不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
六十余年
片时春梦
醒来刚熟黄粱
浮华幻影
有甚好风光
; D8 ]! q4 L$ T- f冷眼轻轻觑破
急翻身蹬断丝缰
儿孙戏从他搬演
# o; M. U! i$ s3 @: M何必看终场
# x6 ]1 w2 ?$ g* _- `青山茅一把
9 `: u4 M8 I% ^) S残生活计
别作商量
但随缘消遣
+ @8 n* W, S+ o7 i洗钵焚香
2 ]1 h9 h, Q3 d- M! W先送心归极乐
* t- W! }* z# g9 \恣消遣
; ?1 Q# k/ ]; b- j9 P3 d( H宝树清凉
- F8 M) y2 u7 g) [( N9 {, j8 Q: g; C堪悲也
回头望处
业海正茫茫！
, k  X: P4 n4 |& a- T

应当勤精进
; j( D9 _' }+ @; m; U0 Z# l修诸清净业
% N8 A0 E0 w3 @因深则果实
( g3 p! S1 Z5 ], h' T慎勿生疑惑

! D) `/ A0 L7 \1 S0 {0 |: I8 y
( V4 M; Q, m; I" P
8 c1 K. e2 o& A5 O
& w0 `1 g! ?+ R! j. M能说不能行
不是真智慧
/ O1 n, U+ S4 u9 M; l

每因恩爱恋红尘。
贪迷忘失本来人。
八十余年皆幻梦。
: T9 M, B1 X$ a# J$ @万事成空无一人。
今朝解脱生前累。
0 H+ S/ B# b3 `5 F3 f换取莲邦净妙身。
& T/ r$ ]& k% r& b" @有缘念佛归西去。
莫于苦海甘沉沦。
* y2 Z1 I: N6 h; o& X) N
心田种德急修持
生死无常不可期
窗外日光弹指过
为人能有几多时
% `& Q% i; d2 N4 x
" T5 @  h1 F' [- q

5 n7 w& [* i8 q! |3 [" e少说一句话
% A# F  K7 x* G7 o多念一声佛
! O4 I& c0 N: O* j打得念头死
9 A# B; |6 k2 w& D* k% |- K许汝法身活
1 g6 n" n* j9 X. o: s; |

* m, q3 r' w+ Z6 Q4 j1 z# p8 m不闻佛法枉作人
闻而不行枉作人
4 o+ s/ n9 ^! G/ M! P% r/ H行而不勤枉作人

扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！