弘一大师晚晴集

爱吃美食

弘一大师晚晴集
) W- v. D2 ?: ?2 z) \& u
4 x% ?/ I9 Q  T1 C5 y! @' s+ Y

5 v& g8 T  ?7 V( s弘一大师編著
6 |- ~+ m/ G6 Q6 r& o) _, W  \+ g


１、若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。（金刚三昧经）
! S$ t' ]6 l8 ?. [' T: I( C
8 [$ f' L* x6 e9 C. s& g8 S

２、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。（华严经普贤行愿品）

& H( O2 O! G. |
' M! b5 g/ O2 c& w9 W( v- X3 F
３、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？（华严经修慈分）

- R5 j* z$ R2 n+ T  I9 D

2 C% S1 F* T* ~8 l  J* c. T４、迦叶白佛：我等从今，当于一切众生生世尊想。若生轻心，则为自伤。佛言：善哉快论。（首楞严三昧经依宝王论节文）



５、应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。（梵网经）
9 V3 t- M8 H( b# j, I

# n3 t1 H" u4 v6 C8 N4 ~* g
% q  i. `& B) o! _9 S7 \! _) E$ t６、离贪嫉者能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。（理趣六波罗蜜多经）
( m4 d. N2 f- V/ {7 h


７、生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，虚受诸辛苦。（大宝积经富楼那会）
0 f: y" ^& x7 Q5 x8 A% e


5 E# Y9 @% w7 k$ }1 ?８、是身如掣电，类乾闼婆城，云何于他人，数生于喜怒？（诸法集要经）



９、嗔恚之害则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。（佛遗教经）
. y) d0 O+ X- o8 p

! D, W& Z: w" l/ D
- w. Q5 P  H. W* ]) X" q+ R１０、行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。（佛遗教经）



( J8 |# m9 |8 i8 _: d１１、身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。（有部律周利槃陀伽尊者，三月不能诵得，即此伽陀也）

8 F' f% l' Y* s1 Y( D

１２、名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。（有部律）
1 N) o: I! j5 [; {
+ k# C9 k; z' I+ o1 |5 ?

' h# J3 V0 |0 j/ m: L) V; U4 ^+ `１３、世间色声香味触，常能诳惑一切凡夫，令生爱著。（智者大师）

8 k/ L0 D0 T$ F! M3 Z8 y8 u) G# z
, J1 X8 C. l; g- D
+ u" E' h' b- v- S１４、嗔是失佛法之根本，坠恶道之因缘，法乐之冤家，善心之大贼，种种恶口之府藏。（智者大师）


0 }9 Y/ @2 ~% @& ~; p
１５、凡夫学道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生诽。谛观少言说，人重德能成，远众近静处，端坐正思惟。但自观身行，口勿说他短，结舌少论量，默然心柔软。无知若聋盲，内智怀实宝，头陀乐闲静，对修离懈惰。（道宣律师）
: S! l. q4 t0 P' H3 I


8 [7 Y& J. }: o& G, D+ m) T% N' K( t１６、处众处独，宜韬宜晦，若哑若聋，如痴如醉，埋光埋名，养智养慧，随动随静，忘内忘外。（翠严禅师）



3 X  E  v* Z) O6 k& ], G1 }3 [１７、我且问你，忽然临命终时，你将何抵敌生死？须是闲时办得下，忙时得用，多少省力。休待临渴掘井，做手脚不迭，前路茫茫，胡钻乱撞。苦哉苦哉。（黄檗襌师）



１８、鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶？好恶是非，对之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶？洗分别之鼻墨，则一镜圆净矣。万境咸真矣。执石成宝矣。众生即佛矣。（飞锡法师）



１９、修行人大忌说人长短是非，乃至一切世事非干己者，口不可说，心不可思。但口说心思，便是昧了自己。若专炼心，常搜己过，那得工夫管他家屋里事？粉骨碎身，唯心莫动。收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中，终日无人亦如此。旛盖簇拥香花供养亦如此。赞叹亦如此。毁谤亦如此。修行人常常心上无事，时时刻刻体究自己本命元辰端的处。（盘山禅师）
: E: u( F) f  R' I
. g8 r0 k* G. A9 R; S. h  y1 S# c& i
$ N/ p9 C3 q; D) G  |
２０、元无我人，为谁贪嗔？（圭峰法师）

- i3 s+ {$ l' b% ~& o
) x$ Q3 ]. _. g; V
* }( |  x5 D# [- }# G２１、报缘虚幻，不可强为。浮世几何，随家丰俭。苦乐逆顺，道在其中。动静寒温，自愧自悔。（佛眼禅师）
% i$ C9 ~8 g) r+ n
$ [$ P8 y& G. p8 V9 f5 ^. [
% s' b2 n' @: _4 e! f
$ g+ U* l1 y& u- u4 `２２、学道人逐日但将检点他人底工夫，常自检点，道业无有不办，或喜或怒或静或闹，皆是检点时节。（大慧襌师）
; V5 |+ E! Z. V6 B" L
3 W5 O# B9 m7 c; K% a3 v: ]" M

) P+ u8 ]' x& o' M" |２３、化人问幻士，谷响答泉声，欲达吾宗旨，泥牛水上行。（永明禅师）



２４、千峰顶上一茅屋，老僧半间云半间，昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。（归宗芝庵襌师）



7 r% b# ?( e2 Z$ Q* t1 [- C; T# _) g２５、过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。（石屋襌师）
7 |( Z0 U2 c* S; ^2 B/ t2 i

& p- |- w9 p  o) q1 t
２６、即今休去便休去，若觅了时无了时。（云峰襌师）
: E3 y* B- a! w/ J  k& m
$ ?% h: }' I0 g. _) T  [, A

: K0 p/ E2 P2 N) F; G２７、琐琐含生营营来去者，等彼器中蚊蚋，纷纷狂闹耳。一化而生，再化而死，化海漂荡，竟何所之？梦中复梦，长夜冥冥，执虚为实，曾无觉日，不有出世之大觉大圣，其孰与而觉之欤？（仁潮禅师）

: s; i5 J8 b3 u: m# m+ ^4 Y6 s
, n1 a  ^; W. N$ p
２８、纵宿业深厚，不能顿断，当方便制抑，自劝自心。（妙禅师）
+ c% ^2 ?2 y8 x$ G2 ~! G
0 Q" G8 {! a% `* {

; M3 |; @  Y7 L1 p1 c; p２９、放开怀抱，看破世间，宛如一场戏剧，何有真实？（莲池大师）
. v6 c% d' {! g
8 }' q. I3 Q' A/ _4 y
, i6 ~& \% Z: o3 Z+ [* }2 b+ N: o0 b
' y5 @+ [# n( D2 K. f5 S. {. n３０、达宿缘之自致，了万境之如空，而成败利钝，兴味萧然矣。（莲池大师）
; k" ]4 S8 T+ f( N# h
0 U$ a/ ]% x5 I# R! U$ Z5 e' B7 _' y3 h

% I! X: E- I3 w３１、伊庵权禅师用功甚锐。至晚，必流涕曰：今日又只恁么空过，未知来日工夫如何？师在众，不与人交一言。（莲池大师）

6 o1 h) P+ N( ~; H- ?
  V6 A: S0 Z- r5 Q3 h
３２、畏寒时欲夏，苦热复思冬，妄想能消灭，安身处处同。草食胜空腹，茅堂过露居，人生解知足，烦恼一时除。（莲池大师）
9 Q4 q5 \, R( B9 J1 m; U
7 u0 k- A: g7 Y) `' x/ u+ H+ @

9 }2 c+ ?; t+ b３３、人之过恶深重者，亦有效验。或心神昏塞转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒；甚则妄言失志，皆作孽之相也。苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误！（袁了凡）


1 P( @/ V5 V4 n2 Q: M/ ?
３４、只‘强顺人情，勉就世故。’八个字，误却你一生大事。道业未成，无常至速！急宜敛迹韬光，一心向道，不得再误！（西方确指）
+ C' [9 {% ~+ W
' Z$ q3 p5 f) p" n" F  z. p3 @
8 |+ C' G5 b6 Q4 z& C: @# M
３５、深潜不露，是名持戒，若浮于外，未久必败。有口若哑，有耳若聋，绝群离俗，其道乃崇。（西方确指）
$ w+ r% O/ C# [8 H9 O
2 B8 p5 R) o( o( Y/ i
6 p7 H! L2 C# w, u( s/ z# F0 X0 O* t
7 |" U; }! d8 k5 m３６、种种恶逆境界，尽情看作真实受益之处。名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养种种顺情境界，尽情看作毒药毒箭（蕅益大师）

5 N1 g6 z4 z8 V9 t3 t

% U. T2 X7 B- e9 i9 i6 q4 I３７、将身心世界全体放下，作一超方特达之观。（蕅益大师）



7 l- P) O% m# V9 \0 F3 w( N３８、善友罕逢，恶缘偏盛，非咬钉嚼铁，刻骨镂心，何以自拔哉？（蕅益大师）


. e$ Z" Z: V# I9 J/ i
9 s0 \! l7 x6 [) O& G３９、何不趁早放下幻梦尘劳，勤修戒定智慧？（蕅益大师）



４０、勿贪世间文字诗词而碍正法！勿逐悭、贪、嫉妒、我慢，鄙覆习气，而自毁伤！（蕅益大师）

+ u; N% x$ y) j' Y8 m

４１、内不见有我，则我无能；外不见有人，则人无过；一味痴呆，深自惭愧！劣智慢心痛自改革！（蕅益大师）

# Q' k6 x- Y2 o

４２、篱菊数茎随上下，无心整理任他黄，后先不与时花竞，自吐霜中一段香。（诵帚襌师）
  e) I) j) i) o

+ X# ]& p: G% Q4 g( {
４３、从今以后，愿遁世不见知而不悔，作一斋公斋婆，向厨房灶下安隐过日，今生不敢复作度人妄想（彭二林）
- `0 P; O2 r: W/ k: p2 I2 f


４４、幸赖善缘得闻法要，此千生万劫转凡成圣之时。尚复徘徊歧路，乍前乍却，则更历千生万劫，亦如是而止耳！况辗转沦陷，更有不可知者哉？（彭二林）


. E3 E! b; D+ e* W4 l" Z! o
9 V# E* T, a  K3 t- p5 {４５、轮转生死中，无须臾少息，犹复熙熙如登春台，曾不知佛与菩萨为之痛心而惨目也。（彭二林）

, [3 l; z+ {+ B% N2 y

４６、汝信心颇深，但好张罗及好游、好结交，实为修行一大障，祈沉潜杜默，则其益无量。戒之！（印光大师）


6 u- P/ f! @% g. A5 @, F7 B5 O2 D2 B
5 \7 v4 h, \0 S7 R6 }４７、汝是何等根机，而欲法法咸通耶？其急切纷扰，久则或致失心。（印光大师）
* G5 N3 k" z# S5 ^
+ w0 z! g7 P3 o
) B/ Q. Z3 Y4 T0 z0 g
４８、当主敬存诚，于二六时中，不使有一念虚浮怠忽之相，及与世人酬酢，唯以忠恕为怀，则一切时，一切处，恶念自无从而起。（印光大师）
4 V; \# I2 p. D5 E) I


0 L; D8 Z8 d9 @４９、直须将一个死字挂到额颅上。（印光大师）
$ S8 h5 [* l9 X* y! X2 ]  s9 T
, t6 k7 i, r( Z) g3 ^

% I0 z4 @0 K, h５０、若善男子、善女人，闻说净土法门，心生悲喜，身毛为竖如拔出者。当知此人，此过去宿命已作佛道来也。（无量清净平等觉经依迦才净土论引文）

. U8 e' {6 Z3 w
6 |+ t3 \4 N1 P
５１、汝今亦可自厌生死老病痛苦，恶露不浮，无可乐者！（无量寿经）
# i0 H2 e$ |# Q1 ^1 n+ j# ]

0 h. t% o6 m+ Y1 }; T: z, E4 Z
５２、无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。（观无量寿佛经）
) m( X& o1 ~3 B5 ~
0 V6 s9 u3 k4 I0 i

５３、才有病患，莫论轻重，便念无常，一心待死。（善导大师）
& u7 V6 m' A( d( y: }$ [
# O5 B+ W/ d, T) y  R
# x# w6 n7 I/ u/ V$ }' A7 H
2 c9 k8 ~" z4 y: g3 v* R7 |; q; G５４、我未曾见闻，慈悲而行恼，互共相嗔恚，愿生阿弥陀。若人如恒河，恶口加刀杖，如是皆能忍，则生清净土。（诸法无行经）
$ c- c5 a) k/ r


3 \1 ~6 _- q  |& y4 \0 P５５、生宏律范，死归安养，平生所得，唯二法门。（灵芝元照律师）
1 A4 w4 e6 e2 }- Q4 r9 D' x


５６、凡闻恶声，则念阿弥陀佛以消禳之，愿一切人不为恶行。凡见善事，则念阿弥陀佛以赞助之，愿一切人皆为善行。无事则默念阿弥陀佛，常在目前，便念念不忘。能如此者，其于净土决定往生。（王龙舒）
+ ~' v+ V6 }) j1 k6 }" ~; E
; x- c6 T  G5 W5 d4 A+ {4 A) ~# T
' N: Y( G8 A4 r* E) q: }) e5 L
５７、人生能有几时？电光眨眼便过！趁未老未病，抖身心，拨世事；得一日光景，念一日佛名；得一时工夫，修一时净业；由他命终，我之盘缠预办，前程稳当了也。若不如此，后悔难追！（天如禅师）
. e* Z& R7 F, G
6 x2 h6 B8 y. i4 S5 T  S% [

５８、如就刑戮，若在狴牢，怨贼所追，水火所逼；一心求救，愿脱苦轮。（天如襌师）
# A9 G" a; D( \' V/ D2 }
; D: K1 S  G- |$ J

５９、于此土声色诸境，作地狱想、苦海想、火宅想。诸宝物作苦具想。饮食衣服，如脓血铁皮想。（妙什襌师）



６０、此界释迦已灭，弥勒未生，贤圣隐伏。众生奔波苦海，犹失父之儿，若不以极乐愿王为归，谁为救护？（妙什襌师）

. Z) [) D- C. n) w
1 }4 z) v' i$ z1 B4 b
６１、闻教便行，奚待更劝？（妙什襌师）
4 T! q0 t( m4 L! }( m# S6 Q% }


/ L( f# `# o6 D６２、惟名闻利养，甜爱软贼，及嗔心嗔火；虽有佛力，不能救焉！行者当深加精进，以攘却之！（妙什襌师）
0 @: ~6 n, w4 {$ ^
  ~, _% A: X4 D. D6 a) o2 z6 u+ S/ h
% S* _% U6 g) G# s
６３、又复当护人心，勿使夸嫌，动用自若；息世杂善，不贪名利，将过归己，捐弃伎能，惟求往生。（妙什禅师）
, _8 r% D0 G+ W& F% M0 F% P$ T

6 N0 [7 [9 w* F% k% b
６４、娑婆有一爱之不轻，则临终为此爱所牵；矧多爱乎？极乐有一念之不一，则临终为此念所转；矧多念乎？（幽溪法师）
9 g4 m2 P# Z9 _$ D% H1 E

. P/ e2 T' D/ V# z1 _; W/ h2 t/ ]
６５、若生恩爱时，当念净土眷属无有情爱，何当得生净土？远离此爱。若生嗔恚时，当念净土眷属无有触恼，何当往生净土？得离此嗔。若受苦时，当念净土无有众苦，但受诸乐。若受乐时，当念净土之乐，无央无待。凡历缘境，皆以此意而推广之，则一切时处，无非净土之助行也。（幽溪法师）



6 R' Y: A* f, Y" n$ ?６６、如何说得娑婆苦？苦事纷纷等猬毛！（西斋禅师）


% ]& {: P3 A7 a' J% n# Z2 v
６７、当屏人独处，自办道业，以设像为师，经论为侣。（袁宏道）


+ V4 M4 ~5 S' F) j* u& r( E
６８、五浊恶世，寒热苦恼，秽相熏炙，不容一刻居住。（袁宏道）

2 S% u: r. _- Q/ k) W
& e+ K+ w" S4 X# A% b
0 I, O  Z) T' Z６９、问：人不信净土，恐只是本来福薄？答：此言甚是！（莲池大师）

) q  Y) E2 w/ |/ }, X5 r

) @3 {- q. |5 ~4 U７０、余下劣凡夫，安分守愚，平生所务，惟是南无阿弥陀佛六字。今老矣！倘有问者，必以此答。（莲池大师）
  h, e) x( b6 p. O
8 U6 c0 D  r. a- t) `# T: p
9 {1 c# p2 y6 B* H/ O
７１、当生大欢喜，切勿怀忧恼，万缘俱放下，但一心念佛。往生极乐国，上品莲花生，见佛悟无生，还来度一切。（莲池大师）
4 _6 r1 V* N. s6 a3 D% Z- s1 M2 y% s


７２、世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分，生西方便有一分稳当。弹指归安养，阎浮不可留。（蕅益大师）
7 q% o- }0 s& K' D

) t8 P6 W$ x, X
4 b; B; Z" I! z" g# R７３、归命大慈父，早出娑婆关。（蕅益大师）
) R) t6 g+ I1 z( ~9 l7 z
2 g( e+ A; S$ z1 K9 o- ^

７４、世之最可珍重者，莫过精神；世之最可爱惜者，莫过光阴；一念净即佛界缘起，一念染即九界生因，凡动一念即十界种子，可不珍重乎？是日已过，命亦随减，一寸时光即一寸命光，可不爱惜乎？茍知精神之可珍重，则不浪用，则念念执持佛名。光阴不虚度，则刻刻薰修净业。（彻悟禅师）



  x* l7 B' ^) T; n9 [* U5 S７５、悲哉众生！欲念未除，道根日坏。佛之视汝，将何以堪？（彭二林）


  c$ U0 Z/ O3 W2 }
* Q* r  k$ i6 I2 L; k5 a5 y７６、子等归向极乐，全须打得一副全铁心肠，外不为六尘所染；内不为七情所锢；污泥中便有莲花出现也。（彭二林）

- ^3 ~# g* k! g+ u. D

8 c& y$ e9 `. W７７、莲花种子，荣悴由人。时不相待，珍重！珍重！（彭二林）

  [8 X2 ]+ x  E7 y  K. P

0 X- x0 ~4 L  U0 O) {７８、上品见佛速，下品见佛迟，虽有迟速异，终无退转时。参禅病著相，念佛贵断疑，实实有净土，实实有莲池。（张守约）
0 y& ~3 ]8 {7 M3 H


７９、念阿弥陀佛，正觉圆满之名；观极乐世界，清净庄严之相；如此滞著，只怕未能切实；果能切实，则世间种种幻化妄缘，自当远离。（悟开禅师）
2 e$ I5 k; d7 R3 D


８０、随忙随闲，不离弥陀名号，顺境逆境，不忘往生西方（印光法师。以下悉同）



８１、诚与恭敬，实为超凡入圣，了生脱死之极妙秘诀。


% P- U7 N/ Y& o( t$ u% C' f
- r( }$ M2 t; r, i" r# U８２、业障重、贪嗔盛、体弱、心怯、但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。
7 v' E3 f! ]- ]! Y1 J, `+ w% q
" T) E4 t" S" u( Y/ S# h, V

８３、佛固不见弃于罪人，当承玆行以往生耳。

5 n$ {! c: z+ a! ]# _9 A1 R  t
7 l& y+ \4 _  v& w7 |1 ~
# D# k  N. z9 M: Q4 P/ p- s2 B８４、须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐，深信佛言，了无疑惑。
# ~2 ^1 j5 G/ B, _: z% Z
9 j4 Y$ e9 v2 E: {3 S

- u( g' p! x; \$ G7 D8 q, r８５、应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。其愿之切，当如堕厕坑之急求出离；又如系牢狱之切念家乡；己力不能自出，必求有大势力者提拔令出。

0 T8 h3 z4 ~; _2 c' ~* n
1 `' v0 N5 D* }" i2 b
$ D. M7 q6 |+ h4 X; N８６、业识未消，三昧未成，纵谈理性，终成画饼。



- D, N0 @+ r* A８７、入理深谈，且缓数年！
2 r) w/ X; h$ D- P0 n& }


８８、一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕！不学他法，又有何憾？
" {5 i$ u9 X9 T1 O7 }/ j

/ l4 y3 F) ~( b3 z
+ A( R2 [6 a4 B8 W: ?4 s８９、汝虽于净土法门，颇生信心；然犹有好高骛胜之念头，未能放下，而未肯以愚夫愚妇自命。

) }8 P. D: F; n4 s: w
8 }; i; ^0 p' N1 J
+ {: I/ d+ U7 L8 k% V8 g９０、其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者；临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。


# G9 D) T" ?& P
９１、汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛，所谓向外驰求，不知返照回光。
6 U/ ?& w  j6 s7 `: U7 N6 ^+ g& O/ w


９２、今见好心出家在家四众，多是好高骛远，不肯认真专修净业，总由宿世善根浅薄，今生未遇通人。
* K2 v( T( u' \5 k. R& y
0 c% M- b; ^$ `5 |- T9 k

3 k. M( R5 `$ n９３、当今之时，其世道局势，有如安卧积薪之上，其下已发烈火，尚犹悠忽度日，不专志求救于一句佛号，其知见之浅近甚矣。
+ H) U& a8 H. H0 ]1 T) F/ c% d0 h3 p
# q) ~" A& L. H9 b5 K5 q% a; v6 ^

９４、心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆。然现境虽有善恶，转变在乎自己，恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘。


! |& G7 @" q6 o  i8 w$ `; y# ~
& A, J! ]* C8 p& {& v, y3 J９５、当恪守净宗列祖成规，持斋念佛，改恶修善，知因识果，植福培德，以企现生消除业障，临终正念往生，庶不虚此一生，及亲为如来弟子耳。
1 Q" H( a% L6 i) F, f) K3 @
5 o# O  c9 [% Q" P* o6 X! _$ D* S8 E
5 e) m' }" j4 \5 r5 x. z* t& ^# C! T5 M
９６、但当志心念佛，以消旧业，断不可起烦躁心，怨天尤人。



: z  j- C" g. e, F) `" y; E９７、具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场而莫之能已。谁肯于得意烜赫之时，回首作未来沉溺之想乎？
/ `: k1 z" ~+ {0 c3 q9 N4 [  V

' M+ B1 O. t5 M# N1 b* T
９８、欲得佛法实益，须向恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。



９９、念佛要时常作将死、将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应，以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法。
9 ]* {6 g4 l8 Q

6 h0 `  g" k" l8 x5 I" y
, }6 M+ G, r2 H; L１００、末法众生，无论有善根无善根，皆当决定专修净土；善根有，固宜努力，无，尤当笃培。

3 ~7 o2 E. R1 G' I8 C
2 z7 p  @1 D7 ?1 d: d
１０１、汝须自知好歹，修行要各尽其分，潜修默契方可，急急改过摄心念佛。

若水

南无阿弥陀佛！

山东

南无阿弥陀佛, 收藏。