[ZT]感动人的情歌

简约

只为途中与你相遇——仓央嘉措的情歌及其他
* g3 U, U3 ^0 ^  t; m  p: [0 @6 a
    “不为修来生，只为与你途中相遇。”
, W/ q0 m( J+ [/ X4 n' [- g- @1 b    平生第一次去藏区，就在那山重水复、生死一线的闪念间与仓央嘉措遭遇，他的深情吟唱穿越几个世纪的轮回，一种“直指人心”的力量顿时让我醍醐灌顶，触摸到永恒。几百年以来，不知让多少读到它、听到它的人为之动容。我那时是措手不及，木立当场，懵了。
& j3 c# A+ b+ @# e3 R   仓央嘉措，门巴族。法名洛桑仁钦仓央嘉措，原籍西藏南部门隅地区。父名扎西丹增，出身于宁玛派咒师世家。仓央嘉措生于清康熙二十二年（1683）。被第思·桑结嘉措选为五世达赖灵童后，于康熙三十六年（1697）藏历九月从五世班禅罗桑益西受戒，同年十月于布达拉宫行坐床礼。当时控制西藏的蒙古族拉藏汗灭桑结嘉措后，仓央嘉措旋遭废黜，于康熙四十五年（1706）解送北京。按官方资料记载，于同年十一月北上途中殁于青海湖附近公噶瑙尔。传说二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉错，开始了自己的流浪生活。他先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。
   《仓央嘉措情歌》（拉萨版木刻本）原书集诗六十二首。有的版本有诗六十九首。另有民间流传的六世达赖喇嘛情歌，达到三百多首。
0 o% b0 [7 x( a( K9 {( d4 p    从一些公开的资料看，那么仓央嘉措出身是所谓的红教，从他的民族来说，他是门巴族，而不是我先前想当然地以为是藏族。
    热爱仓央嘉措的人很多，为搜集、整理他的情歌作了很多工作。在翻译方面，有刘希武和曾缄的译本。诗人伊沙还为最近一个版本的《仓央喜措情歌》进行了润色。还有很多人将他的作品谱曲，广为传唱。专唱藏族歌曲的汉族歌手张勇就将其中一些进行改编、创作并演唱。
' r- g% Y- J+ {: A6 g* Q    有专家、学者指出，在仓央嘉措热中，有许多迷误。他们认为仓央嘉措作为一个出身宗教世家、受过严格宗教教育、更是作为五世达赖的转世灵童，15岁正式登上六世达赖喇嘛的法座的出家人，他的作品更多的是反映自己在缺乏人身自由、身受陷害的特定历史背景下，怀念自己已故的恩师第思·桑结嘉措，以及佛法修行方面的心得的。其作品集原文的题目其实是“仓央嘉措古鲁”而并非“仓央嘉措杂鲁”。在藏语里，“杂鲁”是有规范的，“杂”是名副其实的“情”。而“古鲁”的含义是“道歌”，含劝诫意义的宗教道歌。
     由于翻译方面的原因，以及世俗的误读，仓央嘉措的形象被塑造成了一个“情圣”。但这也许就是他的魅力所在吧！
    我觉得，读者自有他解读经典的权力，况且仓央嘉措为什么不可以写情歌呢？为什么不可以有爱情呢？
/ U% i1 l1 S3 O/ s/ h0 e" C
    为了找到这完整的诗句，我费了一番功夫，终于如愿以偿。
3 Y% l2 Q' n' }- B    有一个版本是这样的：
那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言　　
# C. M0 a$ U( H! K/ H  \那一月我摇动所有的转经筒 不为超度只为触摸你的指尖
" U: H& d3 w1 i# R, C* {' v那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖　　
7 J) f* B; d: t7 m  D那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见
' r4 M, ~2 k. ?( g5 O, p* {
& x2 h3 b% _. B另一个版本的也很美：
那一刻我升起风马  不为乞福  只为守候你的到来
那一日垒起玛尼堆  不为修德  只为投下心湖的石子
5 e% p: w  z2 G0 ^那一月我摇动所有的经筒  不为超度  只为触摸你的指尖
, Z+ f4 d/ D; m. K! d+ U. I$ l  m那一年磕长头在山路  不为觐见  只为贴着你的温暖
$ A3 g. R3 `. Z3 g* Y这一世转山  不为轮回  只为途中与你相见
/ R& Y4 s% x# U. D) I
   呵！只为途中与你相遇！抛弃了形象,抛弃了意象,就那么直接地击中要害，迅雷不及掩耳，让你无可回避。
) G. b, m/ ]5 q" y$ ]   而我，蹉跎这一生的岁月，历尽世间沧桑，在苍茫人海中，又是为了与谁相遇？

竟陵残雪

那一刻——我也来感动一回。。。

简约

原帖由 竟陵残雪 于 2008-10-24 00:57 发表
( C8 `7 G% q" w那一刻——我也来感动一回。。。

嘿嘿,谢谢懂得欣赏的人.