老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
. S! R" b0 l# m2 A0 E: h“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
& A# t" N8 U+ A9 i善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
6 y2 G+ y, z& G+ V: r“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选
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南無阿彌陀佛
8 M3 ?3 O6 i, }4 O: \0 Y白莲師姐你好：
老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
7 E' O3 A4 U) K/ i4 {! ?又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
問：
6 K' H! P0 S! }" R7 W% N2 ?那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
——我這樣領解，對嗎？
+ x+ [1 t! b. g; {2 i' d人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
' Q* k" u6 I5 M/ X" y对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
! N9 S  Q' E/ \& L* J! O虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
8 Q7 U; z' N* V: x大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
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5 p7 j+ H) d8 O& A% W感恩尊贵的老师
. `2 r$ p  d0 a; F太细腻了，太细腻了！
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
自己的念头不知不觉就会冒出。
* E2 x! K7 u0 P4 w# ^6 g8 ]% U不得不听，唯有听闻，仰望
没办法不听，不听会迷在法中
不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
$ ~. U  ~4 O+ b- W2 s/ Y* Z9 K白莲合十
2009 5月13日早7：48

  p2 F. q& m7 d4 U5 n 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
. N; s: K) T  Y7 r( U5 Y看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
9 e0 M/ Q3 l* K  z( j二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
) G% m8 U( V* l师兄，拜佛竟然是这样！
! G) Q7 i6 L9 _& M" \, Q) ?. r谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
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2 k# J' Q, D6 S至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
3 d% k0 U, a" q" y! r  Y- b 2009 5月13日早白莲花

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* j8 z8 J- ^9 W/ S9 J, d; A5 E& j南無阿彌陀佛
師姐你好：
我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
還是原文呈上供頂戴吧：
* A; y, L- f2 G- u: T蒙光 13:50:21
師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
( G# z2 o# @$ f每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
  g; }) Y% M) D看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
' s2 q4 ]% {/ ]% z: S$ {$ Y三拜，被抱~~
+ Z" D. J7 d) }9 [: z) {' @师兄，拜佛竟然是这样！
/ @: o. y) Q. F3 d: y6 \+ c谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
師父 21:18:46
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
; u& A; S" M" ]+ W& I; B被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
' d0 E4 f+ G% U' m- V蒙光 21:54:20
! {; ?# d4 p( r. ^7 d+ C4 L頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
- y, S* [9 s" Q0 B* q無話可說。唯有南無阿彌陀佛……

　合掌  感恩