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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
1 _! n, B. s% v5 w/ D) m! y
  z  B( K1 \/ h0 X6 [布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
. ~/ C2 G- A: F8 L# b3 C# z- T7 X/ ?7 B4 I/ h4 N
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
* J: D& i7 [" x2 H
" B" g7 s" i- u; V/ m以道相见真法缘  得失损誉如幻缘# Z0 p7 c5 Q5 Z& }7 ~

( k7 a$ u; M' h3 d! c4 x  ]& C4 N莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
# r" y; w" q( h( v9 M; V+ q! O4 t7 _; G/ S
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
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1 F1 M0 q" O" v" }6 f[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?( K4 w& w+ r6 D( C6 Q0 F# W
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
2 T' z2 n' ~5 a+ f看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
( R1 v$ b1 W$ o5 U- A, I: }; Z, H
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 + g8 m6 \% E0 }( o9 R! l
佛陀何以如灭前未写过只字片语?
: |1 e. Z; U* _+ u# v# X3 b; U佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
6 t1 {- Z3 u. a, J, d' I' v# ]看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!$ `! H0 X' q& @+ l9 v
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' r) J$ X1 W' x9 i' }' G# y9 u
你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
7 ?7 g  \& s" Y  ^& B
6 R, k- n" C$ k& j! u释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 3 }& H6 V4 o0 M; B4 G8 ]4 ~

# j' R5 A# k5 e' w" {释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
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他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。& k& b3 R; w$ O5 d( Q' h* l! e, J+ J
. Y4 h6 J) M: ?. _5 F6 R" e# B
也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
# A: b  Q$ f) A3 I( w' `3 v( A0 ?( O- O: y

5 |, w0 b8 o1 T$ o ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
) V: @4 ?# d5 y, O6 q9 L! R9 l( e* ^3 V. O" I  O
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
2 j/ v) H/ a5 _* e" u  i- a) e! l
- M6 O* N. O6 |' V( h) @我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
3 a- h& N! N8 M7 F( k. L1 K7 c2 v, I- c% `2 l5 Q
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)# W0 b# j, G6 l# |

& s: d. ^- X3 k5 [( F2 F+ ][ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
3 @" f8 x% Z. `/ p( V* _问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?- e2 \; r6 x% R
法常法,还是法无常法?( W  F: b* v1 r7 n  S% `
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?, K. I7 T3 C9 f. `: P

$ [2 L4 h: p' {/ M- [3 V2: 轮回是常法,还是非常法?
2 X5 |. k- v' X/ m( _
; O! ~1 W' z% Y' M6 H3 {你自己就能给出答案。* _9 i- f6 o& T9 d+ o0 `9 x+ w

  A) P; x) o/ d5 A+ ^( L+ ]* v. ?+ ]3 F8 L9 u. O7 E$ z
又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?/ m; s, P. v, P9 ~6 }3 @4 J9 r

, T. |- x( O$ [) Y6 B: L5 h) c别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。: M% k$ A' `" n' N3 Y* D% z( m, a
2 |3 j6 b4 c. f6 A
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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