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聖經之遺失部份
6 {9 b' J3 n& p1 ~ R, j說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經9 o0 I% K# q ?4 o8 u
之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多; u# ~) w T* c' O# s5 A, o+ ?
大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?% N9 l. n" h, z( ]" G% U' ^
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如下是<<次經>>的卷目名單:0 u: L( P7 \: O6 ~$ Q7 A
4 L( B( }3 s6 Y' g8 X S) U+ o1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷
8 w! g" U$ m9 I- d( ` @+ p2)多比傳8 X/ \' Z4 o5 F- p% |3 t' t! j) I
3)尤迪傳$ ]( L0 i9 s, G
4)使西拉智訓
8 {! h/ n8 l( M! i*5)所羅門智訓
. L0 D" A: |- ~% n( h" w6)瑪拿西禱詞6 g' z" f& m" V. F$ T, o3 x
*7)多馬福音+ ^) |- n: v6 [* ]# [8 _* |
8)巴錄書
. W( w+ l9 t1 k*9)耶利米書
- ~$ |2 U9 C7 Y10)瑪拿西禱祭: k" z1 m' _) U1 R2 p1 _+ ~1 p
11)三童歌% i0 y( E1 q m- U: L8 Z! \, {! \
12)蘇撒拿傳 \" U4 _) W" ]8 S( H7 G$ \/ T; s
*13)以斯拉前書(第三和四章)- r4 @+ x; C9 h, Y1 p$ I
*14)以斯拉後書6 }; f4 ^7 F- b: u" F9 w5 Z8 G
15)馬加比一書
# C4 p) Z4 z, ? o& y16)馬加比二書
) L/ Z& j8 k+ G17)馬加比三書4 p% [) n' {. n3 O
18)馬加比四書
, i( e8 P1 E5 e- S# g( C+ T19)比勒與大籠' ^4 i3 i( U% G9 F; ]
*20)腓力福音
5 g) x" p1 }7 h! c |21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”)6 m2 V0 W1 c& R. r. W) m+ K
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其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!2 X( g0 q7 m" I% n t' `
可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒
7 b+ P7 O; f! `. z% p* Q& Y2 m聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測!4 `: x# V! u& F
但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!
! P% X7 D# v# t5 K0 [) J% c# `這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們
9 W! {7 v( o5 m6 b( k探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~' P+ t9 F' h* n& @* |% F
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在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基5 T' g! ]9 i7 j, r" d, _
書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於
: [/ p4 D/ H& y1 `: Z( Z( P西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,
6 L) y7 H2 O( V( O* n才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!9 L+ F) L- S- c4 ^, U9 y' Z
究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?; A8 Z/ Q) _# Q- e
他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?
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同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色,0 U6 Y- W+ V7 R
大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分7 L; R5 Y& G$ C1 f
的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~/ a; E4 F3 @! N2 \# X/ A3 r D: f7 \
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曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不
9 b4 `2 G1 r! n! i, x是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深5 \/ X4 q( S8 ^$ O
入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文7 g W0 Z+ H& k1 C
學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時
; H1 Q+ u, Q4 M8 a& l( s% \. W* I u以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.$ |7 {: ]! U, g( X* r
& x) E: t7 z! n# M# y( j- G) [# S話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>
: t# S u9 x. z2 z喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華,8 c6 g, }6 y& L' X# ~
莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容% M* {) u% X4 n9 z4 _( K' r
諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒
6 ?! Z; L& H: |6 x; W! J2 S認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的
' a3 ?) M' R# {: }3 Z8 S( _. p,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說 q0 w1 B3 j' V' l( V1 ]
和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容6 \" ]$ B' \( f( a& }" t* l1 ~
別章會詳談!$ T* i: q+ c4 z9 N
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其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是
- e# D- M1 P1 H, s. e H2 x死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇，由此立見今天的聖經根本是不完整的! |
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狗仔卡
发表于 2008-10-21 11:11
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