 鲜花( 1)  鸡蛋( 0)
|
我想大家都有过这样的经历，就是当你第一次去一个机场或者mall的时候，你会发现有一些地图告诉你如何找到你要去的地方。其中有一个很重要的信息，一定要在地图上标明出来，就是You are here. 如果你不知道你现在在哪里，即便你知道你要去哪里，眼前的地图也帮不了你多少。
4 }1 U; E: ?7 j7 y! E
x9 V% w5 R9 I" ^) n3 j) B7 Y人的一生有三个最基本的问题需要思考，就是你从哪里来？你往哪里去？你从哪里来是关于我们的过去，我们的历史，甚至我们的起源；你往哪里去是关于我们的将来，我们的前途，甚至我们人生的结局。还有一个很重要的问题，把这两个问题连起来，是关于我们的现在，就是你在哪里？这是关于我们今天的景况。你从哪里来决定了你现在在哪里，你现在在哪里将决定你往哪里去。
/ P" P% v& {) O% S7 U W! {0 q) W3 t+ a
你在哪里？这是圣经中神向人发出的第一个问题。当亚当夏娃他们吃了神所吩咐不可吃的分别善恶树上的果子的时候，他们发现自己是赤身露体的，便用无花果树的叶子为自己编做裙子。圣经记载，创世记1:8-9 天起了凉风，耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华 神的面。耶和华 神呼唤那人，对他说：「你在哪里？」
7 |3 P2 f3 r, u' P* {' J/ u% `
5 X2 g6 g3 i4 W, m6 j这不是一个地域性的问题，因为亚当没有回答神说，我在这里。虽然亚当和夏娃藏在树林中，他们也知道神知道他们藏在哪里，更重要的是全知全能的神也知道他们作了什么事，所以亚当不打自招，说，我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。8 L- v) u1 d5 k6 V |( D! O! T
1 R9 d6 K% g2 _4 }
从亚当的回答，我们看见这是一个关系性的问题。神是按着自己的形象和样式造了亚当和夏娃，并把他们安置在伊甸园中，管理、看守神所造的美好的一切。神常在园中行走，与他们同在，和他们交通。神和人之间本来是一个和谐、亲密无间的关系。但是当亚当夏娃他们违背了神的吩咐，吃了分别善恶树上的果子的时候，他们和神之间的关系就破坏了，人不愿意见神，也不敢见神了，听见神的脚步声，就藏起来了，躲避神的面。就像一个作错了事的孩子，听见父母的声音，就藏起来，不愿意让父母知道他作错的事情。 5 y& C$ ]1 |8 M7 D2 x3 d3 ^/ E
z* q* D1 B A7 E这是一件非常严重的事情，我们叫始祖犯罪，或者人类的堕落，其结果导致罪来到世界，进入人类，罪又将人和神隔绝，导致肉体的死亡和灵性的死亡。我们来仔细看一看亚当夏娃他们如何犯罪的，他们犯罪和我们又有什么关系。6 V* ]4 Q( |; L% m
6 L# E: U! d: `- N当神把亚当安置在伊甸园中的时候，伊甸园中有各样的树木，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。神吩咐亚当说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」
* l$ k" {( m7 ], V& k有人说，神既然不让人吃分别善恶树的果子，为什么还把它放在伊甸园中呢？甚至有人说神为什么还要造分别善恶树呢？如果没有分别善恶的树，或者不把它放在伊甸园中，人就不会犯罪了。这实在是一个很难回答的问题，圣经并没有告诉我们答案。圣经告诉我们，万有都是神所造的，而且所造的在神看来都是好的。神把分别善恶树放在伊甸园中，其目的绝对不是要引诱我们犯罪。至少有一个目的，就是要表明造物主和被造物之间的一个极大的区别。造物主是有一切的主权，他按自己的美意创造一切；被造物在造物主面前只能顺服，守住本位，如此便是荣耀造物主。神吩咐人不可吃分别善恶树的果子，人只要顺服就行了。
' \6 ]) w& T& I% \- p6 Y1 [: X& r2 s6 ~$ F* b; E+ m0 N' M2 \
有人说，神不让人吃分别善恶树的果子，是不是神不让人知道善恶，在搞愚民政策呢？诗篇 100:4-5 当称谢进入他的门；当赞美进入他的院。当感谢他，称颂他的名！ 因为耶和华本为善。他的慈爱存到永远；他的信实直到万代。哈利路亚！耶和华本为善。起初神造天地的时候，并没有恶，只有神，也就只有善，因为神本为善。所以圣经说，敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。恶是什么？恶是从哪里来的？恶本身并不是一种存在，恶是善的缺乏，没有善就是恶。神本为善，神也是善的源头。没有神，就没有善，那就是恶。所以不是神不让人知道善恶，而是当时人不需要分别善恶。他们只要听从神的吩咐，常和神同在，就是善，没有恶。恶是后来人违背神的吩咐，远离神而导致的，这本身就是恶，同时人又按自己的标准去分别善恶。
: J6 i2 R" q( A0 M3 G
8 Y6 f, I5 B+ Y) S0 m很多的问题我们可能没有满意的答案，但是我们必须小心，保守我们的心，免得我们的好奇心、求知欲让我们自高，被撒旦利用。当时撒旦正是这样引诱了夏娃。 U1 J) n' m/ b+ \: d! k* E( g
8 o# W5 K# ]2 Y5 T* f4 N$ J3 ?& ~4 b* R
我们想亚当一定把神的吩咐告诉了他的妻子夏娃。但撒旦是狡猾的，它让夏娃对神的话语产生怀疑、混淆。撒旦对夏娃说：「神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？」这句话是很阴险的。如果神不让人吃园中所有树上的果子，人就要饿死了，神就太残忍了。但是神明明白白地说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！夏娃应该原原本本地引用神的话回答撒旦就是了，但夏娃所说的跟神的话看起来差不多，实际上有很大的差距。夏娃对撒旦说：「园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：『你们不可吃，也不可摸，免得你们死。』」夏娃这里并没有清楚指出分别善恶树的名字，只说园当中那棵树上的果子；同时夏娃把“你不可吃，因为你吃的日子必定死！”改成了『你们不可吃，也不可摸，免得你们死。』于是撒旦乘机继续试探夏娃，对她说：「你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。」这里撒旦窜改神的话，神说，你吃的日子必定死！撒旦对夏娃说，你们不一定死。同时撒旦怂恿夏娃怀疑神的动机，挑拨神和人之间的关系，并且助长人的私欲，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。这是何等大的诱惑！人可以和神一样，甚至人可以自己作神。撒旦的堕落就在乎此，它也诱惑人步其后尘。8 C! P6 L4 z# @) l) T
. ~8 X$ I6 R; Q6 |
於是夏娃见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。不错，他们吃的日子，眼睛就明亮了，但他们眼睛明亮了，看见的是什么呢？他们看见自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。# T: z1 C4 z0 q9 ?7 G% b
0 |$ o( s9 _" Q- z W有人说，这不是挺好吗？人应该知道羞耻。他们吃分别善恶树的果子以前，是不是就是瞎眼呢？是不是就不知道自己是赤身露体呢？当然不是，创世记2章25节，当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。你们说，哪一种情况更好呢？是夫妻二人赤身露体，并不羞耻，好呢？还是夫妻二人他们看见自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子，好呢？这里不仅仅是指身体上的一种行为，更是指一种关系的破坏。
' G( z- p) R+ n9 J3 u. Y! c" u+ ]
5 q$ N4 V, _8 d0 b* j8 O7 Z' S+ _- b" x首先是人和自己的关系，人不能接纳自己。当亚当夏娃发现他们是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子，这表明他们不能接纳自己。当人犯罪以后，就不能正确地看待自己，不是太自高自大，目空一切，就是自卑自怜，破罐子破摔。人的地位和价值离开了造他的神，就没有了根基和保障。人老是跟自己过不去，虽然我们作了很多的事情，在人看来，也取得了不少的成就，就像亚当夏娃用无花果树的叶子为自己编做裙子一样，想让自己好看一点，但是我们总对自己不满意，总是觉得空空地，人生好像一叶小舟，随风漂荡，随波逐流，没有方向，没有目的，没有意义。+ P* y9 n" u3 r1 B( a; f
. R3 p# F1 K" a2 f& E+ I v其次就是人与人的关系因着罪也被破坏了，他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。这表明夫妻之间有了隔阂，不能彼此接纳了。当神把夏娃引到亚当面前的时候，那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为「女人」，因为他是从「男人」身上取出来的。但是当他们犯罪以后，当神问亚当，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？」那人说：「你所赐给我、与我同居的女人，他把那树上的果子给我，我就吃了。」这里亚当把责任推给夏娃，而且不再说夏娃是他骨中的骨，肉中的肉了，而仅仅是与他同居的女人；而且亚当还把责任推给神，因为夏娃是神赐给他的，如果神不把夏娃给他，他就不会犯罪了。但当初神是看那人独居不好，要为他造一个配偶帮助他。. Q4 v9 |0 M5 t
k' Y, x+ }% h有罪的人，第一个反应就是遮掩自己的罪，用无花果树的叶子为自己做裙子。我们一切的教育、道德、法律，如果不能正视人根深蒂固地罪性，就是在遮掩自己的罪。
. @9 ~! j( |% j0 y+ ?( r, z/ o
& K# V' T/ A4 k+ U* [有罪的人，第二个反应就是怪罪别人，推卸责任。亚当怪神，怪夏娃；夏娃就怪蛇。夫妻之间本来应该是身心灵的合一，二人成为一体。但是当人有罪以后，夫妻之间的关系就很紧张了，常常是剑拔弩张，神对女人说，你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。这里恋慕不是一种单纯的爱慕，而是有辖制、控制的意思。如果最亲密的夫妻关系都是这样，人和人之间的关系就可以想象了。
, ^% Q& L+ [1 F8 z) a3 i因着罪，人与自然界的关系也被破坏了。人本来当作一个好管家，管理神所造的一切，但人犯罪以后，地为人的缘故受咒诅，地上长出荆棘和蒺藜来；人必终身劳苦才能从地里得吃的，必汗流满面才得糊口，直到人归了土。现在的生态破坏、环境污染都表明人的罪。
' w" e5 U$ n( W8 S ~7 J" }7 { 4 k5 o: r/ ^8 [2 N' b( |4 w0 ]
当然这一切都是因为人与神的关系的破坏了。罪让我们和神隔绝，和善的源头隔绝，和生命隔绝。创世记 3:24 於是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。神不让人吃生命树上的果子，是因为人已经有罪了，神不愿意人在罪中长久地活着。在得生命之前，罪必须先被除去。1 t5 [' b$ A: m- g. a
0 D1 u: z( i$ _! T6 Q1 o（未完待续） |
|
狗仔卡
发表于 2008-12-17 20:33
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2008-12-19 19:39
楼主
