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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘% C1 G% m/ e6 G8 @" O0 v) h4 X( e" ^
! }: v+ t, x& \/ l4 Z' h
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘: t. v' N# O1 B9 C
% ~, r1 z" e1 |
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘! q( n: B2 ~2 U& T/ |
( @1 M  ]$ s* j
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘6 Z/ M$ {5 h; a  _4 n. n0 p8 V

- ?2 ]. h) A& ]3 G5 z莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘; Z# L$ l+ P7 n/ W# K5 M  o* ]
) y& F' _" v; G1 _! J
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

; ~3 m' B. l+ f% t4 K: ?3 `0 W3 y
  a  L5 X; C! N# h# l5 p+ R+ \* s, s7 r[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?
3 E. a! _. C- a5 h$ f佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?1 Y  S/ k5 J& F* B1 s
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
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原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 # _- s; ?: P+ N' F4 k( r* }% Y
佛陀何以如灭前未写过只字片语?
( G; z' `5 |( Y- a3 d佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?/ F4 z6 I) d# c1 x4 _% C
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!7 W4 p% K+ f0 k5 q& h/ P
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你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
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% y6 N6 p0 I$ g: x' S$ ]释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 2 K* d7 z* u$ g% `, J- u$ I
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释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
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' `: p2 \( z: f7 A$ H8 h2 ^8 N他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。
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/ [  E* L+ r* B0 r" }  m也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。9 K4 t! b7 T! b- Q' K; p" t

" c* @9 v2 ]: S! n
# C& j1 A! R! Y0 L6 o& R4 J: |. H: e ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》$ M: P7 b1 W9 o5 i: g( m- W

! X' ~/ e8 V3 [. Y[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
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我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
7 g) \; Q1 m; t2 C, G6 z& {( p6 C5 w" Z
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)6 h" t) `+ x& V
1 F6 z% l( A/ a
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
大型搬家
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
& _3 _8 |* G" J5 k2 d6 j) e问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
  g  g& R% D& j法常法,还是法无常法?4 `" U7 M" E# O
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
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2: 轮回是常法,还是非常法?% v7 N) Q0 Z& Y8 O" S- v" t
1 y1 }! q; B  d$ A* X" B9 z
你自己就能给出答案。
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, o) @% E% C* Q2 q
又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?0 m* w. e4 d! `: w  Q3 w) d

: u4 C% M: _  _* a* e1 D别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。7 k; d. }: R% h" f; M
- b. _; M* u" f; t0 V/ T' v! J
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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