 鲜花( 85)  鸡蛋( 0)
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4月10日复活节，也是西方最重要的节日之一，good Friday ,孩子们告诉我本周都不吃荤，是耶稣为世人受难的时候。这大概是他们一年中唯一素食的时候吧，坐在窗边听音乐。 7 ]& B* m. G* L J: H# V; V1 F
想起了上帝受难的时刻，和法藏菩萨发过了48大愿之后，兆载五劫以绝对的身口意业来完成了他的修行，成就了南无阿弥陀佛六字胜果，耶酥这天也是用自己的血流到了地上，替人们来赎罪，只要人们去信，领受，就得的永生。这一点，他们是多么地像呀。音乐很美，像天乐袅袅传来，祷告声和念佛声一样也很美吧。 这时，我就想起经文……“第六天上万种乐音，不如无量寿国诸七宝树一种音声千亿倍也！亦有自然万种伎乐。又其乐声，无非法音。清畅哀亮，微妙和雅，十方世界音声之中，最为第一。”
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. w' X v$ a2 ]又想起一位妙好人的故事： 在南边的一个小镇上，有一个贫穷的农妇，她已经很老了，就像一棵快要枯干的青菜，被放在露天里。但是，每天清晨，农妇都会早早起床，梳洗干净后站在门口的树下唱歌。她唱道：
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1 v( t$ O2 ?$ l3 o/ p8 p j8 q 你为我们拭净心镜上经年的积尘，
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像盈月把好运的花朵撒向众生，
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0 V8 q$ k* |: H& G1 \ 你把清凉的感受给予每个人。/ M- l: _4 d$ {% o. j( e
* g' f6 x0 o6 s }$ I" M 哦，南无阿弥陀佛，我亲爱的慈父，+ d( g. z# c7 f6 p; f
. K$ d# h& f b* y6 } 何时，在我吟唱你的名字时，" f' x ~; {# ^1 I: c, I
; }. i6 c! E) h5 G! N 我的眼睛可以因一直不停地涌流出的泪水，而变得美丽？# |8 N6 W5 T. `3 Q b% a
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听说，当她唱歌时，树的叶子，草上的露珠，都会欢喜地颤动，而鸟也歇在她的面前，甚至蚯蚓也要从土里钻出来。听说，当她沉醉在她的赞美里时，她的身上，乃至她的周围，就会散发一种迷人的香气，宛如玫瑰在黑夜里开放了一样。我想这是不是经文里的“如染香人，香光庄严？”: F% K* p- \3 C2 Q; {% l
" D6 i& E/ H$ V6 w1 j' x是谁造的山，造的树，造的云？是谁给喜鹊鸟儿写的歌？$ j$ X0 v. v" V7 a! J
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在大地干燥时是谁下的雨？是比你我都伟大的他。; v7 y8 P0 t8 K) S- g6 ~
3 ? p$ z! {! w) n, ~8 e这时，我就往窗外看。在我的窗下，一棵树在春风中长出了小小绿芽，另一棵树在春风中却露出了暗色的红芽。这也是奇妙的。那么，是谁让这棵树长绿芽？又让那棵树长红芽的呢？当然也是比你我都伟大的他，自然的力量。4 o. z( O$ u% w8 [! U
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第四十六的成就文里：
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: |4 Q" ^ O- Y' @) S" F6 R3 ?设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。
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. b: \& E& M! D0 H! f! T0 N‘无量寿佛，为诸声闻菩萨天人颁宣法时，都悉集会七宝讲堂，广宣道教，演畅妙法，莫不欢喜，心解得道。7 C. `2 u& E- d* C
- Y; J% c7 W6 ]: w7 F G$ F即时“四方自然风起，吹七宝树，出五音声。无量妙华，随风四散，自然供养，如是不绝。一切诸天，皆赍天上百千华香，万种伎乐，供养其佛，及诸菩萨声闻之众。普散华香，奏诸音乐，前后来往，更相开避，当斯之时，熙怡快乐，不可胜言。”
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原来六字名号就在风中，雨中，树叶中，眼泪中~~~~~~~甚至热恋的人的倾诉中~~~~~思念中~~~~相信吗？! ^% x* k) K+ g! E5 [: V' b: j
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观"自身""自心"心内""心外"""万念"万物""行""住"坐""卧"无不是阿弥陀佛所幻化的....如果观……如是想……如是念……想不念佛都难……
! ^* Q! B9 s) S9 B" `放眼望去，皆阿弥陀佛
2 @5 w- I, E9 I起心动念，皆阿弥陀佛
# _+ ^* w5 @0 p' M+ {所思所想，皆阿弥陀佛
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6 M. k) O; T% _* U; g0 f所听所闻，皆阿弥陀佛………
' r$ q7 H6 P) Y- i- s六根所接触的，无不是阿弥陀佛2 l* N( |! _& Y7 V5 R# g
A) Z$ N9 B4 {8 R$ w; E0 j- ^* g于是乎，于二六时中，无不安住于一句佛号中……0 m) H9 G* t7 W% N
: [$ ^6 H% @4 e4 r果如此，何愁净业不成……哪有烦恼起现形的空档啊！！% |7 }& i) k7 E! ~! {# n* a/ G- R* o
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烦恼来了，还是阿弥陀佛所变现的，如是一想，当下即得清凉……哪里又不是南无阿弥陀佛呢！$ B) ^: Y+ M: [* O
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- A) X3 K* D3 U2 m8 k3 e. w+ @8 g o 此刻，我就情不自禁地朗朗开口：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！……% L3 }& h# R9 f _! U5 G# m: [1 L
* I9 {8 g( B8 j9 _) F5 H0 ~9 k再看那些旧的枯叶，它们在风中摇动着，就像我们赞美时举起的手。我想它们也在赞美吧。喜悦像风一样激荡在整个宇宙里，我们以及它们，怎么能不扬声赞叹呢？
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2 Z4 x, h/ J4 I9 w* W喜鹊在枝上鸣唱，那是赞叹随喜吧。凉风吹动岸上芦苇，那是喜悦。清泉从石上流过，那是念佛。白玉兰在光中开放，那也是呼唤。婴儿的啼哭，老者的叹息，都是称名。喜悦，念佛，称名，信心，赞叹，随喜，感恩原来是一体！/ V4 {/ r. N8 e6 T9 r, v" \% T, d
& u7 X S2 N. @, c* p% }当六字与我们同在，当他的爱充满我们，我们就一定会歌唱称名，一定会感恩。不欢喜是不可能的，不感恩也是不可能的。我们的胸中积满喜悦之情，就像春天的田野挤满油菜花一样。因此，喜悦是我的需要，对于自私的欲望，要克制。但是对于忆念佛名号的欲望，我们怎么能克制呢？春天的草怎么青，春天的花怎么开，我们就该怎么称谢，怎么欢喜。9 Y& t9 L W+ z! l
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当我们说阿弥陀佛时，便意味着我们已然相信，六字是我们随时的帮助，永远的盼望，还是我们永在的力量，靠着他，在万事上，我们都欢喜感谢。9 K$ O% z" `8 J( U, o+ F
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因此，在任何时候，在任何地方，我们都感恩欢喜。天晴时我们欢喜，落雨时我们也欢喜；饱足时我们感谢，饥饿时我们也感谢；在幸福中时我们感恩，在苦难中时，我们也感恩。思念相爱中感恩，分手后，也感恩；但是我们所感恩的，并非苦难，而是那永不变更的爱。因为南无阿弥陀佛不仅“今现在”来到我们中间，而且从永远的十劫前到今时，一直与我们同在。因为我们南无阿弥陀佛常常脱口而出，也许就意味着：我们真的把南无阿弥陀佛成就的净土当成始终存在的事实，且深信不疑了。 6 ~$ F8 s) ]) ?9 Y& d: N
" Y" t, X0 Q* N3 {6 ?音乐响着。看了一眼天空，灰暗，早晨还下着细雨，这时却已云开日出。云开日出也是喜悦吧。我这样想。
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“一切诸菩萨，各赍天妙华，宝香无价衣，供养无量觉。0 v) v8 E& C0 y: ~6 D( \- P
( a3 E' O1 k; J! W. g 咸然奏天乐，畅发和雅音，歌叹最胜尊，供养无量觉。”
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天乐在念佛，曲调清澈丰盈，歌词朴素。
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“于虚空中， 共奏天乐，以微妙音，歌叹佛德，听受经法，欢喜无量”。天乐优美，清澈，并非只有这一首。从第一首，到最后一首，都是优美，都是清澈。最重要的是，都是最真的歌叹佛德，都是最美的歌叹。其实，跟南无阿弥陀佛净土的真实存在比起来，我的感恩欢喜乃至万物万类的称名赞美，无论多么高超卓绝，丰富多彩，都依然是平常的，简单的，因而也是不够的，我又如何能赞美得出来，还是父亲让我喊的”爸爸，爸爸呀” !
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在慈悲的指引下，我以诗赞叹，也以歌称名；以六字的欢呼随喜，也以“欢喜踊跃”的手舞足蹈念佛，也以幸福的喜悦的泪水念佛。但今夜复活节阴历十六异乡的月色下，我不开口，也不举手，比旷野的那块石头还静默。可你知道吗？静默也是我的念佛。
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仅以此文献给恩师李胜雄， 感恩恩师的日日教诲！写在复活节 2009 4月10 日good friday早8：23撰于爱城 |
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狗仔卡
发表于 2009-4-10 12:00
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