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发表于 2009-5-26 13:38
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(四)必与神有生命的关系
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四十余年前,我在东婆罗洲一个小地方——巴里巴板领布道会,有一天接到我父亲发的电报,仅仅四个字,“母女均安”。因为打电报不比说话。说话不要钱,说多说少都不要紧,打电报就要钱,多打一字,就要加一字的价钱。若说话与打电报一样要钱,我们 必会少 说话了。我父亲很聪明,他打的电报很简单。你或者不懂报中 的意思,但我一看就明白。他的意思是我的妻子生了一个女孩,母亲与女孩都平安。
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我读了电报,十分欢喜,因我从来没有作过爸爸;第一次作爸爸真是有难以言喻的喜乐。布道会 一毕,我就启程 回家。到了家,家人就详详细细地把小孩出世的事说给我听。那时他们所说的,不只四个字了!
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& t# k. I6 _; }$ M& t g 他们说 :小孩子出母腹 的时候,不会哭。人生是从“呱呱坠地”开始。她虽已经“坠地”,但尚不识“呱呱”;不识“呱呱”可说是未开始“人生”。 . U! X; }7 K) m0 r
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按医生说,不会哭,就是未开始呼吸,未开始呼吸,若说是未开始生命,也不为过。因为一直不呼吸,岂不是死么 ? * f( t8 h' H% e2 C! H* m+ _
. H" G4 C4 o6 R8 F; z& J 幸亏接生的是一位英国有经验的老护士,她发现婴孩不哭,就用左手执住孩子的脚,脚朝上,头朝下;同时用强而有力的右手,打孩子的屁股;一打,小孩就开始第一声的“呱呱”,自从那第一声的“呱呱”,她就开始呼吸;自从那第一次的呼吸,她就一直呼吸,没有停过!
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/ ~& y2 v; ^$ z( E 当老护士打小孩的时候,我的妻子虽然明白她的用心,没有介意,可是这护士自己很过意不去,觉得自己打了人家初生的婴孩,就是慈母 尚未拥抱,尚未亲吻的婴孩,就不禁解释说:“ 我若不打她,她就永远不会哭,就永远没有生命!”
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圣灵叫人知罪,并叫他为罪自己责备自己,这可比是老护士的“打”。 # {4 C) b+ L6 l- ?2 P
6 ^/ Q0 x4 b3 z/ `/ k 知罪的,向主求告,求主 赦免,这可比是婴孩 第一声“哭”。 7 p: g" Z3 J, r$ Y1 I3 L
d- s/ q1 q! G& { 婴孩一哭,就开始呼吸,有生命;照样人一向主开声求告,就立刻有属天的生命,与神息息相通,发生了永不隔绝的关系。
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7 r. z* a) ^0 ^7 \$ O$ x" D “凡接待他(耶稣)的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女,这等人……乃是从神生的”(约翰福音1:12-13)。
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v {% Y! w, _7 b0 O& \; q; t# z (五)必爱慕灵奶
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小孩最少会做两件事,一是哭,一是吃奶。信主的人也至少会作两件事,一是求告主名,一是爱慕灵奶,就是神的言语——圣经(参彼得前书2:2) G5 W: E* m. g1 M1 A% h4 q: A
7 a: C: @8 ?2 [* n$ O5 b6 E- T 我记得我还未信主的时候,虽然勉强读圣经,但总无法领略其中的滋味。我最初读的是马太福音第一章,只见满章 都是人名,名既冗长,字又难读,读了一章,好像吞了一杯苦水。待我信了主,我再读马太福音第一章,人名依旧,但有味的经句,简直叫我欢喜雀跃。
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& d8 \% M5 m, t1 S1 S 例如我读到廿一节 ,要给他起名叫耶稣,“因他要将自己的百姓从罪恶中救出来”,我就立刻在每字旁边,用红笔密密地圈。我认为在“罪恶”中的就是我;那能把我从罪恶中救出来的,就是我亲爱的救主耶稣基督。继又读到第23节下:“人要称他的名为以马内利,(以马内利翻出来就是‘神与我们同在’)。”在这里我又尝到非常的滋味,我的主我的神是永不离开我的,我的父母兄弟有时会离开,但主永不离开。
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" ^$ `6 W* W6 u: H6 g 我承认我未曾领悟全部圣经,但我却知道滋味的所在,好像吃一尾鱼,但我知道好味在哪一部分。又好像一群小猪,他们虽然是最笨的动物,但也有爱慕奶的本能,在他们的眼睛还未开 的时候,他就知道奶的所在。他不会到母猪的头那里去找奶,他找到的地方一点也没有错。 $ Z+ m) z9 U7 ?% E* c- ~
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信的人对于圣经亦必如此,倘有人说他信了主,但对于圣经,毫无兴趣,找不到圣经中一点点的滋味的话,我只怕他名为信徒,但还未有得救的经历。
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(六)必知道主言语的能力与功效 0 T' d! Y+ W1 X( n: G
; S* i4 g" [( d: _# I “神的道,是活泼的,是有功效的”(希伯来书4:12) " e0 ?4 H9 g! q9 _: Q0 y
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“这道实在是神的,并且运行在你们信主的人心中”(帖撒罗尼迦前书2:13)信主的人心中,必定有神的道在运行着,并且是活泼地运行,有能力地运行,有功效地运行。
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(甲)在信心方面的功效
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我们怎么知道我们 的罪已被 除去了呢?因为神的道使我们毫无疑窦地相信,神的羔羊已担当世人的罪。主耶稣就是神的羔羊,他被钉十字架,就是担当我们的罪。(参约翰福音1:29) 7 }' n0 z, K- O# w
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我怎么知道我已经免沉沦得永生,并且因这个事实,而欢欣鼓舞呢?“你们欢喜,因 你们名记录在天上”!因为神的道是活泼的,有能力的,有功效的 ,就给我们有这样活泼的信心,有能力的信心,从而产生喜乐的功效。
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我们怎么知道我们是神的儿女呢?因为神的道运行在我们心中,让我们 知道我们确实 有作为神儿女的权柄。用这权柄,我们可以坦然无惧地到神面前;用这权柄,我们可以叫邪灵远避 。(参见约翰福音1:12) 8 m9 M) R, T* h7 c
0 g# }% b/ I7 i) L- x9 {! G$ P (乙)在行为方面的功效
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有一主日,某地的礼拜堂正举行圣餐,纪念主并敬拜主。圣餐进行的时候,有一新信主的人进来,堂里有一个弟兄见他进来,就气忿忿地站立,想向前去,将他痛打一顿,因为这个人从前打过他的太太,他正想找他来报仇。冤家路窄,今既相逢,哪能放过。但当他站起来的时候,神的道在他心里说:“……不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒……”于是他便静静地 坐下。才坐下,又想起,“今日若不报仇,以后恐怕没有机会;他从前当许多人的面 前,打我妻子,我今日当众人的面前打他,有何妨……”,想到此,又站起来,又想进前动手,神的道又在他里面说:“不要为恶所胜,反要以善胜恶”,于是又坐下来;像这样一起一落,一上一下,叫在会中的人都觉得他举动失常,莫名其妙。 / ]4 B# ~: y4 L# O
( a0 s) u2 l. R: @ 会后牧师责问他说:“你到礼拜堂聚会这么久,还不晓得聚会的规矩吗?这样起落上下,实在影响聚会的秩序,在举行圣餐的时候,尤不相宜。”那位弟兄涕泪并流,断续地说:“他(指着那初信的人)打过我的妻子,我正想找他报仇,今日被我找到,我想机会不可失,必可将他打个半死,可是我里面的神不许,他一再藉着他的话拦阻我,所以我起起落落,上上下下,实在对不起。”
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7 l. S/ y" @0 \! ] 于是牧师把那打他妻子的弟兄带来,当他的面前问他说:“你曾打过他的太太吗?你知道这是不应该的么?你今日要不要向他认罪?”那位弟兄一一承认,一一照做。 . n U7 @" t: D% Q$ H$ X
, Y( a$ q' o4 r) h 至此牧师转向那位妻子被打的说:“他打你的太太,是在他未信主 的时候;现今他信了主,他知道他的罪,并且谦卑地向 你认罪,你肯不肯饶恕他呢?”那个弟兄说:“主赦免我许多的罪,我也愿意赦免他的罪。”二人就彼此互相拥抱,确实相爱,变仇敌为弟兄。 , ~, k- I" p! ]& u9 v% K
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还记得戴德生先生也有一次举起双手,要把一个无理的人,推到水里么?那人背水而立,要推他入水,是很容易的事。但戴德生的手举起之后,又放下来,因 他心中的主不许他这样做。
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6 q/ K% {" o, I; t, h 我要问读者,主的道曾否如此地运行在你心中,活活泼泼的,产生能力和功效呢?你对于主的道曾否有类此的经历?
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) ?, f9 {: o2 p. J0 } (七)必大胆承认主 * N5 R9 ~( R7 f! [: Y8 U/ Z. I6 @
7 w) u/ V% F) g% k. |9 u; {1 e 信主的人必不以主的名与主的道为耻。 9 }( Y( O$ k$ o+ l$ x
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保罗说:“我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的。”(罗马书1:16上)
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! S3 B' L: b+ B9 H8 g 他又劝提摩太 说:“不要以给我们的主作见证为耻。”(提摩太后书1:8)
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主耶稣说:“凡在人面前认我的,我在我天上的父面前也必认他。凡在人面前不认我的,我在我天上的父面前,也必不认他。” 3 P+ d1 S( }1 f) A
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主耶稣又说:“凡在这淫乱的世代,把我和我的道当作可耻的,人子在他父的荣耀里,同圣天使降临的时候,也要把那人当作可耻的。”(马可福音8:38) . ^& X) D5 D2 V; p
3 w, I0 ~" _: j { “你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义,口里承认就可以得救。”(罗马书10:9-10) : j2 W2 N: q5 @: |# J2 O( Q
7 M) F4 L9 c1 R “心里信”,“口里认”,心口合一,是得救必有的经历。
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前有一人明明是要上礼拜堂,路上遇见一位朋友,朋友问他要往何处,他不敢说上礼拜堂,只含糊地回答说:“去此不远!”
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还有一人礼拜毕,问牧师要一张报纸,牧师将报纸给他,同时问他要报纸干什么,他说:“要包圣经”,牧师说:“今日天气这样好,既没有雪,又没有雨,何必包圣经呢?”他说:“拿着圣经,在路上走,给人看见不好意思!”
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像这样不敢认主 ,那里面必定有问题。撒迦利亚成为哑巴,不能说话,是因为他不信。“只因你不信,你必哑巴不能说话”(路加福音1:20)“说话”或“哑巴”,与“信”有极大的关系,今天哑巴的信徒太多了。只怕他们还没有实在的信,没有得救。 # e, S8 V# P# c9 J! S) q4 s
, M* B# a/ I0 q 以上七个经历,是每个实在得救的信徒,必不可少的。各位读者,你应该自问:我有没有以上的经历?若没有,为什么没有?为什么不趁着今天,借着圣灵,认罪悔改,接受主恩,作一个真实得救的人呢?
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(1974年4月19日完稿于美国纽泽西州 。) |
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