; ^3 Q0 @2 T! ` 请一起祷告:
# P6 ]) O: D- w' A/ G; G6 [ 神啊!我承认我过去犯罪得罪你,以致与你隔绝,不认识你也不能得到你的爱,我愿意藉着耶稣与你和好,并进一步来认识你、爱你。奉主耶稣的名祷告。阿们!+ @) p% u4 s8 F" ^2 K9 e5 N6 l
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四、罪与审判
$ z6 c5 w) L9 i' D( o, n2 g 按着定命,人人都有一死,死后且有审判。--希伯来书9:27
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# I2 l9 x% D1 c& t 有一位真神,因为"上帝的永能和神性是明明可知"(罗1:20)。而且,这一位真神爱你,"神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。"(约3:16)
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可是,为什么一般人不认识真神,也没有体验到他的大爱呢?* J7 M$ k5 n1 D2 `8 b! ~7 W. T& k. Z
"因为世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀",又"因为罪的工价乃是死(隔绝)"(罗3:23;6:23),所以人与上帝隔绝,以致无法认识真神,不能得到他的大爱。
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如果,人与上帝的隔绝状态没有解决,人如果没有建立与上帝和好的关系,那么人持续犯罪、与上帝隔绝,人的结局将会如何呢?
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! n/ S) |; k1 b u" u 什么是罪
7 e! m1 c. k* m) h, w# n6 M 首先,我们需要再进一步了解什么是罪。一般人大都不太容易接受"世人都犯了罪"、"我是罪人"这样的观念,一般人常说:"我一向都是凭良心做事的!""我才没有犯过什么罪呢!""我不是罪人!"当然,如果从法律、良心的角度来说,也许你可以说你是个好人,有良心的人,不是罪人。但是,如果我们从上帝绝对圣洁的眼、从圣经的标准来看罪、来看人,那又该怎么说呢?一般法律及社会规范对罪的论定,大都以行为主义为准,认为只有在行为、言语上抵触法律及社会规范才算是罪;但是神却有更高的标准。圣经不只认为一般法律及社会规范所论定的罪是罪,圣经认为内心的不道德及动机的犯意也是罪。譬如:忌恨、争竞、恼怒、嫉妒、贪恋、恶毒、狂傲、忘恩……都是罪;圣经也说:凡恨弟兄的,就是杀人的;及看见妇女而生淫念,心里已经与她犯奸淫了……(参考加5:19-21;约一3:15;太5:27)甚至,圣经说:"人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。"(雅各书4:17)
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圣经中罪这个字最常用的定义是:"没有射中"。换句话说,罪就是没有达到神所要求的标准。
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因此,从上帝的绝对和圣经的标准来看,谁又能说自己不是个罪人,就连孔子也要感叹着说:"人非圣贤,孰能无过!"圣经说"世人都犯了罪",实在是真确无比。所以,真正摸着良心,没有人能说他从来没有做过错,没有犯过罪。; u5 X. j7 K# u3 u, w: L
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罪就是背逆上帝+ `, B s* @1 v# P) r4 ?. K
罪是"没有射中",所有不符合上帝圣洁标准的行为和态度都是罪,但是罪不只是指谬差的行为和态度,罪也是一种性情。0 o4 P) _; ^: D# {: k0 h
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当亚当和夏娃犯罪背逆上帝之后,人类就继承了始祖背逆的罪性,这种罪性不只是表现在人与人之间的各种罪行中,这种罪性更表现在人对上帝的态度上。受造的人对创造的上帝常采取如下的态度--1.藐视上帝:"他们虽然知道上帝,却不当作神荣耀他,也不感谢他……"(罗马书1:21)( Q$ K' t/ V. N9 w' q
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2.不信上帝:"他们将上帝的真实变为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主。"(罗马书1:25)* K* b0 ?4 Y8 H0 `" O
* w G6 B7 _; f- e+ o% w. Q 3.抵挡神:"他们……装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒、满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨……"(罗马书1:29)藐视上帝、不信上帝、抵挡上帝是人最大的罪,而这种罪性表现,自然带来了得罪上帝、摧残自己、伤害别人的罪行。人的罪性与罪行,使人无论到那里都无法逃避罪和罪恶感的自责。
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9 ~0 Y b8 x4 O+ d 罪的结局--死% H% Y& n \$ j1 }, U9 V2 R1 M g& I
正如圣经所说,"罪的工价乃是死",死最直接的意思是灵性的死亡--与上帝隔绝,但死也是指着生理的死亡。6 Z1 H2 K' W3 q
有人说,死亡是人类最可怕,也是最公平的敌人。人可以为生命订定最好的计划,但人无法拟定一个免除死亡的计划。一位男士可以写下一封凄美感人的情书,但却可能永远无法投邮;一个旅行家可以开始一次规划严密的旅程,但却可能永远无法抵达终点;一个年轻学子可以注册上学,但却可能永远无法完成学业--谁能拒绝死亡临到身上!
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1 ]1 I: h7 y% b5 w 从1700年代到现今,人的平均寿命已经由三十五岁提高到七十岁,人是比以前活得更长久了,但无论活得多长,人肉体的生命终究都会死。
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无论是含笑安息、或是死不瞑目,总之,自亚当犯罪以来,死亡就成为罪的结果,而一直追随人类。犯罪之后一死百了,那也还算好,可是……
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能一死百了吗?
3 l* z3 c" e9 S. X; f 人如果能一死百了,那也算是一个好归宿,但是,一死并不能百了。" B6 O) D9 h4 f
' [! W6 c! E+ c2 t 几乎所有的民族、文化都相信死后仍有生命。埃及开罗城外由二百三十万块石头对称、堆建成的大金字塔;近年中国大陆出土的历代帝王陵寝,都在向全世界宣告:自人类历史尚在摇篮时期直到今日,人坚决相信生命(灵魂)不灭的道理。, ]+ B* P ~' M% ^; V/ h
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当耶稣面对十字架死亡的阴影时,他告诉门徒说:
! V: s, G4 q" u2 R+ x( Y; {8 \9 P- U "……我去(死后复活升天)原是为你们预备地方去,我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在那里,叫你们也在那里。"(约翰福音14:2-3)耶稣也对与他钉十字架的一位强说盗说:"今日你要同我在乐园里了。"(路加福音23:43)
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6 L: \) O2 d: o1 F' y5 u8 ~ 可见,耶稣清楚地说死后仍有生命,而死后生命更是圣经中最重要的主题之一。
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* ]0 W; z, L) O1 j 可是,死后生命所要面对的是什么呢?
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死后且有审判
+ e% f& r8 \" D! A {" U5 Y1 j 人死了之后要往何处去呢?这不只是哲学家的问题,这是每一个人都会问的问题。
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一般民间信仰认为,人死了之后,灵魂经过奈何桥就到了"阴间",阴间分成十个殿,每殿各由一位阎罗王所管辖,每殿之下又各有一到三个地狱,诸如:割舌地狱、剪刀地狱、寒冰地狱、油鼎地狱……等等,这就是所谓的十殿阎罗掌管十八层地狱。这种阴间、地狱的说法,只是参照"阳间"帝王司法组织和刑场的情况,加以神话式的渲染,以收警世之效果。) c q( Y4 z5 ]! k" g8 u
6 m1 f# Z0 @/ [8 C D: E 对于人死之后要往那里去这个问题,圣经直接了当的回答我们说:"按着定命,人人都有一死,死后且有审判。"
) z' v' s( r& x# B (希伯来书9:27)0 B! k: i- _, Y: \7 ^- ?
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当审判的日子,耶稣坐在荣耀的白色大宝座上,所有历世历代的人都站在宝座面前受审判。耶稣要好象牧羊人分别绵羊与山羊一般,名字记在生命册上的那些"义人",上帝要接他们在新天新地里得享永生;那些名字不在生命册上的,要按照他们所行的受审判,甚至连在世上所说的每一句闲话都要供出来受定罪,而审判的结果就是被丢在永刑里。(参考马太福音25:31-32、46;12:36-37;启示录20:11-15)永刑就是一般所谓的地狱,圣经说地狱是"硫磺的火湖……他们必昼夜受痛苦,直到永永远远;"在那里只是不死的,火是不灭的";"在那里必要哀哭切齿了"。(启示录20:10;马可福音9:48;马太福音13:50)' W, v$ G0 O/ E, E
0 w$ T, c/ |- q$ p( f 耶稣宝座前的审判,其审判的标准是:这人是不是"义人"?
9 B0 U6 p& f7 m6 F 他的名字有没有记在生命册上?所谓义人,不是一般人想像中的好人、善人。义人是指能被上帝宣称为义的人,没有一个人靠自己的道德和行为,能被绝对圣洁的上帝称为义。人要成为义人的唯一方法是:接受圣洁无罪的耶稣在十字架上死,是代替你的罪受上帝的审判。因此,我们可以因为耶稣已经为我们受审判死于十架,而被上帝称为义。义人名字必记在生命册上。在审判中,义人得永生;名字没有在生命册上的则进入永刑--地狱永火里。
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) V' X( a( G4 Y. U 人们常会为六十五岁退休以后的日子订计划,但我们更需要的是:要为死亡以后的生命做打算!"人人都有一死,死后且有审判",你愿意逃避地狱的火,在审判时得着永生吗?& q. s; K- \8 w$ J7 }" H
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让我们一起祷告:
# ^4 ?2 M2 T8 e# e7 n/ [ "上帝啊!我愿意打开我的心门,接受耶稣做我的救赎主,请你将我的名字记在生命册上,引导我的一生,奉耶稣的名祷告,阿们。": [5 ]( n7 ^+ ]. }4 N+ T1 L
- E3 v8 E; k' q3 X5 T5 x5 ` 五、耶稣的救赎
4 o5 |; Y% [; d7 ?. v 惟有基督在我们还做罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。-罗马书5:8"上帝的永能和神性是明明可知的"(罗1:20),所以我们知道有一位真神。而且,这位真神爱你,"神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生"(约3:16)。可是,为什么一般人不认识真神,也没有体验到他的大爱呢?因为"世人都犯了罪","罪的工价乃是死(隔绝)"(罗3:23;6:23),所以不能认识上帝和体验他的爱。罪的工价不只是死,圣经还说:"按着定命,人人都有一死,死后且有审判。"(来9:27)
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人死之后还要面对审判,有罪的人在圣洁之神的公义审判台前,怎能站立得住呢?
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/ I; B- m. W# r& o i 没有人能靠着行为称义" Y; s1 I" p# |) e
正如我们在圣经中所看到的,"世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀。""没有义人,连一个也没有……所以凡有血气的没有一个,因行律法,能在上帝面前称义,因为律法本是叫人知罪。"(罗马书3:23;10、20)" N; A: x' C! F; @
: m1 n, ^4 w+ F/ s3 i 这世界上固然有不少的好人、善人、道德操守高尚的人,* e* H8 p# R: e; J9 d" s5 V/ ^
但是以上帝绝对圣洁的标准来衡量,谁又能说他一生的行为、意念、言语中,连一丝一毫的错误都没有呢?因此,在绝对圣洁、绝对公义的上帝面前,没有一个人能靠着自己的行为称义。+ H2 T8 K u2 E* Y5 E2 Q
; x: ?) n6 c2 ^0 Q! P& l# r: ` 耶稣为了人来到世上+ K D% y! A, d V
本来所有的人类都要在罪中走向死亡,受审判、下地狱,但是上帝不只是公义的上帝,他也是全然慈悲仁爱的上帝,他不忍心人类走向死亡,与上帝隔绝下到地狱,因此,上帝差遣他的独生子耶稣来到地上。' x* i1 r; Z( V
* S! N8 Z+ ]! } 耶稣,这位上帝的儿子,他以神迹的方式成孕在童贞女马利亚的腹中,并自甘卑微的降生在马槽里。耶稣,这个名字的意义就是救世主,"要将自己的百姓从罪恶里救出来"(马太福音1:21)
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% [1 b7 @- h7 C2 @7 Q$ h) R 耶稣来到人世间,是要向贫穷人报好消息;要人类宣告:/ F+ U, {6 e3 @; ^
被掳的,要得释放;瞎眼的,要得看见;受欺压的,要得自由。并宣告:上帝拯救人的日子已来到(参考路加福音4:18-19)但是,耶稣来到人世间却另有一个更主要的目的……。
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耶稣为了人类被钉死在十字架上1 Z+ C2 }8 x4 D* [2 G
耶稣降生在人世间,最主要的目的是为了要"死",要为人类的罪而死。圣经说"世人都犯了罪","罪的工价乃是死",耶稣就是要以圣洁无罪之身,代替人类死,为我们偿付罪应当偿付的代价。
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耶稣三十岁始传道,他三年之久走遍巴勒斯坦的各城各乡,他为人医病、赶鬼、行神迹、宣讲天国的福音。: q0 H: ]0 x8 G& _6 R
6 p. V; d8 V5 T, c) e 正如耶稣自己所预言的,后来,犹太人的首领--祭司长和文士,果然以莫须有的罪名捉拿耶稣。
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祭司长和文士以违法的手段在夜间审问耶稣,并且买通许多人以假见证控告耶稣。他们吐口水在他的脸上;将他的眼睛蒙起来,打他,并嘲弄地说,你是先知,可以告诉我们是谁打你。他们以各样的方法来凌辱耶稣,但是他却没有权力将耶稣处死,所以他们就将耶稣送交给罗马巡抚彼拉多,希望能定他死罪,以达到他们除去耶稣的目的。
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% o( i* P8 \0 T, ?9 ` 彼拉多虽然命令兵丁鞭打耶稣,并在他头上戴一个用荆棘编的冠冕来羞辱耶稣,但彼拉多却几次向百姓宣布:"我查不出他有什么罪来!"后来,彼拉多在犹太首领的政治压力下,判处耶稣死罪,将耶稣交给兵丁带到各各他的地方钉十字架。5 Q( {6 Y$ b' S& ?
# a. j* z2 q( u+ j 受尽凌辱、鞭打的耶稣,最后被兵丁以长钉穿透手心、掌心,钉在十字架上。耶稣被高挂在十字架上,不只是忍受身体被撕裂、血液一滴一滴流尽的痛苦;更惨绝的痛苦是:全人类的罪都归算在圣洁无罪的耶稣身上,以致公义的上帝弃绝他的独生子而不顾。十字架的耶稣只能锥心泣血的大喊著:"我的上帝!我的上帝!为什么离弃我!"刹时间,全地都黑暗了,耶稣大声喊说:"成了!"就断气了。
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成了--耶稣死为你成就一切
: D+ B2 t& j* J+ _! {0 D8 V "成了!"这是耶稣在十字架上的最后一句话,这也是最真确的宣告,耶稣的死果然真成就了一切。
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' E- Q4 q* p! U# o0 |% q9 T2 @/ l 耶稣受钉死,至少成就了几件与你有关的事情:, j6 ^8 o5 n# H8 b7 d% m# U b; D! m
8 r8 j4 J8 [( q$ a5 _ 1.你的罪耶稣担当
8 B: A9 ~. w* P* O 耶稣的死是为了替你死,要担当你的罪。圣经说:"惟有基督在我们还做罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。"(罗马书5:8)"他被挂在木头上亲身担当了我们罪,使我们既然在罪上死,就得以义上活。"(彼得前书2:20)你记得赵氏孤儿的故事吗?战国时代,晋国宰相屠岸贾专权,陷杀忠良,忠臣赵朔一家三百余口受抄斩,仅赵夫人带一孤子漏网逃至公孙杵臼家。屠岸贾下令悬赏捉拿,否则十天后将与赵氏孤儿同年之婴孩皆斩杀。赵家忠仆程婴,年近半百,仅生一子。程婴乃献自己独子,由公孙杵臼携往自首,以保留赵氏孤儿之命。3 \, a6 E5 `6 J% n; a+ Q. j
' o( r& L& |+ W+ a- q 上帝也是这样爱我们,舍弃他独生子耶稣的生命为我们死,担当我们的罪。, T; a8 z, q1 Y0 P' y9 l* ?
( f( q; q" C {& ~ l/ ^: _ 2.你可以得救赎
X# I/ v% T2 K) `3 s/ [( P 耶稣为我们死不但担当我们的罪,他更以自己的生命为赎价,救赎我们脱离魔鬼和罪恶的辖制。正如圣经所说,"人子(耶稣)来……要舍命,作多人的赎价。"(马太福音20:28)"我们藉这爱子(耶稣)的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。"(以弗所说1:7)+ r7 M) c6 d$ A$ r* k+ r* Z
" E/ ]& Y' Z1 n* e; D- }
我们原来是罪恶和魔鬼的俘虏,耶稣以他的生命做为赎价,将我们救赎回来,使我们生命的地位能从"黑暗中归向光明,从魔鬼权下归向上帝"。使我们脱离罪恶和魔鬼的辖制。
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) s, H& I/ E; X- L9 _9 t 3.你可以得称为义1 U, A9 i2 Z( A( j
圣经说,"因一次的过犯(亚当犯罪),众人都被定罪;照样,因一次的义行(耶稣钉十字架,众人也就称义得生命了。因一人的悖道,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。"(罗马书5:18-19)因耶稣的替代,将来在上帝的审判台前,你可以被称为义,而进入上帝所预备的新天新地中。
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耶稣要救你
# A9 n5 l6 o! \ P7 p- r 耶稣在十字架上所说的最有名的话是:"父啊,赦免他们,因为他们所做的他们不知道。"如今,耶稣也要赦免你一生所做的。他也要对你说"成了",他已完成救赎你的大工了,你可愿意接受他所为你做成的事?你可以这样来向他祷告:$ O7 b4 r+ A" h) K6 S1 q) j
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"亲爱的耶稣,谢谢你为我钉死在十字架,谢谢你担当我的罪,我愿意接受你的救赎,我也要打开心门,请你住在我心中做我的主。奉耶稣的名祷告,阿们!"
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六、你必须接受耶稣作救主3 s- `6 \; ^2 L9 |4 R( V; T9 Q5 A
凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他的权柄,作神的儿女。--约翰福音1:12
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我们已经知道有一位真神,也知道这位真神爱你,而一般人所以不认识这位真神,乃是因为人犯罪以致与上帝隔绝,而罪人的不但与上帝隔绝,将来还要面临死后的审判。幸好,耶稣已经为人类的罪被钉死于十字架,替代全人类接受了上帝公义的审判。; x3 H( ]3 i2 R0 R+ c" s* M0 H
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对于上帝如此的爱与救赎,我们应该如何回应呢?
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8 c7 B/ P m% H% [; T9 R+ o* I 要接受
* P: j; c# s( y' ?! Y. ~9 ~ 上帝差遣耶稣为世人钉死于十字架,以救赎世人的罪,这是上帝爱世人的最极至表现。这正像是一份要送给全人类,也要送给你的珍贵礼物。但问题在于:你是不是愿意接受这份珍贵礼物?如果你愿意接受,这份礼物就属于你;如果你拒绝接受,即便这份礼物是稀世珍宝,你也无法从它获得任何益处。
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这有点像是:你我得了绝症,好不容易证实有一种特效药可以医治这个绝症,而且这种特效药由医院免费提供。特效药已经在你我的手中,问题是:你是否愿意吃下它?! }+ n8 _0 D: ?' F2 W
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要怎样才算是接受呢?
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你必须要接受耶稣作救主。
8 _! a. Q2 T4 C4 J* B0 d8 S 所谓接受耶稣,就表示你必须--
/ j8 \. ]# O; u# K0 | 1.承认自己是一个需要拯救的罪人(无法符合上帝标准的人)。
\( o8 n$ x# H% m+ y 2.为自己过去的罪(背逆上帝的罪,以及道德上、意念上的罪)懊悔,并愿意改正。
J# d9 }% _/ T: i. ?9 A 3.相信耶稣钉死在十字架已经担当了你的罪。
- i! s# ^$ P7 t 4.接受上帝已经赦免你的罪,宣告你是无罪的义人。9 `* V& z J% H3 Z+ }& [0 ?
5.邀请耶稣进入你的生命中,作你的救主,也作你生命的主宰。
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% x6 s1 u& o/ G+ p 耶稣说,"看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。"
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" K) h- ^6 s! _- f 用祈祷来接受耶稣6 Y7 \8 s: ]1 K% h. q+ o% G
你现在就可以凭信心祈祷,邀请耶稣进入你的生命中。; P/ Q- L' @3 @6 E* W
祈祷就是诚心诚意与上帝交谈。你可以像这样祈祷:
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"亲爱的主耶稣,我承认我是个罪人,我愿意悔改,我需要你的救赎。现在我愿意打开心门,请你进入我的生命中,来赦免我的罪,来引导我的一生。奉主耶稣的名祷告,阿们。"
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你已经开始了一个新的人生" [! K* z( T5 C
也许你没有特别感觉到有什么事发生,但因着你诚心诚意的祷告,事实上,你已经开始了一个新的人生。
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1.你已经成为上帝的儿女,他要赐福保护你,他会负你一切的责任。( m+ E5 H4 c3 V* V+ V( H3 Z& \
"凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。"(约翰福音1:12)
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; ~/ R/ A8 l& X/ j 2.耶稣已经进入了你的生命中,他要引导你的一生。) s# M- e! f7 Q
"圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。"(启示录3:20)* _0 L5 I% J" d7 W8 x: G
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3.你的罪已经到上帝的赦免。"你们从前在过犯,和未受割礼的肉体中死了,上帝赦免了你们一切过犯,便叫你们与基督一同活过来。"(歌罗西书2:13)( N5 Q! k. @; i- {0 r9 M5 z+ T3 Q
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4.你已经得到永恒的生命,将来要进入新天新地中与上帝同在,享受一切的丰盛。"我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。"(约翰壹书5:13)6 p2 b0 t5 x5 @, j
7 [$ q( L% M3 g9 n' S ]5 O 5.你已经成为新造的人,要开始一个新的人生。 w# B+ r' D2 O! {1 l3 d* [$ v7 T
"若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了。"(哥林多后书5:17)# W, Y& w# Y, l+ O
4 Q. w) {% ?+ C1 Y* K& c 开始新基督徒的生活
& E5 F$ I$ Y* m4 C2 _+ X* B 你要开始过一个新基督徒的生活,你必须--
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1 _8 h/ o' W5 F& ^3 n( i 1.加入一间基督教会,教会能帮助你更进一步认识耶稣,并帮助你持续成长,过一个快乐的基督徒生活。
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9 }$ R% J5 l1 Z+ V" e% {0 R 2.勇敢地让你的朋友知道你已经归信基督耶稣,从今以后要过基督徒的生活。
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3.立定心志,一生由耶稣作主,为上帝而活,作一个好基督徒,以荣耀上帝,帮助人群。! i& H: F: w5 U7 l% ~2 Y3 V" K* U
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4.常常祷告,将你的心思和困难告诉上帝,让他成为你的帮助者。
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: a S/ a! C- n9 \ i) Q& z" ? 5.常常读圣经,以明白上帝的心意。
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(转自活水网站) |
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