 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
作者：ICLL; ]4 X6 `' ]9 x O
" s$ }$ [* N6 i7 D% ]有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意+ M3 R/ Z! }9 T1 d. g' C- h
识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎
2 Y, _$ |6 d2 z$ a- I) I所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足
7 _! I/ a0 E% x+ k' J了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回
) `* m/ L H& c" _, \避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。$ C$ v" { b% _: v
m& x; O: e" q$ ^8 B我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里
0 C9 V6 |8 |& A* z2 }! x, Z# j的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文4 I, w V4 F4 Z5 K; N. P. R
盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒$ n r' N# {8 l! H' [3 T
，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就
5 @. A4 B5 j: [* P" P失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看- m) l7 q4 k% r
到，这种原始动力有多强大了。
# t: ?/ L `: L
" v+ j5 s- x, p. o: w0 j& c但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极
: W7 x9 ~+ Y+ L0 {7 i8 P2 ~* U! G1 o没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是% t2 B7 U6 _" Z g' Y5 a, L1 s) M
拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善& b1 l0 I( o0 a" ]
良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是
6 _ U" i3 @+ s, \9 S5 J3 o全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没* Q6 u& m+ q; ?
有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个
- k; J+ f5 M/ [8 b# H# i1 t本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不
, c k( e K% c$ ~是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多, i' V5 g' t6 K
么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己. M% ]& H7 p$ m% d* S+ g
说我当时就不是一个骗子。1 Z# x- v* e8 U$ Y
" K" |9 H3 u, R4 s3 Z, r' A& e
这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大
/ } }% i6 d. V* m+ b了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的# Z+ y S. F; s, d7 R" ^* x9 C
，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“2 R, N. g" w0 u- J* V
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类 n' ]3 G+ \6 v
的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
- O* T3 C; g& D4 z( n靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。. M) D. Q: N$ v; }0 L! Y% V
G7 `1 _5 d' P5 | K' F/ h
但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参
4 N0 R5 _5 y( z& `3 E- y" N照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀
9 H! F0 F! C% d$ t孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为
) D& O; n) h' h Z! b0 S# ]! H7 W这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人$ s9 ~3 J& u+ r
类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡
- R8 y" g# r& w" f- O4 h$ E吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为 m# l1 {+ \% a {" p$ n. `" W
自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，/ X" q; T/ u( Z1 {4 ~
我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”
0 ~( w- {7 q9 ^) O7 H9 v/ y) R4 g吗？
9 M$ h A* @2 |" Z
" S* c7 T: r, K7 [% V a那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该
) D" D7 P! i+ j' _1 B死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？
0 j9 \1 a, B& G; C3 ~
7 n* R0 W9 Q+ m' s: J! e N最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内
* Q% {8 Z M6 q/ n( t心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象6 `2 }+ ^- \, q# l) \; i: n
，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种& f( I8 Y. S- J, ]% s+ |4 Z4 _
心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧# R" A7 n! W8 g+ L. i
，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格
4 R1 ^* Y6 \0 ]! J, s/ L" \外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事
, @* e5 N) z* q# i6 H! x; F求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么
$ K) B7 s2 [9 G. K! G8 c& e) ^7 W+ z; u W值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值! m: X; F8 P- i: A
得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许/ l Q) g; L3 o& k
多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
|
狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
