高峰禅师 《插秧偈》 5 \7 v$ G2 n4 p% Z 7 x' T1 L/ x; b) K8 @
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1 G3 k) S d, J. b2 A' w手执青秧插满田,低头便见水中天, + F* Q/ f% m z O S8 l& K d
六根清净方为道,退步原来是向前。 : d# G9 X9 P" P9 k6 D9 u ) k" u, w& g1 K# L/ _/ y+ t" n原妙禅师 :高峰是法号,其名原妙,生于南宋佳熙二年(1238),苏州吴江人,当时正是禅宗理论的盛行时期,原妙十五岁出家,到杭州净慈寺精修,又参断桥妙伦,妙论中以「生从何来,死从何去」的精警之语而震惊世人。后获著名高僧雪岩法钦传法印。 $ F8 L* i Q6 ]3 @
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原妙三十六岁时,元军灭南宋时他在杭州的天目山狮子岩建造一个称为「死关」的小室,把自己关进「死关」「力参」(思考),凡有人要见他,必须回答他提出的三个问题(称为三关),于是原妙声明大振。在他在「死关」隐居的十五年中,每天来参请的僧徒,信士络绎不绝,竟无一日空闲,仅授戒者达数万人之多。人们称他为「高峰古佛」。 0 g6 c& ?: E- @; t
D" C3 U; k3 H5 Z$ C原妙着有《高峰禅师语录》等著作。传扬临济宗禅法。原妙于1295年圆寂。 . j; g5 u# d9 f8 B' ^) a
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高峰老人插秧偈曰:“手执青秧插满田,低头便见水中天,六根清净方为道,退步原来是向前。”佛法非同异,千灯共一光,你们今日插秧,道就在你手上。坐卧是道,插秧也是道,低头就是回光返照。水清见天,心清就见性天,六根是眼耳鼻舌身意。和色声香味触法打交道,便不清净,就没有道了。佛性如灯光,房子一灯光满,房内虽有千灯亦皆遍满,光光不相碍;宇宙山河,森罗万象,亦复如是。无所障碍,能回光返照,见此性天,则六根清净,处处是道。要使六根清净,必须退步;退步是和《楞严经》所说一样:“尘既不缘,根无所偶,反流全一,六用不行,十方国土,皎然清净。”这就是退步原来是向前,若退得急,就进得快;不动是不成的。根不缘尘,即眼不被色转,耳不被声转等,作得主才不被转。但如何才能作得主呢? 6 F; W/ Q9 C' {, W 8 U7 ^% \0 w+ E" I沩山老人说:“但情不附物,物岂碍人?”如今日插秧,能不起分别心,无心任运,就不生烦恼。心若分别,即成见尘,就有烦恼,就被苦乐境界转了。孔子曰:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味!”心不在,即无分别;无分别障碍;食也不知其味了。