 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
诸佛法身以何为相?应知法身,略有五相:* l) X9 w6 j+ \
( P" s5 \ t8 \
8 \( P0 g8 v! e, [1 x: R) f9 C- j$ G' g: ~
一 转依为相,谓转灭一切障杂染分依他起性故,转得解脱一切障于法自在转现前清净分依他起性故。* \' d2 w( d: f6 O, q
+ j. o: j9 p) _
二 白法所成为相,谓六波罗密多圆满得十自在故。此中寿自在,心自在,众具自在,由施波罗密多圆满故。业自在,生自在,由戒波罗密多圆满故。胜解自在,由忍波罗密多圆满故。愿自在,由精进波罗密多圆满故。神力自在,五通所摄,由静虑波罗密多圆满故。智自在,法自在,由般若波罗密多圆满故。
8 H/ z3 l3 w& M9 |4 E, D
/ S' ?& z, E, j V) a. t - k( f0 x2 y) ` i# E
, l9 y- C* h6 I: I三 无二为相,谓有无无二为相,由一切法无所故,空所显相是实有故。有为无为无二为相,由业烦恼非所为故,自在示现有为相故。异性一性无二为相,由一切佛所依无差别故,无量相续现等觉故。
8 I$ I1 g: E2 |( E P8 I* v+ f3 g0 t4 l" Q
" `, ]! Z# O8 J; V( Z
/ ^1 f& I& [+ i% u: e四 常住为相,谓真如清净相故,本愿所引故,所应作事无竟期故。9 Q: D$ ]& ^4 D+ G9 [$ C
+ P& V* g5 s9 i4 _2 \$ i2 U, a
. I D, Q: |) ?4 e& H: ^. a! F! A0 v" M% N2 ?, n+ D( n
五 不可思议为相,谓真如清净自内证故,无有世间喻能喻故,非诸寻思所行处故。! P0 f2 ?9 X: {( [) i+ s! g4 J
i7 t7 m4 q. P, f4 v& n
$ k4 S( d+ o/ a, ~- g) P( q4 t
( R9 N% s" Y: R4 N/ a复次,云何如是法身最初证得?谓缘总相大乘法境,无分别智,及后得智,五相善修,于一切地善集资粮,金刚喻定破灭微细难破障故,此定无间离一切障,故得转依。: h, ?$ C; J; R' M
1 o& J: J( q. @5 P# D6 L; @+ i1 ^8 d' {
4 D: t6 y8 R |; ?$ M; ~# H7 `: }( g7 _9 n' a4 Q
——摄大乘论 |
|