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人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
7 Q" X" b9 k! [3 D1 c( `' @ ?6 Z! r六十余年
5 A0 [" F$ e4 T2 C3 X片时春梦
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有甚好风光
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但随缘消遣" j* G \9 ]! {; R. U8 k) e; y
洗钵焚香
1 H5 K9 R2 n1 G先送心归极乐
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7 L) {( L" h# U2 A! P# r堪悲也2 D$ ^* P# ^- T; k* h
回头望处9 P6 P- i8 f* w2 X& h- u `" C1 L
业海正茫茫！
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应当勤精进
4 }& ~% D! o. X. H( I* K$ @: k: d% ]修诸清净业/ P$ a: F- M6 j- E0 J
因深则果实, n" j- |- T/ L/ n8 o I
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能说不能行' K6 b$ T4 ], @# [1 `
不是真智慧4 A1 u3 `( t- L- k7 {& p. O
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6 N+ q/ q7 ?+ `5 `) Q- K每因恩爱恋红尘。
' v0 A; S% ]/ P; I8 k贪迷忘失本来人。- {0 Q# k3 c, X2 `0 c- A3 F6 H
八十余年皆幻梦。
, z- z" Z( A& W万事成空无一人。
, B: i: J& s5 S- x- O) A3 i今朝解脱生前累。
: v' c) K1 f4 `4 P# v换取莲邦净妙身。
# @2 A: w- C1 @. I5 g1 y/ c有缘念佛归西去。
6 a. n2 f- p1 e8 p1 M莫于苦海甘沉沦。
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, L& w# k+ D& N, J8 ?( T. e/ u心田种德急修持$ }, ~) H' Z. M2 K+ N( ~/ Y+ ~
生死无常不可期
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少说一句话
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不闻佛法枉作人
3 Q0 M1 T* c2 O" A4 E* V闻而不行枉作人; G7 Y4 p% Y+ J1 H' f& W
行而不勤枉作人 |
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狗仔卡
发表于 2008-4-29 23:09
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