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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘3 v; W- r' R8 `/ c' W1 x, @

$ O7 l3 A( R* ~$ [7 H2 f! S! S布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘% V4 a# H+ H/ p0 u- \  ~( A3 I
1 \4 T1 M- b8 m* f5 B
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
: J% B4 S3 W0 X% F5 a. _$ w1 M% _  S
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
2 E8 D, ?) J! Y& D+ Z- B  |7 K0 B. F/ }* j
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘8 P  I7 B8 U/ I% F
* a. v# N. B, |4 Q! b9 b2 w
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

* b& k$ E+ [' t3 P* L$ E2 [* e/ I: m7 ^$ U, U: Z' Z
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?9 v4 J  _# k7 U( j- T* n) B" P! M% J
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
* v' n# X4 C+ _0 x6 U看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。: e9 o2 k% y9 T
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
8 ]+ ^0 q3 X) a: D4 X; L; @& ^- p( ^佛陀何以如灭前未写过只字片语?
, W. y6 J3 G0 x' Z! I) P8 @5 d% Y佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
' g$ p2 k/ f# B8 _* k1 p看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!$ Z: Z) f1 ?* Y3 s# H$ O; A
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' u5 w# f& `  B  @4 i9 |7 C
你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。) s1 S+ b0 ~3 q; Z. c
& `+ @1 A: T* R
释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
0 \. w* Q1 q4 \% t; C, N& t8 Q# r; R1 g5 u" ?6 O$ X5 j# A
释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
9 h+ Q, e, e8 L  B* L
$ Y) A0 N; ?. L他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。' g$ L. h* F( T* m; \
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也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。; l" z  h) t1 N0 Q7 l4 H$ E: L7 C8 }3 J

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————摘自 南怀谨《禅宗与道家》" o; w" S. h' P

5 q6 |, b3 u  y/ `, n: u* O[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
# J# C0 T2 X1 E
5 h/ @& e6 v0 Y1 i; O; |5 d0 s; X# y我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
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3 P( U: E& f, O2 ?9 e7 @(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
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5 c* L- D+ {. T6 c& t% x) _" d8 v[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。+ e9 i( J1 B8 e# h8 }- w) [
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
  y* Z( a/ q* g; I法常法,还是法无常法?
" c4 V9 y, X  E佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?5 X% J) K: |/ l5 U1 ^) W2 o4 D

9 ~$ o: h! U  I. Z' W+ s* u2: 轮回是常法,还是非常法?
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你自己就能给出答案。
* i+ [! u* s; c9 b$ N1 g* p; J* ]1 s
+ L$ c+ g% m- w6 d; A' q* k
) f0 _! ^" ~  [又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?7 V2 C) `: a0 P" w0 h
+ K7 a: @) t) Z; P5 J
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。
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4 }+ `5 D' n+ q& v3 m[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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