 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL: s; s: @4 Z1 I/ y
6 u, m. o. q+ T4 P有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意
$ q' b+ T" A. h2 {识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎
* m8 L* S7 q) i: x2 f& A5 P所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足+ }6 i+ R$ R$ k5 a) o
了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回# [) j- h) i9 a6 z" s
避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
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我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里
+ a2 j9 c1 {) s9 z: l, X+ h的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文
/ x* S* d( c- G$ X/ D0 J+ I7 {盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒$ G+ B/ Z! I6 n6 Z* d* c% Z
，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就
@$ u. n7 j; m* c( l6 U失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看8 e6 D4 D5 m. i5 `1 Y
到，这种原始动力有多强大了。. |* Q- ?- f' _" n" t
" Z: X% {* e# J- L( y但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极
L( k2 g3 G1 I7 d$ g没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是! S( j: b* t, E) c% S9 B; b9 M
拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善+ e" Y4 u8 I; }: m3 J
良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是; X! F5 ?1 w# C
全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没6 @5 ^" n; @3 P4 f. {
有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个
6 g+ y8 Y# z8 R4 Q本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不
3 p; c4 Z% s, l, O是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多
# F" l0 r" G$ R, D: \* Q8 W么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己
- V( M- o: H1 n2 \' E说我当时就不是一个骗子。
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这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大# `# R; v% |. J& `
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的
3 ^2 j' U5 V( _- y1 I4 J& H) [，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“+ {0 w( H& _, ^) {8 m6 A
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类3 g9 P7 l4 s( P# S8 `0 C9 M4 \8 i
的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
1 ~7 }) B, } k7 H8 K靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
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但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参
/ k" `6 `; K. v; i照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀
4 `. A0 ~% ^' H1 o孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为' R# l+ U: Z: z, ~- I9 m/ T
这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人
! `( C' t; x8 e' u8 U1 y类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡
! z' L3 ^! }. x! j8 W4 j吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为) X$ I3 W# y" l- n9 R2 U) i7 k$ c
自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，
3 n5 S& F$ N+ T( w9 _我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”
( I( U) \: ~1 y0 j3 E6 X6 a吗？1 o0 A. O- |/ S5 I& d
6 M' [" Y3 N* H' h3 a1 H那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该& ?2 Q' i3 w7 C9 g4 v
死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？$ b8 H" u& E6 A3 F. Y5 f
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最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内
* U; k- W9 z. X* d心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象
0 l$ o! e( U" C0 @，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种1 E, S% n. ]* H8 p1 A
心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧! T: Q* M+ h8 g: t
，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格+ k, |( h# B2 B5 {' N3 H5 Y: h% _
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事+ K% `! `& ~8 q6 O- j; `+ s8 |
求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么
5 h B5 \ o$ z. s* G8 [" w值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值
7 @" ]: w- \- [) ]9 G- x8 Z7 e \得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许" z8 Q: z; w4 N0 y
多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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