9 N7 m! U, M; Q$ X5 E 印光大师专集—增广文钞卷四 ' B6 y4 Y& J/ ?3 F; A) b) Q9 m. M# X- R0 W; o1 y. W' a
父母之恩，毕世莫酬。孝之为道，其大无外。如来大教，以孝为本。菩萨视诸六道众生，皆是过去父母、未来诸佛。故地藏有“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”之愿。《梵网戒经》，以孝顺为至道之法。不但令其孝顺父母、师僧、三宝，且令其于一切众生，生慈悲心、孝顺心，方便救护，戒杀放生。以一切众生，皆我宿世之父母、兄弟、妻子、眷属故。由是言之，佛教之孝，前溯无始，后尽未来，无不弥纶而包括之。故莲池云：“亲得离尘垢，子道方成就。”彼恃现生服劳奉养之孝，以诽谤佛教为不孝者，乃固执己井蛙之见，作此未见大海之瞽论也。 * A" Y0 S% M/ R9 F- ^! z) b/ |/ L Z
为人子者，父母之德，固宜表彰。其表彰之法，注重躬行。必须克己复礼，闲邪存诚。知过必改，见义必为。明因识果，戒杀放生。诸恶莫作，众善奉行。生信发愿，持佛名号。自行化他，同生净土。能如是者，人纵不知其父母之德，而以景仰其人之德，并景仰其父母祖宗之德。以为潜修已久，故有如是之令嗣。否则纵父母祖宗有懿德，人所共知。因其人不肖，人必疑其父母祖宗虽有懿德，或复兼有隐恶。否则懿德之门，何为出此不肖之子孙耶？以是知立身行道，即为表彰父母祖宗之德。为人子者，宜何如主敬慎独，躬行实践，以期无忝所生也。至于名人之挽诔志铭，乃末事耳。康母之德，具见于挽诔志铭，故不复赘。吾欲康子以孝亲之心，善守父母之遗体。勿令一言一动，一起心动念，稍违正理，以失孝道。语虽似乎宽泛不贴，实为儒释正本清源之道。倘康子与阅此册者，各加勉勖，则天下国家之大幸也。岂特康母有光荣哉。
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发表于 2008-5-5 03:03
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