 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
作者：ICLL, @" _3 B4 [$ f
" S( @' W% @/ \- B+ j" L有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意
+ Q9 }# T: U+ y& }1 W识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎
5 `, A8 b N2 `4 j- \所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足" z% C( x$ T+ R8 m" ~: L1 x! v
了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回
- @$ U5 h" f4 r! s+ H避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
4 R5 O* s2 P1 D+ d/ a, d2 k! [# S, @
我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里
5 P8 s" X2 l- Z* X/ T的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文
: Z$ ?3 `+ T6 x8 S' G盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒, E3 U$ e& X% Y0 B! _
，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就& s3 B7 f. A' F' q
失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看; y: e5 z7 R3 Y2 `! w# ?; d
到，这种原始动力有多强大了。
1 j. D/ h1 B" }2 F5 g: [
- B/ |! W- R5 ^6 e但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极
7 n% y. E. v0 b. F' Z# E( ^没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是# [" A# T; e8 w7 j( B* z: O. n9 o
拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善
4 t# Q; J& |! N良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是
$ d% V) D7 I# t2 ]; u% P" {全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没
$ E) x9 o! p( u9 I: B+ a有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个) d' w. J1 ]* m
本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不
9 n, M$ B, t& ?1 Z+ S2 ^是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多 `4 t. w$ x8 L. \$ q! D
么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己
$ u' f9 R9 J/ W说我当时就不是一个骗子。
" t4 E: F" A( c; B/ A) G
' k6 x) D8 D( A2 ] ?: Z0 k/ l这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大 z( r( s7 R2 b0 C
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的2 q/ V+ i8 s1 K3 G
，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“8 y$ g4 Z! K% M0 Q% y. W6 ]" r
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类
' i( M3 P2 b7 l的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
# ^( i1 ]0 e; }靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
3 p" j; G; ]/ T: ]6 G% b! \$ _/ _$ ?7 n0 ]! O# w. K6 f
但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参
0 l* `* X5 L* |* q8 ~照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀, ?! c" u- M5 d& g a
孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为" z e$ g! L( l2 X) { l6 z0 J$ {( A
这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人/ N) K4 F1 V! X
类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡
7 Y& `0 O: L/ m2 n2 T吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为
5 U* o0 ]8 h: d8 B6 Z0 S. M7 d自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，
) H* a; G$ H# q9 u4 p- m% D% _我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”: x" ]$ e( z2 _% A$ ~
吗？
6 p. Z5 @! p& k6 i. Y. |' F. J2 U8 G; ]: q' l) ]
那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该. {+ J' x2 K _+ }/ [. ~: u
死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？
5 k& d7 Q3 ~# t2 ~8 Q2 x& F3 m/ \# w$ u" m2 ^: a
最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内
P5 q+ a9 ?9 |0 u$ }心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象6 D% Y" Q. `* N: R; f
，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种) z$ u( e3 n" u n/ ^& j) M6 \
心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧( G1 F7 q7 }, N1 ?
，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格
7 D) x* i- C7 w5 W' L6 b外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事
: J5 f- X$ v- B求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么
1 ]3 q- y' y% i值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值: d" j) a5 S9 o
得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许
8 s) {# f7 G9 q( J) [/ j多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
|
狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
