 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL
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! {' O& z# g9 a- p! N* j# w有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意
0 @+ ?% y2 m. Q) D识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎* Q( ?" C2 x5 j9 w% E* \
所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足- b2 Z1 `* K0 C# |
了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回( K E- s2 c# F( o! X
避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。; h+ \. \# U, C8 `: w
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我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里
- e4 i9 J U7 x5 I( |的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文8 U: q# `8 D K/ r5 s; e
盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒
: M$ a' Q9 b5 ]，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就3 D. R9 `) O1 l3 `0 J0 W
失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看- O& Q& Z7 {6 D
到，这种原始动力有多强大了。
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但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极
! |6 G0 B/ |, }8 e; v没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是% m) a+ y% p8 e$ Q- B) x- z
拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善8 n) n: A _: e; T
良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是
8 D: G2 C- u: I; g6 a" o8 D. w- e( n全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没
2 O2 i v$ ?5 |6 T. i; ], N7 Z有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个7 [( A# E4 W( t2 u+ E& ` h9 ~
本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不' U9 x8 d4 C, B2 ~# |1 }
是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多% D: p% ~ u) b6 C7 d; y: h' f& h
么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己* w1 O7 l$ l; ]& Y) O
说我当时就不是一个骗子。
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这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大" f e1 O' n, w: Q+ J
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的
. R" s8 t' J1 N0 W8 o' m; {# B，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“
) ^0 {, ^- M! n* P不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类: s" Y0 v; X, _8 |3 j% A
的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
. A) _0 V6 r& I靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。 ]$ d( a& w6 _' v: k/ I1 X
9 z; L9 K1 v9 P j但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参3 X4 x! i# y+ I
照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀: D% ^8 E) `, h. E$ F, {/ E
孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为
/ H! ?& F0 O! X0 f这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人
9 H7 R; \. `/ H& R+ m类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡
6 d" P' c, `% ~2 y吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为
+ _* E1 `6 B: C2 n, [/ d) d自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，7 ^0 f/ P! ]0 Z2 Z
我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”
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1 u) @2 F( Q e0 Q, o' b6 w那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该
# w( t1 M7 ]9 q; D+ B; ^4 s死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？
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最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内; o, p/ K9 [- i! R1 Z) w1 l, K$ Q$ N
心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象
9 |$ ~4 w% S E+ s，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
) H- {2 [/ y1 w" S$ U* g$ |心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
' A7 g4 {: \9 z2 [& W2 R，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格
0 Y6 e, h/ }# @# y外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事
. @5 A! h3 Q+ ^! ]5 T* d& N/ p求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么0 Y4 `* r7 m ^5 i6 _6 Q
值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值4 ]7 k' ^3 o6 G% Q% t' |
得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许
) |# W$ R z5 Z# M多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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