丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
& J: z1 K6 n) o蒙光兄：
9 i3 b; q7 P2 w! `想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
合十
盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
: L! A& J( F3 s4 e* ]+ l老師回答説：
8 y/ N8 |) S+ T! t* K淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
5 x8 Z% X) o( R* ~蒙光：
老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
; x" a! V- i2 r# X——這樣領解可以嗎？
蒙光：
我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
& n$ j$ d5 z+ A3 j/ V——可以這樣說嗎？
師　父：
# X& p6 c5 p/ W* o$ K1 j! P老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
蒙光：
4 o2 _' Q9 X$ |南無阿彌陀佛
& D5 s& U  e& o1 h7 c我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
蒙光：
. X* l* r6 L& d. o2 g1 [9 D; m問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
, v! M/ p3 i7 _, s蒙光：
8 e5 s* j  w  S$ ~我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
蒙光：
" e! F2 V1 B% }4 A1 r" V' ]; Z可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
師　父：
6 Y. t1 i3 k. {7 A0 h: H& F我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
- Z' ]8 t9 j, q7 f1 `: K  a——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
; l6 q! h: v0 p1 p" L9 B信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]

% v) t6 e  Y  e白莲花：
南无阿弥陀佛！
- E* Q3 B5 O- Y' T师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
" B; e! H. J' s! e2 E  F4 ^3 D4 p再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
白莲合掌
9 @: T' [# W- i  x# B

# `' s# C% ^% e* C. w2009 5月17日爱城

yun2009