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子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”
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博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也。有弗问,问之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措也。有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。 (《礼记.中庸》)
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注释:
: I1 u3 S/ E8 z6 v(1)“博学之”,“博学”,广泛地学习。“之”,第三人称代词,泛指动词“学”的对象。以下四句的“之”字,分别泛指动词“问”、“思”、“辨”、“行”的对象。
2 K0 [. T5 i+ s2 x8 Z(2)“审”,详细,详尽。“审问”,详细地询问。
* Y# }( J6 X' Y# {0 t& s3 `% S" W( c" i(3)“慎思”,慎重地考虑。
, U9 d8 H8 G, [1 p0 |( O0 o(4)“明辨”,明确地分辨。
" n" `- W: C- Z% R0 e! Q" D: X(5)“笃”,坚定,这里有“踏实”的意思。“笃行”,踏踏实实地实行。 9 Z( e; v3 C9 d. `
(6)“有弗学,学之弗能,弗措也”,除非不学,学了要是学不会,就不能罢休。“有”,大致相当于现代汉语的“除非”,“要么就”。“弗”,相当于“不之”。
& }. V R9 N3 @) B% P; k% n (7)“问之弗知”,“知”,懂。 $ w8 g* @. c, d0 u+ Q2 g
(8)“弗笃”,指不能完全做好它。 - l$ ^) p7 }* a& B w8 ^+ B+ p5 E- a
(9)“人一能之,己百之”,别人用一分功夫,自己就用一百倍功夫去做到它。“能”,动词,能够做到。“之”,第三人称代词,泛指“能”的对象。
& o& Y4 J$ r& D5 }(10)“果能此道矣”,果真能实行这个办法。“果”,副词,果真。“道”,方法。“矣”,语气助词,表现将要出现的情况。1 Q4 |# k: x4 V/ a# s
(11)“愚”,糊涂。
& }: W' k" Y% I5 l( R U P) E(12)“柔”,弱,这里指意志不坚强。“强”,坚强,这里指意志坚强。 % C( ]7 Q& a9 Z2 R
9 L6 P( p, O, T译文: 广泛地学习,详细地询问,谨慎地思考,明确地分辨,踏踏实实地实行。除非不学,学了要是学不会,就不能罢休。除非不问,问了要是问不懂,就不能罢休。除非不去思考,思考了要是思考不明白,就不能罢休。除非不去分辨,分辨了要是分辨不清楚,就不能罢休。除非不去做事情,做事情要是不能完全做好,就不能罢休。别人用一分的功夫能做到的事情,自己就用一百倍的功夫去做;别人用十分的功夫能做到的事情,自己就用一千倍的功夫去做。果真能实行这个办法,虽然糊涂,也一定能够变得聪明,虽然意志薄弱,也一定能够变得坚强。
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8 b- ?( M4 n; n2 s' B0 l1 |" R9 F 简析: 这段文章提出了“博学、审问、慎思、明辨、笃行”的观点,论述了无论是学习知识、询问疑难、思考问题,还是明辨是非、做事情,别人用一、十的功夫,自己就用百、千的功夫,要踏踏实实地学会、问懂、思考明白、明辨清楚、完全做好,这样才能使自己变得聪明和坚强。 |
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