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子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”* c) S8 D8 ?* C# ?& P* h
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; k& C) |* U& E学:) D+ L7 ?8 N' c
' d J" M: |2 i* m& v* M7 p博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也。有弗问,问之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措也。有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。 (《礼记.中庸》)
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8 Q- U" [' ]& `# e注释:3 v5 k8 I: Q9 e1 q! }$ P, {
(1)“博学之”,“博学”,广泛地学习。“之”,第三人称代词,泛指动词“学”的对象。以下四句的“之”字,分别泛指动词“问”、“思”、“辨”、“行”的对象。5 H) \" N, w1 c% T7 t
(2)“审”,详细,详尽。“审问”,详细地询问。 , `: b% h6 _, y9 w5 H3 M& s& C
(3)“慎思”,慎重地考虑。 2 X" M* L/ m+ y6 q; G- Q1 J& i! n
(4)“明辨”,明确地分辨。
0 `- Q% b0 U. \- V# e7 [5 e2 a(5)“笃”,坚定,这里有“踏实”的意思。“笃行”,踏踏实实地实行。
4 ^- H5 Q# F1 i5 G% a(6)“有弗学,学之弗能,弗措也”,除非不学,学了要是学不会,就不能罢休。“有”,大致相当于现代汉语的“除非”,“要么就”。“弗”,相当于“不之”。3 W! _5 A! y4 ^8 l% @' @
(7)“问之弗知”,“知”,懂。
3 T& w0 c( m/ Y& m5 f( B* K(8)“弗笃”,指不能完全做好它。 ( \$ |) {8 v: Q3 W8 l& _ V1 T
(9)“人一能之,己百之”,别人用一分功夫,自己就用一百倍功夫去做到它。“能”,动词,能够做到。“之”,第三人称代词,泛指“能”的对象。. q( m, B3 c7 z% C. M4 V
(10)“果能此道矣”,果真能实行这个办法。“果”,副词,果真。“道”,方法。“矣”,语气助词,表现将要出现的情况。
7 T8 e4 Z0 \2 {& W1 w u+ h& }. J(11)“愚”,糊涂。 W' [3 x) W6 c" y7 q( t! ]0 y) P" O% i
(12)“柔”,弱,这里指意志不坚强。“强”,坚强,这里指意志坚强。 ' m2 b8 C$ Y: x# |) m# g- k9 ^
' ^. J2 s- {+ p; q$ d [) O译文: 广泛地学习,详细地询问,谨慎地思考,明确地分辨,踏踏实实地实行。除非不学,学了要是学不会,就不能罢休。除非不问,问了要是问不懂,就不能罢休。除非不去思考,思考了要是思考不明白,就不能罢休。除非不去分辨,分辨了要是分辨不清楚,就不能罢休。除非不去做事情,做事情要是不能完全做好,就不能罢休。别人用一分的功夫能做到的事情,自己就用一百倍的功夫去做;别人用十分的功夫能做到的事情,自己就用一千倍的功夫去做。果真能实行这个办法,虽然糊涂,也一定能够变得聪明,虽然意志薄弱,也一定能够变得坚强。
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2 [9 X" c( [" H2 L" n 简析: 这段文章提出了“博学、审问、慎思、明辨、笃行”的观点,论述了无论是学习知识、询问疑难、思考问题,还是明辨是非、做事情,别人用一、十的功夫,自己就用百、千的功夫,要踏踏实实地学会、问懂、思考明白、明辨清楚、完全做好,这样才能使自己变得聪明和坚强。 |
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