 鲜花( 8)  鸡蛋( 0)
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原帖由 扁舟 于 2008-6-12 01:07 发表 
" v( u# I; ` a( v" z/ S( l8 G: n呵呵,逻辑性很强,佩服!4 n' s0 ^! {$ x, |) w
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我没推那么远,就是不喜欢标题的那种,被骂的人就是坏人,或者丢人现眼的是被骂的而不是骂人的这种逻辑。
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凭直觉,那些“来宾”是我所反感的一类。
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我一直主张,如果某人犯了法,就到法院去告他。如果没有,大家就闭嘴,我一直认为那种“群众专政”是弊大于利的。人们对是非可以有自己的看法,但是对他人施加惩罚,无论任何方式,都要由专门的部门来办才好。骂人,已经不是单纯的表达愤怒,已经给他人造成了侵犯了
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& C; z% c0 P7 L# R9 O# ?呵呵~: f1 u6 j0 i- f- k+ `
扁大师这个主张一定又少了各种条件限制了吧~~6 U, s6 F' t" A, U1 B( Y+ ^2 i
时间,地点,情况,
, j) z X. R9 I& Y如果是封建社会,如果是文革,这个主张不适用,(时间)
. c2 U P& D9 ~% J- s* g& q如果是在缅甸,在非洲一些部落,也不适用(地点)! {" t0 d$ x% Z; {8 X9 Q6 S
如果是在深山老林里,有人打你了骂你了,你打不还手骂不还口,你去哪找人评理啊~情况1
( I4 H' Z. C6 R0 |3 v如果是一个人无理和你吵架,你闭嘴,可能他会觉得他有理,他会变本加利,会造成更大的伤害,最后他受到了法律的制裁,你反而是害了他~情况2+ D2 `) C X# G( C" B
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% v. h) _ M( j+ N其实单拿出一个来说,偶的条件都太偏,但是放在一起,你的主张就显得太偏了,8 }7 I, I! O) A4 T' E% x
! Q% L( Q% r0 r5 V3 U$ ^你对自己的道德有一个更高的要求,但是别人并非如些,: K I( C w7 B& R+ w) z
你相信公理,可是人家觉得还是他是正义的呢~, S. U2 r: }2 ^- j
7 w. |1 ^& U. V3 \8 A9 P m9 r在二战前的欧洲,英法对德国对捷克的侵略采取绥靖政策,想让德国良心发现,但是这样是纵容,终成大错,2 Y$ i! T h; L$ k* I _# c
同时期在中国的抗战,蒋介石不抵抗,把个东北就先让日本人占着,他想着,国际联盟,英法美,会给一个公道的说法,最后还是铸成大错,日本人占了东北,有了基地,才有了发动全面侵华战争的实力,' f) M) w! P9 Z
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现实中,真的会有那么多讲公道的地方吗~~
! c4 l+ N, O( [' G! O西方在西藏问题上对中国的各类骂~~,中国要不要回骂,中国想着会有谁会来为中国说句公道话,潘基文说了吗?与中国平日好的说了吗~
T: W' a0 X0 p+ p E. O法国与中国那么好,可是还是抢了偶们的火炬~" z, _- G+ j" U0 u2 C
这个事情要不是有广大网民,爱国华侨指出CNN,会有谁会还CCTV在西藏上报道的清白~~
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3 o3 Y z E9 P' c1 u# X0 Z' X% P最后找一个最简单的例子,
- [. c I% p5 l3 w% g% _+ }两个人开车在路上起了摩擦,把车开到边上,两个人私下辩一下,戏错是非,赔多少钱,解决了,还是闭嘴,找警察,把个大街堵个严严实实~~4 q+ n9 d4 h3 B; V$ y7 b' D* u
在这里,骂人被偶引申为争吵或是有争论的事情,如果你想息事宁人,就不论自己对错,掏钱赔就成了,如果你不自辩,专等警察,你不为自己争取,你还是要吃亏~ 最后,你想认了吧,以一个善心来面对那个人吧,自己吃亏也没什么,可是这样正好助长了那个人的不理智,觉得骂人有理,有用,下一次还会骂人~ 这是你这个主张的罪过了~,呵呵~~+ L( i& W* W# `8 V1 G8 E
& V+ ^! C7 a1 N: O1 Y6 }1 W7 [呵呵~~
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偶喜欢较真,如果对偶的这种犟不感兴趣,就别当真了,' _- S; F! @; ^
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& t. U' ?# T( T, B2 ^0 c[ 本帖最后由 小柳 于 2008-6-12 06:42 编辑 ] |
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