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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘, V, _3 y" O, [; o2 ^, b' |' c

. j' o% M9 z9 `  E5 k2 |布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
' U) o% J1 b% l" O" j
+ e' }; R1 ^6 B不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
' ]. T% o7 W( @: q' q
% h# F7 t9 Q) t: C0 ]: Q! f以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
# D$ Q% m! }# \. \5 K5 M6 }" L+ l7 z' L& X' s: G
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘( e0 G1 ]# I* I$ l

& D$ s- ^9 d0 q& ~: |谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

- e. l* l6 u# S7 D: g
; u% u. j3 R8 D5 v[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?
' p% K) v" j4 ?/ a9 z( N) J' s佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?, q1 S! T% y# j  Y
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
, P" A' h; S" r: L: U0 X& h# ^
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
; M- {$ I- b! Q& Y% ~佛陀何以如灭前未写过只字片语?
; s; z$ T+ {) k7 R- W) V- k佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
. T4 T9 q! c/ O. C看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!# W" @, `' s! c3 Z9 e

+ o# q% [1 v! h. P$ f9 n8 Z" s: }- G
4 V4 ?" c  N! W3 a9 f* t你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
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" W  E/ z- w/ `: R- B释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 + w- ]6 E( g. \4 n# w

, D7 D5 }  G& z- Z释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
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他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。
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也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
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& A7 c0 @9 `2 Q9 P4 i0 d1 N) I ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》$ a1 W; J: C& ^8 k, R: X

  f& o) I3 k& q1 J[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
6 j6 u& C. H$ B3 {! R$ G- R" ?( M% E7 t# s1 G# p5 t
我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
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: N0 _- c1 q: d5 ~: O(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平): q& c( H3 ]+ `- w; U; s3 C

  N' W$ y2 z  s' m7 L& Q[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
2 n( O: ^2 f& m  u; _* ^问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?; N6 P+ ]# c! q/ g
法常法,还是法无常法?
+ ~9 _/ z! D9 z6 T* r) K佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?0 j4 ?# d; i5 E
0 V) ?' D( A* f4 ]! T
2: 轮回是常法,还是非常法?
! S1 i2 O7 u- i
% L$ Y1 r8 ?, @) R& O你自己就能给出答案。' B7 }$ S& d1 I9 N$ ~! D0 J8 |

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又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?% N# g0 q7 v$ ]& y
; m( B2 V. a9 S1 w3 z; G
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。4 [3 X+ z% y5 x
/ t3 g! g- |" ^) B% Y
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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