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食言了，再转一点参考资料: U5 |- v* d* V, U: D% L1 g8 ^# K
" Q5 e# p- K0 G# O转贴 供参考
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L5 M) o2 i' ?! R* S( a爱国高僧印光大师抗战时期言行录
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佛法没有国界，但佛教徒有祖国。在国难当头，两国交兵的特定历史
. [, e) C- V) Q2 P- W' I. q时刻，印光大师破关说法，护国息灾，普劝称念观音圣号，至诚祈祷消灾
. _# x8 ?/ u! {7 M J免难，身体力行，捐款抗敌，拒收日军赠送经典，表现了一代高僧的高风
$ D: u3 x ]2 |$ M亮节。下面谨汇编印光大师抗战时期爱国爱教的言行，以供追仰祖师先德
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! ]# U- x( x! T 1、破关说法，捐款救灾
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民国二十五年（1936）夏历十月初九至十五日 因国家多难，水旱频仍 6 F8 s# ^6 M% U) a' [( I$ k
，佛教团体在上海佛教净业社启建护国息灾法会七永日，圆瑛法师主七，
& y3 K, p1 ^8 q* E$ m- G- {请大师莅沪说法，公推圆瑛法师同四位代表，赴苏启请。大师慈诺，嘱以
9 I+ h: ~# M" O2 C7 b% F3 i' l! B不必迎送、不坐汽车、不请吃斋、不多会客。临期，大师带一侍者，自行 ' a: o/ O/ X- g; L5 h V
来沪。大师每日开示二句钟，闻者有如甘露灌顶，莫不欢喜信受。圆满日
' t+ x, [, J% G# y皈依者一千余人，所收香仪，全数为善举。无锡二、三居士将大师每日的
x3 O( m2 N) \8 n$ ] ]开示录音整理。大师第一日说吃素念佛为护国息灾根本，第二日说因果报 * G! x% q. s8 Y; R. B/ m" c# ^
应及家庭教育，第三日申述因果原理并以事实证明，第四日说成佛大因果
; l% H2 o6 ?& G并略释四料简要义，第五日略释天台六即义兼说吃素放生，第六日以真俗
6 w' i( H5 d3 q6 S二谛破诸执见及说近时灵感。第七日论大妄语罪及佛大孝与致知格物老实 : Q/ ]% [8 Y# f( L5 O
念佛等。法会圆满。时李智焕居士为法会干事，因得每日聆大师法语。 . v* x% ?& l0 y5 g" a5 T
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十月十六日，第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义。
# b9 [6 l# c& n- T6 V6 s6 b法会期间，大师闻绥远灾情严重，即对众发表，以当时一千余人皈依求戒 . T9 V3 m }+ t) k0 T4 j0 m1 b
等香敬，计洋二千九百余圆，尽数捐去，再自发原存印书之款一千圆为倡 5 H4 v1 Y8 I- N& m2 |
。大师在法会中开示道：“现在绥远战事甚急，灾祸极惨，我忠勇之战士
4 e* P2 g' t' W, ?, q，及亲爱之同胞，或血肉横飞、丧身殒命，或屋毁家破、流离失所。无食
5 z; @. [' M2 B5 B6 r) g无衣，饥寒交迫。言念及此，心胆俱碎。今晨圆瑛法师，向余说此事，令
" P( R7 y2 @6 I! H+ n0 u1 P' M劝大家发心救济。集腋成裘，原不在多寡，有衣助衣，有钱助钱，功德无
7 T/ C4 q; X2 [! r# ?* |量，定得善果。要知助人即助己，救人即救己，因果昭彰，丝毫不爽。若
& b5 n0 A) T! O' c* i己有灾难，无人为助，能称念圣号，佛菩萨于冥冥中，亦必加以佑护焉。 8 x$ ^8 ^' O* _6 F! ^8 M+ \4 G& Z
余乃一贫僧，绝无积蓄，有在家弟子布施者，皆作印刷经书用。今挪出一
, }3 h. z1 Q9 r( B) s千圆，以为援绥倡。能赈人灾，方能息己灾。” " `" R6 d' V: V, Q. g0 L/ W( F
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十月十七晨，大师由沪回苏，苏垣诸居士在车站迎接，请师上灵岩一
5 [1 w9 R" N5 |+ g$ ]+ e观近年景象，大师急往报国取摺饬汇绥远赈灾款讫，而后伴众登山。（《 ! T# B, U$ y: S+ ~
大师行业记》） 1 m& ^6 V7 u2 H. T$ {# |
2 t% g4 |4 a; h 2、普劝称念观音圣号以祈战事速息，人各安生 4 h* G% b/ B, [! R9 j
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民国二十六年（1937年）夏历六月廿八日，大师以所作普劝全球同胞 + C3 W4 P- Q, b( l8 S" n
，同念观音圣号之广告，寄上海新闻报申报馆，令各登十天。七月初八开 : V. N6 f8 D, W0 k- a# j' r
仗，报虽出而发送难周，又令漕河泾习勤所印七寸见方单张五十万，邮寄 " j0 o$ B. t4 I. B
各省佛教机关，以战事停印。对弟子宁德晋居士开示：“又现今战事酷烈 ! E7 |1 |; }- x
之极，为从来所未有。以后凶器愈精妙，人民愈难生活。无论老幼男女， 7 I, P+ y3 ~5 Z C7 M2 L
均当念佛求生西方，庶不至生生世世受此苛虐。现在国难甚剧，凡一切人
" f/ k0 ?8 Q3 `2 K8 r，均当一心念南无观世音菩萨。以祈战事速息，人各安生。”（三编卷一
' e) k4 G; _( K5 J1 x5 [9 t) P; x- I复宁德晋居士书十七）七月初一日三句三刻，大师给谢慧霖居士回信说： 5 }0 }5 H/ U: M2 D: ^; ?7 ^
“现在时局，危险万分。此次吾国纵不亡，而人民之死亡，当在十之八九
5 R* ~' q( }8 W5 b1 M1 M: n。唯有劝一切人念观音圣号，以为生死之善计。死即往生，生或化吉。昨 H! W1 ^5 i4 i6 b6 G7 V
已函申新报令其登劝词，日期尚未定。又令漕河泾游民习勤所，印四五十
3 J4 I) l3 o+ e% s! t. `/ j" Y! i万单张，发寄各处，以尽我心。”大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》
/ k& ?4 d& t6 w( l开示：“现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。愿中外同胞
2 g3 ^5 e! q& K7 o，同念观音圣号，同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为 ; y' {2 d+ |. u6 u; U
事，则人我念空，斗争事息，自可同享太平，共乐天常。纵定业难转，丧 * Y5 t* Z! {8 g9 c4 J/ l& w
身失命，亦可仗菩萨力，往生西方，则是因宿业而殒身命，蒙佛力而出苦 0 I4 @' V4 @+ d- V% ^) c
海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚忱！”
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3、捐款抗敌 救济难民
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1937年8月13日，日军大举进攻上海,中国军队奋起抗战,大师以国战爆
/ L, Q/ ] `0 T. [" X) ^* p7 v发，伤亡枕藉，特商同报国、灵岩两寺，共集法币一千余元，送交当地抗 0 t" J2 b2 W+ b# T5 e5 d
敌后援会，作救济之用。复念际此凉秋九月，气候渐寒，而各地难民，多 / m- ^! A' }# t& ]4 b
乏棉服，无衣无食，何以卒岁。爰复发心捐净资一百五十元，充作购备御
; V! i* p$ D2 g寒之需，并将华颖谷居士所举赠法币五十元，一并移入，此外尚有德森法
- |; ~' J$ W; v* v; W师捐十元，了然、恒智，刘 一、汤竹庵诸大士各一元，共计法币二百二 8 b9 O& v. o+ G6 r- m
十一元，全数汇兑来沪，委托佛教净业社收容所主任范成法师、关絅之居
" ^2 V4 N; J2 l: {- ]+ o士等代为办理。（《海潮音》第十八卷第十二号民国二十六年十二月十五 7 [& }& z, k1 p& `' o
日出版）
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, \7 q* ~+ X% m. u9 z 4、不避轰炸 安住报国以安善人
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大师在续编卷上复念佛居士书中说：“人各有天职，光之不住别处，安 * S# A" s0 P& a }- G: u
住报国，亦天职也。光若妄动，无知之人，必大生惊怖，更难安住。明理 1 \1 s8 Y) d9 J& I; K/ P; L) L
之人，必藐视于光，且轻慢佛法。我虽无力止恶人，我尚有力安善人。我
9 Z; x4 c- \% `9 }5 k之去住，于苏人大有关系。汝之去住，于二子大有关系。”1937年夏历七
- s% [* t* Y- _月初八日沪战已起，苏垣风声紧急。大师弟子吴契悲造报国寺谒师。劝即
2 R; M- V0 Y+ g. b5 T) r# K% W7 k上山以避轰炸。师不从。曰。死生有命。命若当死。避亦无益。（《永思
5 N7 W4 x% `8 Y4 Z! |6 ~集》吴契悲：敬贺印光大师往生安养）八月初四大师给边无居士回信说：
8 }' s1 p- J0 i6 o' T% k# @“沪战虽烈，光了无所畏。不但贵地不肯去，即灵岩山亦不肯去。今住于 ( p- P$ N) I& o1 T. k0 g
飞机长来之地，日诵大悲咒，念佛念观音。尚不敢住而逃之远方，岂不令
5 z, G& S8 @5 a- t+ N; T. _, C" h9 I人见诮。若光只孤孑一人，去住均无关系，况尚有弘化社事。光虽非寺之
# V$ U) r7 v4 m- P( P住持，然诸事皆以我为主。主人去，他人或亦各去，则其事便成废弛。于
, W+ P( k# P Z, |5 ^+ I流通益世益人之经书事，大有关系。若大劫临头，大家同归于尽，光与之 - k4 N! M+ f; s
同死，亦分所应尔也。”（三编卷二复边无居士书一，廿六年八月初四） q5 U- s0 g! C* O- B, R
直到十月初十方顺妙真法师等请，移锡灵岩山寺。 : c+ V$ v9 Z) D
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5、拒收日军赠送经典 维护民族尊严 ' s: w/ V* o0 w: a# y. Z: f5 w
, J4 o- n5 x) n( f6 g “有一天，我们一些青年僧人亲眼看到有人领着几个日本军官来寺内找 9 ]7 C! V- M) b3 d0 `& O
印光大师谈话。最初他们谈什么，我们不知道，但是看得出法师态度严肃
! I) J: @! ?6 w. Z* H- j/ D，有拒绝某事之意。其后，日本军官拿出日本修订出版的《大藏经》（它
: S2 ?% c7 g* J是各种版本中内容较广泛的一种书）送给灵岩山寺。我们青年僧众认为是
, D; O; [+ {/ M0 q B日本人看得起灵岩山寺，才把他们最好的《大正大藏经》送给我们。可是 & N9 ~ |; c: o8 C% k0 w" Y
印光法师当即委婉地说：‘我们这里的僧众都是念经僧人，不是研究经文 $ D% [, H7 ]+ S' P, N
的僧人，请把你们这么好的《大藏经》转送给有关研究人员吧。’就这样
/ b5 I' W! y2 Y, ~+ N( l，拒绝了日本军官的赠送。这件事，唤起了僧众的民族尊严和爱国主义思 6 j' ]2 a: `3 O" t+ b4 A& X4 r# W$ i
想，对我个人启发教育更为深刻，使我至今不忘。”（中国文史出版社《 : h& ^" W. E9 ]
名僧录》圆拙法师：回忆印光法师二三事）
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6、指出日人豺虎之心 普劝弟子念佛免难 2 T! g, e2 C: ~% D
. I; \2 s. ]1 U% {2 ]0 } 大师在三编卷一复宁德晋居士书十七指出：“日人以豺虎之心，欲吞吾
* o W/ P( w+ d' i国。吾国许多人私受日人之贿，为彼作走狗，致彼之凶势益大。使无人为 . S/ p c+ g) b6 z0 g
彼用，决不至有如此之横蛮也。”大师在三编卷三复净善居士书四中劝净 0 Y, x; }/ O7 v- c4 _
善居士之妻念佛说：“此语只可口传，不可登报，以免日本人见之作祸。
" r% l, L3 q, c# t# ^% [切要之至。）汝妻不肯吃素念佛，试问汝欲常受日本人打骂污辱否，彼必 $ _2 E* x6 l; N% O" [" X
不说常欲。无锡杀县长，关城三天，捱家搜检，令全家通走出去，彼搜检
1 i1 d0 w! J6 U/ P/ Z得好东西，都拿去，谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛，日本兵不来。
7 |4 u s, p9 K8 f1 v2 z2 r/ a其家有几次搜检者，则好东西通被他拿去。苏州失守时，日本兵奸淫妇女 2 {3 M9 _3 f3 U0 f; |
，惨不忍闻。一女弟子以母死灵柩在家，不忍逃，关门念佛。日兵打门，
2 b6 z% t4 K# k7 x见他念佛，不污辱他。指其箱，令开翻翻，不拿一物而去。若不是念佛， - J3 r4 T, O% k1 C Q9 a
六七十岁的老人，尚污辱，况此三十余岁之少妇乎。城门上检察极严，（
! W" `4 q* M. g) l1 _: j6 |最初就是兵搜，后才令女人搜检。）女人也要通身揣摸。持珠念佛者，多 % M% m' e: D' z
不过为严察，亦有不察令去者。念佛乃乱世之救难救命妙法。日本人信佛 ' J3 ?9 x2 A: Q" s+ T. _9 @ W
，但是持珠之男女，必不过为虐待。当令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念
; D7 O* E7 t1 i, z，即要拉夫，也会放过。芜湖一弟子吴沧洲，乃军官。民廿四年在绥远打
: g* b" N6 V- y6 j# ]: {仗，被日兵捉到，脱衣检察，见项挂念珠，随示敬不检。领见司令，司令
/ K% H9 X" H5 K9 ^7 H# ~+ H, x乃彼在日本学堂之教员，曰你也来了。吴云我来参观参观。司令令放他去 % ~7 y) F- P5 K! ^
。若不是这挂念佛珠，则性命便死于兵手，还有司令领他见乎。此现在逢
* j% d ?9 ] M凶化吉之无上妙法也。”
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4 U( E3 c9 E- U: J- x 7、秉菩萨平等慈悲 祈菩萨加被日军首领息灭恶心毒心 + a3 c0 x/ w: e$ w+ Z
6 S6 H1 p9 [1 }. r$ x, _ 壬申正月初九日大师给李圆净居士回信开示：“祈劝一切人同念观音。
7 |+ e: Q0 j; f6 J- D4 @8 H以祈菩萨加被日军首领，息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心 G2 x0 h0 m+ k& Q8 T2 ?
咒诅，则与菩萨平等大悲不相符契矣。”（三编卷三复李圆净居士书五）
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. l7 q, A% o \. W! K[ 本帖最后由 nianfo 于 2008-9-19 23:42 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2008-9-15 11:57
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