 鲜花( 1)  鸡蛋( 0)
|
https://www.churchchina.org/no090504
6 Z9 Z: P- N( E6 O) C: D' @5 A/ e" M8 M) X1 }) O0 H
从使徒时代至今,福音经过罗马帝国、欧洲大陆、美洲、非洲,直到现在的韩国和中国,神一波一波地兴起福音的浪潮,使一个个民族归向神。# o s" L2 t8 F5 K
/ c, m3 K* ? @9 v2 h7 p( _
令人心痛的是,很多国家在经历了属灵的大复兴之后,却渐渐离弃神,例如欧美,教会开始僵化,福音的纯洁性正在渐渐丧失。当全世界基督徒将期待的眼光,定睛在新兴的韩国教会的时候,一些深具属灵洞察力的韩国牧者,却已发现韩国教会的各样问题,并警醒祷告。
4 ~9 o; S* D; x: Q3 O% ]8 j3 m( M. G: h6 t
如今,中国教会虽然还没有迎来最激动人心的属灵大复兴,但中国教会各样的问题却已浮出水面。如果不及早注意,用祷告与委身来堵住破口,恐怕也会走上令人心痛之路!
# l/ a# Z# j/ A e
N- r. i( ?4 e# L6 j: F一、中国城市教会面临的试炼5 j j: i* H4 y( m0 w* Z
7 A4 n3 l% i# \$ D2 _" Y: [(一)世俗化的诱惑
3 l! Q$ p4 F4 n$ D3 e) b2 Z
( J7 o+ R+ j5 }* p0 a《雅各书》警告我们:与世俗为友的就是与神为敌(4:4)。当强调中国教会要逐渐介入到世俗层面,发挥光和盐的功效之时,要极其警惕一个危险——世俗化。中国人向来很能处贫穷,却不会处富足;很能处卑贱,却不会处尊贵。无论在经济、政治、文化领域,中国教会都会面对新的试探和陷阱:
- d" U% Q8 Y% t! l4 N2 Q! \4 G7 a N) G* |' d
1. 经济. L9 q% x; |9 o% d! q3 N. E; t, N- Q& _
; }# w/ l3 z! B; P4 ~; T中国教会,尤其是农村的家庭教会,一直处于比较贫穷的状态。信徒与教会领袖也都过着简朴的生活,没有受到太多金钱的诱惑。
/ M0 R8 @ n- _7 L% t9 j- f, Z; ?5 o
5 ^7 {9 l" k4 d E然而,近年来,因国内经济起飞和海外资助等多种原因,教会掌握的钱财越来越多——我相信,在即将来临的福音大复兴浪潮中,神会使前所未有的财富涌入教会,通过教会来供应福音事工、慈善、培训,供应牧者,帮补信徒、文化事工以及海外宣教等领域。在我们为此感恩的同时,千万提防金钱的腐蚀力!
/ Y; e" v, e, l
; [7 t; a% f; H& w# O+ g如果福音对象觉得,信耶稣,加入教会,是一件有利可图的事情,教会对此又没有正确的引导,将他们的信心建造在真理的根基之上,那么,福音的纯洁性会丧失,这无疑是巨大的灾难。* m+ d7 @+ T8 A) P4 ]) i: F
/ Y5 E Z/ Z! W5 @3 m# E' Y
如果信徒发现,成为教会的领袖,牧养教会,是一个不错的“营生”,是发家致富的捷径,那么教会很快就会败坏,教会领袖与牧者的神圣职分,也会受到玷污。
) X; p; M- \0 x1 }
b/ J1 [) L! X6 x9 p& ]2 {如果教会领袖被金钱引动,心中起了贪欲与野心,在接受奉献,尤其是在接受海内外资助上不警醒、不谨慎、不清洁、那将使整个教会陷入泥沼之中。而教会看重金钱,亦可导致教会内部分等级,嫌贫爱富,以“貌”取人。8 p! B! z# A% }
( Z9 U4 L8 R, d# g
2. 政治
' N( _; O- o# q6 b6 I- }. g" }1 x- C( Z. T- c' U
中国的教会长期处于强大的政治压力之下,然而这未必不是幸事。虽然几十年前,很多基督徒难以理解,神为何安排一个无神论的政府掌权?然而如今看来,这样一个政府,是神赐给中国教会的特殊礼物。藉著这些压力,神如同熬炼金子和银子一样熬炼中国教会,炼去一切渣滓,炼就纯净、刚强、坚韧的信心。在这样大风大浪中走过的中国教会,已经在苦难之中深深扎根,并且与主进入无与伦比的亲密关系之中。
7 g5 d; S3 m# c% x! Z+ V/ F5 V, G- J0 @. r# e2 j8 m" f
然而随着国际化的进程,中国的政治也渐渐发生变化。与多年前相比,教会承受的政治压力已经减少了很多。面对这样的环境,中国教会面临的试探主要有两方面:
- C4 l+ P4 D! t U5 m% i+ m6 N) x& C) }( C
第一,政治减压可能带来信仰的不纯净。
( c5 `6 t% |- c# \# U% a) t. G
% g& P s/ D% S1 {% z, t/ i世界教会历史和中国教会历史已经无数次证明:越是逼迫,越是复兴;越是有压力,信心越是深深扎根。政治环境的宽松,的确能吸引一些软弱而充满思虑的人归主。然而,基督徒需要为主付上的代价也随之减少了。在一些人眼中,信主可能变成一件随随便便的事情。主已经保守中国教会从苦难中走过,甚愿他在顺利与宽松的环境之中,仍保全中国教会纯全而稳固的信心。
! m2 ], `. K% y% O$ p' A
3 B/ N; o# x6 @" |第二,奢望建立“人间天国”。6 i. t! G8 I9 F. i" S' v% B
. k! d! X, r9 R' [5 k近年来,神兴起一批仆人,愿意在中国的政坛服事主。我也相信,在即将来临的福音大复兴之中,主的确会在政坛这个中国最需要福音的领域,兴起一批忠心的仆人,如光照亮全地。然而,这些仆人一定要警醒,一方面不能被权力腐蚀,使信仰向权力妥协;另一方面,更不能试图通过政治权力来左右民众的信仰,试图用权力来建立“人间天国”。
2 W1 n' m+ p- N. b+ v9 o1 w4 O1 l8 v x( ?
有位牧长说过:想要教会速朽吗?那就官办吧!试图将政权与信仰结合,用政权来辅助信仰,是腐化教会的最快途径。倘若有一天,通过信主可以获得政治上的各种便利,那教会就会迅速完蛋——哪怕有十亿人登记信了耶稣。7 s7 d) ]9 _. k
) I, V, E& K! O. A! u
不要忘记主耶稣对待政权的态度:以色列人几次想逼耶稣做王,他都逃避了。上帝的归上帝,凯撒的归凯撒。主的国不在这地上。不要忘记历史上惨痛的教训:当罗马帝国大肆逼迫基督教的时候,福音的火却越烧越旺;然而当罗马将基督教立为国教,甚至逼人信耶稣的时候,基督信仰反而江河日下。 {1 b+ B4 @$ z7 d
3 D) f) G& s( r6 c在中世纪,政教合一,甚至教权强过政权,因而导致教会的腐败;在现代西欧,很多国家大力推行基督教,为教会提供福利,甚至统计各个社区基督徒的人数,给社区拨款。然而,现今西欧几乎成了信仰最荒凉的地方……
, ?; a; Z4 r S% ]8 p, w8 f) }/ B' g, L. y0 W* A
3. 文化
- l S; L+ h8 \0 W) m+ n. h2 G
L+ W# F3 D$ e随着环境的日益开放,在未来的文化领域中,教会将越来越多地发出声音;在思想、舆论、新闻、艺术、影视、学术等各个领域,都会有大批的基督徒涌现,为主发光。然而,在文化领域服事主的基督徒,也需要警醒:2 u* }6 P6 t r
1 d3 A1 U, K4 d! ~, E
第一,不能媚俗。
9 x. D& Q5 o* B$ t- q0 t' [$ K2 N
教会不能为了迎合大众的喜好而篡改主的道,将耶稣变成流行文化;不能只宣传主的慈爱与恩惠,而回避罪、审判、天国与地狱等;不能用基督教文化来为这个世界粉饰太平,用片面的脉脉温情来诱导人继续对世界充满希望,而应该将人性、世界与救恩的真相告诉人。因为,人若没有对自己和对世界的大绝望,就难以产生对主的大盼望。
n; ]2 S9 ]0 d; ?$ G* U) }
# i2 \( w7 F" R9 V i2 Y0 l第二,抵御后现代主义思潮的负面影响。' n2 c( K5 S) L% p* D+ z
: ~# X; U6 n+ z7 M+ J. M3 D后现代主义思潮已经渗透到当代人生活的各方各面,教会也受到毒害。后现代主义“没有绝对真理”、“人生是荒诞的游戏”、“解构权威”、“没有是非标准”等魔鬼的谎言,极大地拦阻了主的真理。在文化领域服事主的基督徒,要与这些谎言打仗,不能妥协。
4 W$ y( ~1 F, K a6 I: @, \
& S; o# j1 P0 a$ ]2 A第三,谨防将信仰“理念化”、“精神化”。
0 _8 n% \7 O1 {( E( @# A, C6 D$ Q8 U8 l' d a
在这个提倡多元化的时代,很多人对福音持有一种貌似宽容的态度,认为信耶稣只是选择了一种先进的文化或精神寄托。甚至一些基督徒都觉得,耶稣所掌管的只是精神领域,而不是个人的现实生活。这种态度看似温和,其实极其危险,破坏性也极大。在文化领域服事的基督徒若不留意,就会默认甚至助长这种思潮。4 f2 }% a: o7 l j! h( G
# t! l- T& D/ m" L
不可沾染世俗的污秽,不可为了迎合世俗而变乱主的道,更不可丧失起初单纯而洁净的信心。因此,对于未来会更深介入世俗层面的中国教会,我愿意提出三句忠告:
3 `- r4 u. ^% y \2 f
6 f2 c4 N6 H! X; s忠告一:要始终清醒地持守末世观。
8 h! l0 F0 t7 z! C" v; A. o' Z& y7 _3 [! c
教会要始终记得,主再来的日子近了,这个世界已经堕落到毫无希望的地步,彷佛一艘巨大的千疮百孔的船,必将沉没。任何补救工作都是杯水车薪。
: E8 C4 Q, _, v
" \ i F; l j. o6 u: U基督徒的当务之急,不是怎么修补这艘破船,更不是给这艘船镶金描边,使其看起来更漂亮些,而是赶快救人,把这破船上的人,拉到已经预备好的救生艇上,能救一个就救一个。也就是说,教会在世俗世界中的角色,不是努力挽回末日将近的定局,更不是用基督信仰来装饰这个世界,使之看起来更美好、更温情,而是抢救灵魂。. G8 U$ v$ e5 |" N( k' `2 C
3 M0 B' x9 R, l7 ~3 z- b& h) N
当然,我们也要警惕另一个极端,就是以“破罐子破摔”的态度对待世界。在持守末世观的同时,不要忘记神起初交给人类“管理与治理全地”的美好使命。基督徒仍要尽到管家当尽的本分。诚如马丁路德所说:“即使知道明天是世界末日,我也要种下自己的苹果树。” R6 S2 q) z& F y3 G3 h
$ |* [+ S2 x' u) [忠告二:福音是核心。/ ~! l5 B5 W0 [% D
0 T( s1 Z2 C, h* T0 ]: m/ ]5 k
各行各业都需要基督徒发出亮光:在政治领域,需要基督徒的政治家,按照神的公义与正直来改革;在思想领域,需要基督徒的学者,按照圣经真理,为这个迷失的世界指明方向;在传媒界,需要基督徒的新闻、影视工作者,播撒从神而来的光明……
0 C+ v% i% L! P4 B2 J
) Q0 w6 v( x) [0 t2 s; J+ v然而,各行各业为主做工的人都需要警醒:除了福音,没有什么能真正解决人类最根本的问题。理想的政治体制,能提供一个自由、开放的福音环境,但使人得救的不是政治;繁荣的经济,能为福音广传奠定一定的物质基础,但使人得救的不是经济;充满基督教气氛的文化环境,能够让更多的人更好地了解基督教文化,但使人得救的不是文化。! M1 G9 Z4 n1 i- N9 h% o
m2 }' G- p( O; L/ {: s* t, Y P各行各业的基督教化,能够为福音铺平道路,但也只是铺平道路。人最根本的问题,是任何制度或行业都无法解决的。唯有福音才能救人。所以基督徒在工作中积极服事主时,当时刻明确一点:福音是核心。
7 v; ?6 {$ |5 a9 f9 j l+ x8 U* T6 `" Z$ ~: C' t# h K
忠告三:教会的影响力源于圣洁。! C6 D5 T% D, y4 l
2 W2 L: S2 o( R有些基督徒抱有这样一种观念:如果基督徒能在社会中爬到很高的地位,如果教会能够掌握更多的资源和权力,基督徒就更能够发挥影响力,教会所发出的声音也更具有权威性。
7 Q0 Q6 H1 _( E+ l: W
9 Y- y# I; e' a/ ]5 G8 G我认为是大错特错的。教会的影响力不是靠位高权重,而是源于教会的圣洁、尊贵与对神的顺服;教会的权威性,也不需要世俗权力的验证,而是作为基督在世上的身体与圣殿,直接接受从神而来的授权。
( x6 @# k4 H# D' u9 \+ s. K, j6 C1 y' C8 _% v I% p5 ?) E
主说:“你们是世上的盐……你们是世上的光……”(太5:13-14)光是照亮黑暗的,盐是防腐的,基督徒只有持守圣洁,才能够发挥光和盐的功效,才能够产生巨大的影响力。
1 l; W9 i: t& l. T5 f
; C9 n( k b- o0 U+ U- Y0 D福音不需要攀龙附凤,不需要穿金戴银,一切对福音的附加与装饰,只会削弱福音的大能。所以,基督徒在世俗生活中,不是靠着爬到各行各业的高层,来“荣耀主的名”,而是因着圣洁、敬虔、持守原则、顺服神旨意,为主作荣耀的见证。
, R0 R) [; I" k* S
3 k8 D3 n0 k! ?( z别忘了在使徒时代,神是怎样使用一批卑微、贫穷、没有学问、没有地位、被人鄙视的仆人的!他们虽是一无所有,却为福音连性命都不顾。神就是使用这样一群忠心的百姓,将福音的火烧遍整个欧洲大陆,乃至整个世界。 o# e* _3 A1 f% \8 h% O
* @6 I9 b* i; N- h9 u6 V
(二)教会自身隐藏的危机0 e% `5 q) D+ |* n7 }0 Q& R
, x2 B9 j& |! x$ d中国城市教会将要面临的试炼之二,隐藏在教会的自身。# ]. x7 n! S" C X7 x s1 {6 @
5 V" } V% B7 D" Y3 |5 W' t6 e1 c假设教会是一座房子,经历着外面的风吹、雨打、水冲,但真正能动摇这房子的,是根基的不稳,与结构的不合理。外在的压力、世俗的诱惑,固然会动摇教会,然而教会最致命的问题隐藏于教会自身。以下是中国教会已经出现或将要面对的问题:
5 G6 R6 U. o3 Y$ ?) C+ Y g7 j
3 H, j2 B8 F* _8 w+ G+ D1.不合一/ _; B0 _' D3 e7 G- ]
1 z& F B& d' W* V由于政治、历史、地域、经济、文化等原因,中国教会分门别类、各自为政。这是有目共睹的。三自教会与家庭教会,城市教会与农村教会,福音派与灵恩派,甚至是一个教会内部,同工与同工之间,都存在着论断、指责、不宽容、不接纳。
8 c# K6 X2 f( n7 m0 ~: u1 W l4 a) F. ^9 P. P9 D* j
所谓的合一,并不是要教会采用同样的制度、同样的形式、统一的管理。其实教会的多样化也是神的美意。真正的合一,是在真理里的合一,在圣灵里的合一,在使命里的合一。
; R4 [2 p9 u0 `1 J) g. g
# {) n6 s8 @; } W# ^, b& I( e2. 骄傲; }+ K0 `! w9 {: _- q' G
1 P) \" r# k0 z* M6 X在《末日决战》这本书中,作者用异象的方式,描述了在末日基督徒军队与魔鬼的争战。在一场又一场的战役之中,基督徒军队奋力拼杀,勇往直前,迎来一次又一次的胜利。然而,当争战暂停的时候,基督徒的军队之中生出无数隐形的敌人,叫做“骄傲”。凡没有穿“谦卑斗篷”的战士,都看不到这些敌人。而整个大军之中,几乎没有人穿著“谦卑斗篷”。结果,在隐形敌人的猛烈攻击之下,基督徒军队霎时间溃不成军。. N; x6 `4 A: l( F" E8 o$ O( y# k
# L, n- C) P0 \) t9 ^1 F可以预感到,当中国的福音大复兴来临,教会急速增长,事工越来越兴盛的时候,中国的教会必会受到“骄傲”隐形大军的猛烈攻击。中国教会必须提早穿上“谦卑斗篷”,才能在巨大的“得胜”面前,站立得住!( ]% d6 e1 t- b
' y' X/ @* Y0 \+ r- h
3. 野心
1 `& G, _& `% _$ \
; u- y; }$ g8 `: I: c倘若教会的领袖,没有向着十字架完全死去;倘若教会的领袖,将发展教会作为对自己野心的满足;倘若教会开始注重人数增长与事工效果,甚于注重与主的关系和对灵魂的拯救;倘若教会之间开始争竞,比较谁做得大,谁做得好,甚至论资排辈……那么教会将陷入怎样的境地?" c. p# t; A' o7 L- x3 Q1 o
8 ] h0 j) ~2 d% h4 \4 T' n6 K
愿中国的教会能保持当初那单纯、质朴、洁净的心,迎接大复兴。& }' l9 ]- K0 [, c2 X
# P: M1 {' w- d0 S. U8 [
4. 信仰速食化 D7 a J' p$ l- h% I2 N
0 |- t8 P0 t0 ~- B5 x
正如农夫要忍耐,等候庄稼生长、成熟一样,一个灵魂的悔改、得救、成长、结实,也需要实实在在的过程。然而,现在的中国教会,似乎越来越追求“快”了。而代价,就是使主的真道变得肤浅、表面、“实用”。4 u5 M% a+ q3 S% p# U
5 M! p) K$ J$ y) r耶稣用三年多的时间,与门徒朝夕共处,栽培、造就他们。而现在的中国教会,很多信徒信主才三个月,圣经还没读完一遍,就开始参与服事了。这实在是很危险的,也损害了很多信徒的信心,甚至使他们一蹶不振。
7 K$ z) @, O7 X) `
8 V; p* _4 C# v5 G4 a+ g教会若不沉下心来,在真道上实实在在地下功夫,扎根于圣经真理之上,信徒的信心就会如同种子,撒在土浅石头地上。
' ^0 x* s& \$ U5 z- Q9 b4 h/ q2 V& B8 G2 ?' d, \( s7 ^
5. 僵化5 w2 a, T6 k* d, r( P
6 q9 y5 ~7 K; E. x( l! z教会需要一定的规范和制度,然而,要谨防教会失去活泼的生命力,渐渐变得体制化、僵化、墨守成规。( N% s/ R/ C2 b" w4 `: n$ Q+ r) D
% L) p8 ]& l1 t D# P+ f, z. j
二、主呼召忠心仆人
/ M& O; l/ J2 z( y: F' x; m
( {$ {6 X; `" o |* i; `其实以上所罗列的问题,只是中国教会将要面对的诸多问题中的一小部分。各种异端的侵袭,农村教会的极端化、XX化等等严重问题,还没有提及。( X* |2 r6 l( _0 o0 ~
9 w# @( ], @2 f! H- z
我在祷告之中,把这些问题摊开在主面前时,心中不免为中国教会的未来生出许多担忧。然而主安慰了我:难道神的义不能胜过人的不义吗?难道神的刚强不能胜过人的软弱吗?难道这一切不是掌管在神的手中吗?
, N; [+ x% F2 `4 `2 l
) g5 l* h1 w8 |- L我问:主啊,中国教会怎样能不跌倒呢?他告诉我,跌倒的事是难免的,然而只要有一批忠心的仆人稳稳地站立,如同中流砥柱一般坚立,中国教会就能站立得住。这些人要如同帐幕的橛子一样,牢牢地扎在大地之中,帐幕虽经风暴摇动,却不倾覆。一个教会有两三个这般忠心的人,主就不丢弃这教会。3 |8 l3 ]2 g3 w7 g# z! d7 g
) B7 d' k+ q3 \3 X1 w. Z8 n" H; a, L
我又问,主,你需要的是怎样忠心的仆人呢?主告诉我,这些人都是在黑暗、堕落、污秽、淫乱的世代,立志不玷污自己的人。他们将持守在不同的战场,为主打那美好的仗。
! [( j9 k! x2 { a( s% G( e. L' ?- c. w; F
(一)持守真道的人
: ^, L4 b- @8 _& t, {3 |
1 Z# p# C- [! h v神要将他的真道,交托给一批忠心的仆人,他们看重主的道胜过自己的生命,愿意用生命捍卫真理。在世俗化的浪潮之中,在各种异端的攻击、扰害之下,这些人所持守、所教导的真道,将如晨星照亮黑暗,为整个中国教会指引方向。* }4 d7 q. F) f4 G
Q, x' `* }+ p- p7 X
(二)献身于门徒训练的人
" A/ K, P9 D5 a$ X. {7 M: J1 w2 v& U' q1 h& @
中国的教会要扎稳根基,需要有一批献身门徒训练的人,用那种最慢、最累、最原始的方式,将自己的生命倾倒出来,浇灌多人的生命,如同一粒麦子死在地里,结出许多子粒来。( K" Q+ Y5 o! u4 X
! N8 ?# M7 N5 S) i5 Y ~
这就是最初耶稣带领门徒、保罗带领提摩太的方式。以生命传递生命,这些人以及他们所带领出来的人,将成为中国教会最稳固的基石。
7 U/ F+ R6 e- q* G$ r; W& W* f% [2 x, l3 ~+ K3 F7 d3 r
(三)用祷告堵破口的人
2 m' E0 w! V4 z; C9 Z2 ]
$ ~+ `2 `; T) l2 O: e+ K4 r* i& S神要为中国教会设立一批忠心的守望者,用祷告来堵住各处破口。这些人也是警醒守望的人,他们会敏锐洞察教会的需要,以及各种隐而未现的问题,并在神面前呼求祷告。神也会因着他们的代祷,大大赐福中国教会,也保护教会免受恶者的许多毁坏。
! l& ~5 b" ~( K' ~" ~+ w3 p) T6 W @! d2 a
(四)在金钱上忠心的人
, A3 G T3 Q5 v1 O' }3 k% f( V% e
神要将钱财交托给忠心有见识的管家,大量金钱要通过他们,智慧地用在神的家中。他们自己却过着清洁、俭朴的生活,甚至那些想贿赂他们的人,一起这个念头就会羞愧。9 v8 ]) a m* R' g% _# X. d
+ M' m3 Q6 u9 ^0 ^6 b(五)但以理式的仆人
& R e1 a8 H, W8 y) j1 i9 c; m x5 h" q
神要在中国政坛,兴起但以理式的政治家,有美好的灵性,于神、于人有忠心,立志不玷污自己,顺服神,为主作美好见证,连性命都不顾,甚至使君王都向神屈膝。他们要在黑暗之处兴起发光,在高处开江河,为福音预备道路。6 o5 L" m7 E+ x
, r& Z4 g1 D- R, H
(六)在性上圣洁的仆人
6 q$ V2 }8 Y3 P! A$ j+ f3 [' H8 B4 R
% F- ]# t1 f' x, Z6 L3 Y夫妻同心合意服事神,效果是大的。在婚姻中忠诚,在性上远避淫行,这样的人,不仅会成为教会稳定的基础,还会成为整个中国社会稳定的重要因素。; s( G3 m% _. N" C1 L
! e. b7 C6 f4 D8 `+ s/ }* a
我们也要为牧者及其家庭献上祷告,求神保护他们。他们置身于艰难和诱惑之中,魔鬼攻击他们,使他们陷于情欲、嫉妒、纷争、苦毒、愤怒以及怨恨等罪恶中。回顾世界教会历史,魔鬼这种卑鄙的手段已屡屡得逞。6 e$ d/ _' n) I: `9 S. Q |
& A0 v* ~2 d7 Q0 K所以我们要为我们的牧者和教会领袖迫切祷告,四面护卫他们。神的这些仆人在我们中间劳苦,我们要极其敬重他们,并用祷告托住他们。& |4 f/ `3 X0 r+ r0 G- B1 D
& j6 U$ M0 d" s9 P+ i(七)心灵的医治者 y Y% u T1 i. d2 b! S3 y7 `
1 E" E; e3 a$ r# z# B* {9 E p7 D2 m
在未来的中国,心理问题将成为严重的社会问题,再多的心理学家都会束手无策。教会要承担起医治人心灵的特殊使命,因为,只有把人完完全全地引到神的面前,心灵最根本的创伤才可能医治。
; d& }- Z1 [, b3 v. n- H4 b* e6 w% G/ ~& t6 H2 C
所以神要兴起一批忠心的仆人:他们敏感于别人的痛苦和需要;他们有从神而来的怜悯的心肠;他们有深刻的洞察力,能够洞悉人性的本质,并能通过圣经真理为人指明方向;他们关怀边缘人群,关怀那心灵破碎伤痛的人;他们善于劝勉,安慰和医治;他们将自己奉献给那些最需要爱与关怀的人,并有效地将他们引领到主的面前。" g+ g) B l- e3 J5 v. w1 V+ ^
. f% N; h# s# p3 H举目观看,庄稼已经熟了,大收割的季节来到了。谁是忠心的仆人?谁是合神心意的人?起来,主必大大地使用! |
|