 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL1 ], O; L [9 D
/ B T2 p& S: s: h' y$ H有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意
0 X8 Q/ j3 {: s: |" W! u) ?识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎# [3 E7 M& v5 B8 \- ~% D/ N
所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足
. Y& y" m! ~: M; s4 Q o ~# Q了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回9 W, Q( h/ x4 @, _' B+ `2 ~
避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
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1 [2 X+ Y/ s& q- k我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里3 D/ J0 R2 H4 t
的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文
5 {4 }8 g1 ]$ Y盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒
$ Z+ {$ [- ]# L，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就* A( j0 f6 l/ h ]
失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看; a) w1 Q! W7 R& A4 j# w! i" h
到，这种原始动力有多强大了。8 j& d7 b8 b4 Q; A; ~8 _/ y" I; _
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但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极
3 f% q7 h6 r; v( }! ]没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是
( Q% I( \: o/ j! ~" { E拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善, p4 z b, H6 P/ F- N
良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是
' X- u' w; K8 q全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没$ ^9 b- U! z# X1 f5 P( q4 p
有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个
3 y; t5 Z& _8 R3 @本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不" i/ |) [$ c- s* G6 W
是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多
; P: ^, b' w8 w! Z' L! x么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己8 b% }9 x3 T6 x8 C s& G. O
说我当时就不是一个骗子。0 c- _3 I! T3 A6 B0 f- M4 D# t& C" q
1 I* @# Q# m7 W) b: d# t这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大0 b& [# d2 s6 F- {5 _# I- @
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的
& N( _! b! f& z1 W2 M* O7 ~( n5 _，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“% T0 F+ j/ ?( }$ K8 B
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类2 S, _: h, P4 L |. P
的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可! m9 W5 @$ w. ]
靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。5 m0 v+ T( ?3 f4 T/ f
% {# ]. O3 n# h- v! k但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参
! l; p3 A" E% E( n! ]7 Q4 p照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀( g; a" C/ W1 b5 H9 O
孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为 l/ r+ L) l2 K$ N" S- S
这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人3 C5 N1 c3 A* d0 `, t. o
类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡
' x+ J6 l6 n- |0 e9 u吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为
% `9 [# X8 ]2 L0 E& s- i! E4 D$ }自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，
+ V4 r. h3 _1 N2 m* n/ o6 `我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”
- _0 C& c! J. P3 q$ c1 c9 Z吗？
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那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该 ~( i6 P0 n) F+ b9 \0 M! s1 {* Y! W
死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？
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最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内
& }! I' C6 K6 t# ~6 B# E3 P心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象
6 b, g( {- Q* H/ y& q，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种2 s9 T' _( h9 T
心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧# @3 N3 ]7 n$ v/ p2 E
，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格
( x7 ?' @9 I1 u* h9 E) J外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事% X9 t: D! h" y" N
求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么
9 c. n* b i9 B D值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值
7 f0 w$ n& a7 R得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许
8 n5 ]! N5 `, ?- t多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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