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普陀寺释恒丰法师将在下周日(11月30日)早上8点授八关斋,请大家随喜参加。
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普陀寺地址:10853-98 Street, Edmonton
& r; F, C8 |" E; i9 y! i2 BTel: (780) 421-88580 j! d# e9 w+ y3 m- f
. u' E2 g" h4 ^+ C4 a9 G! s受持八关斋戒 虽仅一日一夜,如能受持清净,所得功德无量无边。受持八关斋戒可得到的无边殊胜功德,根据诸经记载,可归纳如下:* X3 L4 P8 N, K3 z
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第一,脱离病苦。
9 B' e/ e0 c# O$ I, D9 N4 K《药师经》上说如果要想解除疾病痛苦,就应该受持八关斋戒,受持八关斋戒疾病必然逐渐减少。& s- M4 R' p% I
# _3 H3 V/ W- F6 Q. ~4 d) @5 K/ m第二,消灭罪障。/ j8 z v/ S" B' K; e+ h
我们要想忏悔,必然要受持八关斋戒。《优婆塞戒经》上说得很清楚,能够受持八斋戒,除了犯有五逆罪以外,其他的罪障都可以消除。1 ?. B3 D* l8 o
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第三,免除横祸。
5 V6 ?+ }, o# {$ i我们要想求得平安,免除各种飞灾横祸,必须受持八关斋戒。《四天王经》上说:有人受持八关斋戒,这个地方恶鬼远离,这个地方必定平安。所以我们只要在六斋日里头精进地持斋守戒,那必然福慧增长,灾难远离。
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第四,远离恶道。
; ]8 W# \8 g. {如果我们害怕今生死后堕三恶道,那么,我们就应该认真受持八关斋戒。《十善业经》上说得很清楚,能受持八关斋戒的人第一不堕地狱,第二不堕饿鬼,第三不堕畜牲,第四不堕阿修罗。阿修罗是可善可恶,也可以划归恶道。) [% c( R C/ l M4 p+ {
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第五,福报优厚。
6 p7 y, ?- m' f9 n! }) Y$ J& u% G如果有人担心今后世道乱了,会遭到饥饿的痛苦,那么应当受持八关斋戒。《佛说护戒经》上说:一个人能够认真地受持八关斋戒,他可以得到六十万世不愁吃、不愁穿的果报。$ i( s7 D* ^ F$ Z* h
- E( i& J# w4 |% V$ ~第六,成就迅速。
! r0 _/ Y$ A+ o如果年纪大了,身体多病,恐怕不久于人世了。或者关在监狱里头,性命朝夕不保的人,要想在很短的时间就获得很殊胜的果报,必须受持八关斋戒。因为受持八关 斋戒的方法只要求你一日一夜,时间短,功德大。佛经上举了个例,有一位优陀羡王的夫人,病已垂危,临终前一天要求受八关斋戒,死后就生到天上。
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第七,来世尊贵。) u0 t) s. @" g- U
如果要想求得来世投生到尊贵人家去,那必须受持八关斋戒。《佛说普达王经》上举了这样一个例:有个国王的随从,他曾经跟随国王受持八关斋戒,这个人死了过后,下世就转身为王子。
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3 w/ u! \3 }' Q# j( w2 r: ~# k9 m+ |. k第八,得生天上。- B3 @4 L6 N) s" n7 o9 g" `% L% J0 h
要想求生到天上去享福报,也要受持八关斋戒。佛经上举了一个例,有一位天女,她的相貌非常庄严,人家问她为什么得到这么好的果报,她说就是因为受持八关斋戒。* r `, L' }& {2 J- B3 U7 w# T
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$ w+ [8 ]- P& b" h/ \: j第九,往生助缘。% c: u, e# i) t) g/ m$ L# M
要想求生凈土的人,必须受持八关斋戒。佛经上说如果有人受持八关斋戒,就凭这种功德拿来回向求生凈土,能够得到中品中生。
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- m5 `& |! T% `& N5 O" z5 i4 K第十,临终欢乐。
: ~; \! w9 }' e* s# v7 o$ A7 J如果我们虽然在念佛,但我们的功夫没有达到一心不乱,耽心临终时没有把握往生,也应该受持八关斋戒。《药师经》上说受持八关斋戒的人就凭这个善因,到了临命终时,就会有八位大菩萨接引他往生凈土。
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第十一,得相好身。
& Q5 t; E4 E/ e$ P《长爪梵志请问经》上说:有一位婆罗门问佛陀,您作什么功德才得这么好的相?佛说受持八关斋戒,就会得这种果报。1 ?* T8 N% g/ O" n& Z5 C6 Z7 b) B
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第十二,成佛道缘。
( B1 J" \0 m$ [" d9 z$ E《阿含经》上说:受持八关斋戒,可以促使我们获漏尽通,入于涅盘城。那就是成佛了。所以,我们受持八关斋戒,可以说是成佛道的重要胜因。
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上面这十二条就是受持八关斋戒的功德利益,这都是佛经上的开示。所以我们瞭解了这些,可以增进信心,这个八关斋戒,时间短,功德利益非常之大,我们应当认真受持。 |
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