不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
2 E- o0 c5 z) s六十余年
片时春梦
8 l1 k5 t) X" I; M% w% X3 v' ]醒来刚熟黄粱
浮华幻影
有甚好风光
冷眼轻轻觑破
急翻身蹬断丝缰
& T' N' W% [- m) i儿孙戏从他搬演
何必看终场
青山茅一把
4 A2 S, [! m* W, |6 C6 P2 `残生活计
别作商量
但随缘消遣
1 B, _3 a# Y. U3 k' h! }洗钵焚香
+ F) d( h2 R  ~先送心归极乐
/ Q' W- f4 m, F: O( H恣消遣
2 L4 n# d' }2 }3 M宝树清凉
堪悲也
& O, s' D. y4 t6 ^9 [  z回头望处
9 u- T, V. J  D8 Q3 Q! J+ O业海正茫茫！
1 u: ^8 [. T9 }% N3 k* @9 L

应当勤精进
+ n6 S# O+ w4 s3 P! m% Q- ?( O5 O修诸清净业
, v! ~& K" g( e  c- a% q/ q/ V; O因深则果实
慎勿生疑惑




: k! {5 ?1 q! u. U$ h# |* v, r能说不能行
6 G) D; u' I( P0 |/ R! ~% o不是真智慧
1 ~1 L7 A- q' q( `
% ]" V1 X: g) C7 u# O3 D( T
' I0 `- Q5 l0 G9 ?每因恩爱恋红尘。
# k. w9 {* R$ g; F( |- U贪迷忘失本来人。
八十余年皆幻梦。
万事成空无一人。
今朝解脱生前累。
6 F4 h, u: ?5 @* w* V换取莲邦净妙身。
有缘念佛归西去。
! O( i% W: _- s+ x莫于苦海甘沉沦。
9 N, [7 @, }' ?9 k; ?5 X
  s3 S0 L! {  B" f心田种德急修持
' x* `6 K& [$ e生死无常不可期
窗外日光弹指过
为人能有几多时


3 O) W! q+ H! C& l# r- x
少说一句话
2 X- @1 h: ]  G( {3 v# U多念一声佛
+ }! t+ o3 T4 o打得念头死
许汝法身活
% A  S' T4 @% H, U3 b( ]& i( M

, M" T9 m, Y6 D$ s不闻佛法枉作人
  {) j/ p( `8 Q2 ?0 q闻而不行枉作人
6 H3 t) u1 v' e- t& c; G2 w行而不勤枉作人

扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！