 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|

楼主 |
发表于 2009-6-5 23:21
|
显示全部楼层
本帖最后由 purifiedmind 于 2009-6-5 23:27 编辑 4 D4 ]! c# I; W+ Z: b
( Z) T& d: {6 L
歡迎討論!又知道一些善知名名字,不亦樂乎!祈望在彌勒佛降世龍華三會時,與佛面對面深切討論。9 w" g Z7 j* W( O/ b) k
; @' f: q3 j. N6 ]0 `
比較多一些的附註:
+ n' t% W6 ~& j) n/ k( N+ ?& g" Y0 ]$ ]" r
唯識六經# |; s+ e+ Y) g
1. 《華嚴經》-- 譯者:(1)唐‧般若、(2)東晉‧佛陀跋陀羅、(3)唐‧實叉難陀
( Q4 ?& m4 g1 D4 n+ t2. 《解深密經》-- 譯者:唐‧玄奘 o" w% l" Z% ^4 b2 o) Z; Q
3. 《楞伽經》-- 唐‧實叉難陀
. g' e f1 r" J( K( b# Q) Z5 _4. 《如來出現功德莊嚴經》(未傳譯)% s4 ^' R( L! \$ m9 F
5. 《阿毗達磨經》(未傳譯)& G9 _* X6 o1 J- j
6. 《厚嚴經》(未傳譯)5 p* Q+ q2 x3 b0 U
$ K1 ?; o% q; d( b& R( @唯識十一論 ; B8 }- L0 ^8 B* K6 t8 D, V
1. 《瑜伽師地論》-- 著者:彌勒菩薩、譯者:玄奘
7 H( M2 @4 l2 a1 w4 k9 @2. 《大乘莊嚴經論》-- 著者:彌勒菩薩、譯者:波羅頗密多羅譯
6 V, Z& B/ e: b2 z3. 《分別瑜伽論》-- 著者:彌勒菩薩、(未傳譯)
6 ~* G* e- D; }0 w, @. B4. 《辯中邊論》-- 著者:彌勒菩薩、譯者:玄奘
- ^1 F+ V: [/ T* b& \5. 《顯揚聖教論》-- 著者:無著菩薩、譯者:玄奘
( i# K4 Z$ }; _" r6 T6. 《攝大乘論》-- 著者:無著菩薩、譯者:玄奘
% F! Y* Z9 g1 @6 l3 Y7. 《阿毗達磨雜集論》-- 著者:無著菩薩、譯者:玄奘
" U7 T) A% ]9 M# n8. 《十地經論》-- 著者:世親菩薩、譯者:菩提流支
1 r, \# y: g! n; V' |: M5 ]$ n3 h, ]9. 《唯識二十論》-- 著者:世親菩薩、譯者:玄奘7 `1 m0 g [# |) K; N: @8 Z
10. 《集量論》-- 著者:陳那造、譯者:真諦
- b! n: n# O3 P; K3 x" Q0 Y! c2 j* L11. 《觀所緣緣論》-- 著者:陳那造、譯者:玄奘
# C$ ^# j0 r5 V* z1 e0 u, G4 z f4 r6 C, \9 [: W8 H
『唯識學』的「十支」乃十本針對《瑜伽師地論》的某個特定內容所作的闡釋和發揮。: h& _+ J+ f/ \# O
2 Q- {6 `6 E8 d- T- l6 d* W8 r唯識十支
" G* R# G N2 i2 C. A1. 《辯中邊論》-- 著者:彌勒菩薩;內容:解釋瑜伽法相。3 `$ X% e* s3 R6 y/ \- O8 U
2. 《大乘莊嚴經論》-- 著者:彌勒菩薩;內容:總括《瑜伽師地論》菩薩一地法門。
4 Q8 G# v: t2 J) u4 N" W* ~7 E- x3. 《分別瑜伽論》-- 著者:彌勒菩薩(未傳譯)。* M' C. _( o4 k6 l/ _0 {
4. 《顯揚聖教論》-- 著者:無著菩薩;內容:綜合《瑜伽師地論》十七地要義。3 V* D' W% R3 r7 |: e
5. 《雜集論》-- 著者:無著菩薩;內容:解釋《瑜伽師地論》一切法門。9 a' M' y/ t* d U M) q/ {* a
6. 《攝大乘論》-- 著者:無著菩薩;內容:解釋瑜伽深密法門。1 T3 D+ s. \3 W" L t/ V2 ^) Q7 ]; ?
7. 《大乘百法名門論》-- 著者:世親菩薩;內容:解釋《瑜伽師地論‧本地分》名數。1 ?' o" k4 a: ], \: K8 I) q
8. 《大乘五蘊論》-- 著者:世親菩薩;內容:解釋《瑜伽師地論》所說之「境」。
- q, @1 K- R4 @9. 《唯識二十論》-- 著者:世親菩薩;內容:解釋瑜伽唯識之理。
; o. T: J# I8 q# D% L( q10.《唯識三十頌》 -- 著者:世親菩薩;內容:解釋瑜伽境體。
3 U* f% t$ t! ^+ p; Y+ W( h, y1 h" s( n0 {4 m) S
好像世親菩薩的著作比較容易入手,因為世親菩薩的邏輯性很強。《大乘百法名門論》把《瑜伽師地論》所說的六百六十法歸納為五位百法。『五位』是我們念頭當中所顯現出來的五大主要性質,即:心法、心所法、色法、心不相應行法(世間法→有為法/有漏法)、無為法(出世間法→無漏法)。『百法』是我們念頭當中所顯現出來的一百個法,因此百法的內容,就是我們心念的內容。1 d6 [- e3 n: k2 T. Z: b0 m0 f2 |6 q* g
4 p1 |( [; j* f) v* ]4 D" I
主要框架為:
* S. p0 k/ } x1 a 有為法(有漏法/世間法)! P& @' P( E5 I2 @# y) W9 u
(1)心法 -- 有8個法。- s$ j) |' Z2 k3 n0 Y1 h1 Y
(2)心所法 -- 有51個法。 7 Z2 g# h1 ~1 N$ R* U
(3)色法 -- 有11個法。* `6 L& j3 @* j, d0 {
(4)心不相應行法 -- 有24個法。5 v% ?' c) G& N( {. B+ W
無為法(無漏法/出世間法)/ _. N4 K/ m, f t% h, {7 b- {
(5)無為法 -- 有6個法。 |
|