圣严法师谈地震开示：他们都是菩萨 (ZT)

三思

圣严法师开示：他们都是菩萨
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1 |! y% |# G# V* Q. Q4 R　　在这次震灾中，受苦受难的都是菩萨的化身，他们用自己宝贵的生命当做教材，向人们示现这世界由于人心的贪婪、无知，却带给人类无穷无尽的灾难。
　　
4 [2 ^! L; j8 U" [! q6 X7 w　　在我前往灾区探视的时候，许多受灾受难的灾民们都在问：我没有做坏事，我的亲人也没有做过什么坏事，为什么我们受到这么大的灾难呢？佛教不是讲因果吗？好人有好报，恶人有恶报，种瓜得瓜，种豆得豆，那为什么还会这样呢？我们没有做什么坏事，为什么我全家有这么多的人过世了？
8 ]: a0 b4 y; ?2 R　　我回答他们说：这些都是现身说法的菩萨们，因为菩萨能够救苦救难，一定是要从受苦受难之中走过来，才知道如何帮助众生出离苦难。所谓慈航普度，表示他是在苦难中救人的，是在苦海里面度众生的。既然是在苦海里面，同样地也要受苦受难的，而且可能还比其它的人受得更重、更多。
　　
　　一些在大灾难中失去了生命的人，他们都是最好的老师、最慈悲的老师、最有智能的老师。他们忍受一切的痛楚，用他们的身体、他们的生命来做教材，让社会大众从中得到教训，知道此后应该要往什么方向思考，往什么方向努力，或者应该要改进哪一些不好的行为或想法。他们深知如果不用他们宝贵的身体或生命来当教材，是无法唤醒这个社会的良知良能。这不就是大菩萨的难行能行、难忍能忍、难舍能舍的精神吗！
　　
( X. b+ g1 j1 v% n$ n5 ], _! q! G　　另外，这些罹难的菩萨们，他们是代表我们受苦受难，也就是代表生活在这的人而罹难的。这灾难是我们共同造的共业，而他们就在这共业中变成了我们的代表。他们可能有造业，也可能没有，不过他们代表我们，奉献了他们自己，所以我们要感恩这一些罹难的菩萨们，救了我们以及我们的后代。我们对于罹难者的家属也要致敬、感恩，他们也都是大菩萨，因为他们要承受失去亲人的悲伤。
　　
! e/ B0 U" J7 Z2 k/ _3 V　　但是，如果我们在灾难过后，仍然没有警觉心、观念不改变、行为不改变，那我们就是罪人了，对不起那些以自身做为活生生的教材，来教导我们的老师；他们用非常宝贵的生命来换取我们的觉醒，如果今后的我们没有觉醒，那真是最大的悲哀和罪过！
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　　这个观念其实是使我们当遇到任何状况的时候，要向正面去思考，不要向负面去思考，如此才能带给我们自己无限的活力，去面对、承受、处理、并放下所遭遇的困境。佛经说「一切唯心造」，心的方向是往正面去思考，就会得到正确的 成果；向负面去思考，就会得到负面的成果。
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　　如果有人讲：「哎呀！这个是业障啊！这是前生造的业啦！因为他前生造了业，所以他受灾难了，这是过去生得到的果报。」这种说法是不慈悲的。

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俺觉得啊，那个宗教，最好是出世的，为来生做打算。要是入世呢，免不了要对现世的事情进行评价。俺们俗人说人话，他说神话，很难对话嘛。
这样想想，基督徒们不回高大婶的帖子，俺也理解了。

三思

原帖由 taozhou 于 2008-7-24 22:00 发表
+ k; j' N- a2 n4 L' m+ f俺觉得啊，那个宗教，最好是出世的，为来生做打算。要是入世呢，免不了要对现世的事情进行评价。俺们俗人说人话，他说神话，很难对话嘛。
6 \/ F4 a3 t8 U# i这样想想，基督徒们不回高大婶的帖子，俺也理解了。

9 C2 R- P$ {* j' N我并没有买法师的帐，只是贴来而已

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原帖由 三思 于 2008-7-25 18:04 发表

我并没有买法师的帐，只是贴来而已

2 w& ^, @6 k; ]5 e俺当然不相信你会赞同这怪论。