 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
作者：ICLL
2 e5 t0 L& s4 I; V# a* z( k G4 Z" c' \$ U* g5 h
有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意# Y* K# s. \' u' k! x4 I# A
识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎. O& N: n1 Y7 q
所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足" P0 S% w' c& _+ b: Y
了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回
* l4 x2 r" C9 e避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
& J; ?2 m7 H b
# b* p2 ?2 w" K; L3 b我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里
" Z$ g* V1 J1 r的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文2 v3 j- l- E! [
盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒
, r1 b7 j& y$ c$ p' v: [3 E2 V) J; b，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就
3 V" B1 `) f6 t; c- |) O失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看
$ z2 I; l1 S7 p$ P8 \到，这种原始动力有多强大了。; W3 D1 ]: Y) f/ S5 V. E
4 V6 k- b- K. `& r+ s' C1 O* R, q. X
但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极3 w+ L( d2 P, |& O& a
没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是
' A+ R n- G1 C8 Z拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善2 F' H7 u- }# T+ ~
良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是
# g; D7 \: z4 @* `7 N0 `% U# q全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没
/ L: `: {! |/ ~7 U- s1 S* P1 K有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个 E1 j- t+ |/ \1 J8 d
本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不- R8 f' c" H0 T7 h9 {0 [
是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多
- b$ L9 a; ~* V* U么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己5 a# V8 ~/ o' m) ^
说我当时就不是一个骗子。
5 {' C& A! @6 x; v/ b
- z$ u) W# H( ?, {* a% h3 l8 F这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大 u- R- l! o6 F) D/ s, h3 `
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的
6 r% x" P/ h1 c/ ]1 M9 ?，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“
( |3 R. [! r5 g( I不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类- i# m" h! i6 d" n+ a4 m5 [5 E# }
的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可7 f0 P/ j2 p, a/ F: Z7 N4 f, `
靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。( U* b, y5 R: l
* P: G& x; h" t" a( W% v% b但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参3 e# P1 [& Q) x* p5 c; `
照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀
M+ ?; f: c: w$ W& F z6 q5 L孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为
% N& t6 x0 H; \+ y这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人$ t( t! |5 v: W o7 O
类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡
7 [. D9 U$ A0 u2 ^ x; K/ z吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为( L. B. r, ~8 X" r/ ^! ^6 Q
自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，+ `, M V# p& c: e( k: j: n
我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”4 A0 L7 H. b" L3 o y* k V6 z. R& q- F
吗？
& `0 D& b1 M# x7 @" L8 r: V9 y- }6 `0 ]5 U# i
那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该6 G s7 I! u/ |) A4 L
死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？
7 [# j' f$ A$ E# a6 F* {2 n& |$ _% _. `8 A* s
最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内9 V2 R/ l# ~ ?+ E+ O1 I
心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象; H' D/ d6 u8 y6 G% W0 f
，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
' }% K/ a4 ?% W# o心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
2 P! K+ _( Q# w. M! i* V8 ~，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格4 }) `2 r. a6 t, w6 C
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事& F1 S$ E2 m i
求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么) g8 ~; W$ A; w
值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值
* Q' a) x9 G7 j4 r& b% n$ j得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许
9 N7 j9 z' j4 }2 M多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
|
狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
