 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
论“恒变的佛教”1 i% \* C9 x' `# `0 c1 z9 _. D4 ?! f* b
) h* p+ `) ?; Z3 y; y
4 X: R, ~7 ^& ~' L' M E( x
2 j, m9 E5 e) J3 n( ~6 v/ K9 C编者按：你若在华人中随便找人问，许多人都会自称是“佛教徒”。然而你会发现，每个人对佛教的认识都不同，所下的定义也不一样。这是因为佛教从创始到今天一直都在变。 6 ~4 Q, F- v; B) E3 d
/ a' i7 t2 p. R: V
作者曾在日本东京大学印度哲学系攻读佛学博士。如今，澈悟反省，揭示佛教之实质所在。 4 Q/ U" W @: k+ M+ n# ]' \, X
0 y$ L# a( Y4 K- W, I
0 J5 L0 G- X/ j- K$ |6 g: S5 C! r! Z( V0 D+ r+ Q/ `- l% [; e
在印度：小乘与大乘佛教的创立
& J8 |; v0 O5 Z% R% I# W4 r2 d! V' S( M; \* O
佛教始祖释迦牟尼，原是贵为王子，生长在婆罗门教盛行的印度。当时社会分四个“种姓”（奴隶、平民、贵族、祭司），极不平等。释迦目睹社会人们遭受生老病死的种种苦难，于是出家苦修，在菩提树下悟道。他提出的第一个主张是“反种姓”，也就是后来的“众生平等”。 t, F V4 F0 e
9 m8 ]& x0 r- E- K由此看来，释迦原是一个心怀悲悯的哲学家，他把人生看得很透彻，发现一切痛苦的缘起在“因果”二字，有因就有果，而因果之间必须有“缘” 才能存在。因此，解决人生问题的方法就是把“缘”去掉。 , u |! A/ w# p
; V+ V0 V" V+ j0 d- v
小乘佛教的修行就是“悟道”。悟觉世事皆空，不要有任何欲望。因为有欲望就有争执，没有欲望就没有争执；没有争执就没有痛苦。到最后，连自我都不存在时，人生就可以永远安静、安息，便进入“涅盘”的境界 ]“寂灭”的意思），就可以超脱轮回，永远与世无关。这种悟道的人叫做“佛”。释迦悟道成佛，他的弟子也学他的样，离开世界、离开妻子、离开儿女，到山上去修行、悟道。
. ^6 W& m& N' e9 w- o- T: v" ^7 ?& x7 |4 ?
由小乘到大乘─佛的“神格化”与修道者的“入世化” 7 `4 |6 W1 s" W3 x3 T" p7 i
5 G1 _$ {9 S6 k+ U; f1 E4 [. Y到西元之后，佛教已流传了五百多年，当时印度百家争鸣，佛教却日趋衰微。原因有二：一是佛教的原始经文是释迦死后用口传的，属印度南方的一种方言（巴利尼文），流传不广。由于文字的隔阂，使得佛教一直难以传开；二是学佛的都出家修行、离开世间，更难以传开。
3 i/ q+ H1 C" b, @! U' v, ]$ L( o. ?8 L" J" \ q1 O/ F/ l
于是，有龙树、世亲等开始兴旺大乘佛教，发展新的教义，并积极入世传教。当时撰写的多本大藏经典─包括常见的华严经、法华经等，都是中国佛教的主要经典。这是佛教的第一次转变，由出世悟道的小乘变为入世渡人（救人脱离苦难之意）的大乘，因为出世悟道违反人性，太辛苦，又不能吸引人。因此，出家人开始可以入世，让人供养，建庙让善男信女来朝奉。于是，“佛”开始被“神格化”，塑造成佛像膜拜，背离了悟道成佛的教义。
9 w( `+ M. v" s. c. v1 m+ b* }; }, U2 v4 H
佛教的堕落 7 p6 ~! }5 K& o
0 d: U# U# E! k$ O: @ y
小乘佛教向南传到锡兰、泰国等地，在一般民间中，佛成了福利神，是求福求利的对象，与修行悟道无关。 5 t. x9 ~. }6 a+ S0 ]) s4 `
- U7 {% o9 Y7 B: Z6 L6 o向北传到西藏，佛教更趋堕落，与邪灵交通，极不洁净。密宗开始出现，通过邪灵的帮助，往往有令人羡慕的超自然能力，可以消灾、治病。而得能力的由来，常是经过一些仪式，其中有将自己的妻子献给法师交相以传承能力的；也有由法师灌顶（犹如行“按手礼”）以传承能力的，完全背离了佛教的原始教义。
+ k, `% I% ]# S4 `
/ n) X/ B; ?3 e) D& c8 Y在中国：纷歧与功利化
9 C* ~! ^ {% G% J7 L9 ]$ |" Y& o( X) e9 B( P' w: p" k
中国是儒家的社会，注重孝道。佛教主张出家出世，不重孝道，难以传开。佛教便被中国传统同化，发展成合乎儒家、道家背景的佛教。
7 r6 T5 D& E8 G8 `6 |) n9 n2 I/ D# O. f) x }/ y
中国人大量翻译佛经，六大宗派发展得最完整，一宗尊一经，见解往往歧异，彼此互不相通。从前最对立的禅宗与净土宗，今日却成为“禅净双修 ”的热潮。并且出现伪经，如“佛说父母恩重难以回报经”，完全是伪造的，用来讨好中国人。
- j* C* ?7 ^% b4 ]
: E/ y3 i% R- Z7 t. |佛教发展到最后，逐渐功利化，与道教合一，为人做功德、算命。诸如：放生、念咒、做法事，一次有一次的功德，次数越多功德越大，福报也越大。可以治病、消灾、改变命运等。 8 U( R+ L) Q) J
' e9 m# R+ y6 b% A9 \+ c2 b7 t在日本：庸俗化 ) C+ E: U4 T/ ?1 ?- V; k
8 h* z- ]! Q, u: Q$ i& S) t东传到日本，佛教极度庸俗，出家人不但可以娶妻生子，而且还可以抽烟、喝酒、打麻将。每个去世的人都在牌位上写“佛”字，因为死了就达到 “空”及“寂静”而成了“佛”。他们认为佛法就是“空”，既是“空” 又何必苦修呢？
0 m8 v+ ~) m- E: B7 J8 s
5 _* `6 T6 J- q* R( W4 I佛教生根于印度，成干于西藏，分枝于中国，到日本则开花结果，集佛教之大成。从出世又回到入世！日本的佛教信徒既可享受入世之乐，又可免出世之苦，人人成佛，皆大欢喜！ 4 z) R2 K7 Z) u% w |* M. N
" X, v7 E2 z/ C3 C7 T; F7 D4 l/ \& s在美国：模仿基督教
8 k: e9 w0 M; d) r
" v* g5 K/ Z0 h9 E' g! T* I佛教传到美国又变了，他们认为“众生平等”，故人人心中有佛，就像基督教一样人人心中有神。不再为佛下定义，不提弃绝一切缘的苦。人人都可往西方净土，悟道成佛，既舒服又快乐。
5 v a- p; u3 w% }5 n
, A8 P9 a# R. h0 \7 @其实，这种西方净土的思想是迟至四、五世纪时受到基督教影响才兴起的。仔细考查比较就可以发现，所描绘的“西方净土”和圣经启示录的新耶路撒冷非常相似。 " Q( E0 f: L& n0 l* r- ?( n
6 [' A1 x$ M' {* B% h
净土宗说，西方有一块净土，有一个阿弥陀佛。若有人修行的智慧、能力都不足，可以靠一心念阿弥陀佛，死后到西方极乐世界去修行，坐在莲花上听佛讲经，直到成佛。其实，阿弥陀佛也是佛教学者在他们历史中找了一位王子来当佛，用以普渡（救拔）众生的，就如我们的关公被请出来帮助做生意赚钱一样。 ( [6 m z# {8 G. H7 O! H
; M# X: `0 v; n& A0 n
这种“他力成佛”的思想，完全与原始佛教的“自作自受”、“自业自得 ”相违。佛教原是以“因果论”为立足点，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，就是要劝人为善。为恶的绝对逃脱不掉，只有以善行来抵偿。结果，人还是自己找了捷径想要“他力成佛”，并且用买功德来补偿罪孽。
9 `' L7 U" B+ K5 [6 F) h, E+ Q. o' u6 d+ |, k3 G: F
此外，又如中国人的地藏王菩萨说：“地狱不空，誓不成佛。”因此，他整天拯救地狱里的众生，这也违反“因果论”和“缘起”的定义。其实，这也点出了人需要“救恩”，人靠自己永远成就不了“救恩”。众生所盼望等待的就是那真正有拯救能力的救世主。 . c8 x* Q) C3 {. M$ M) y5 F
" U/ Y7 Q; a* o% o! S1 e; G" I为迎合基督教背景的西方国家，今天在美国的佛教也谈“救恩”、主日也 “崇拜”、平时也“查经”、也有“诗班”、也做“慈善事业”，处处模仿基督教。教义也一变再变，并且分门别类，变得更迎合人的需要，这就是佛教“变”的传统。人需要聚、需要情感的舒解、需要活得像人。 5 ]+ }5 k6 F) o; n1 D
$ T. G6 F7 b6 f: C9 e+ S3 W
然而，中国人创“佛”字，乃因觉得“佛”乃“弗人”也，故以“佛”字来代表原字义的“悟道者”。修佛就是叫人不做人，可是人却是喜欢做人。 2 [4 v3 q' h( L, E; k: R t
& O$ ]4 P6 H; ]* Y在西方：转入新纪元运动 " [- i3 f- \0 O: a* W( c9 N
! J) }* e" S; T7 ` d今日的新纪元运动，乃是从东方轮回思想而来，但绝不提人会轮回变狗，他们怎么“轮”都是人。看《前世今生》一书就知道，人只愿做人，真正的佛教徒看了是不同意的。因为佛教说要修“十善”才能在下辈子做人， “十善”和圣经中的“十诫”相似。这样，只有高僧大德才能一直连下去做人，一般人都是很难再成为人的！
% }" f) `4 K; n% p y) q+ A
; \ n- [# `& w& Q然而，在美国、欧洲盛行的新纪元运动，乃是将佛教的“佛性”理解为“神性”，要将人里面神的形象找出来，升华自己成为“神”。由人人可以成“佛”变为人人可以成“神”。他们所羡慕的不再是“灰身灭智”的 “捏盘寂静”，而是“佛法无边”的“超人”，其实是更想当“全能的神”！ ! A, O0 B+ G" `+ f- H' S0 \
& w( \: s, l# ?3 Y' x/ Z
结语 0 e& s i6 I3 X
6 _2 g# C, T' E: W( q
佛教一变再变，是因为本身的教义违反人性，出家出世、绝弃人生一切的缘、使人活得不像人，痛苦而无功效。反之，上帝赐人爱与生命，使人活得像人，有平安、有喜乐。当上帝与人合一时，上帝的生命从人里面活出来，与佛教从外面修养进去完全不同。 ; y) o/ [7 ], W" D9 C7 Y3 W% o5 S
) t! H4 A% ~9 {0 W }2 u' G& w以佛教目前最受瞩目的社会慈善事业来说，在全世界有多少慈善、教育、医疗事业皆是由基督教所设立、支持、营运的，而一般人却习以为常，视为理所当然。佛教在台湾、美国所做的，若以普世性的角度来看，与基督教相比，只是九牛一毛。宣教士在中国建学校、建医院，改善中国的教育，提倡人权、人性的尊严，解除中国妇女的“缠脚”，功不可灭，却很少被提及，这是值得我们深思的。 2 A# w' g. }. j* L7 h- q& \, I
, T, X h3 {% @7 ?! V- z( T! C
佛教的经典是人的心得，可以随人而异、无限加增；为了吸引人，处处迎合人的逻辑、需要。一百多部大藏经，内容庞杂、立论歧异、众说纷纭。 1 U) u1 ]5 O- O! j( n! K
; L3 e% }6 x4 y, \2 N3 P反之，圣经是上帝的话语，是“安定在天，直到永远”的真理，人不能置一词，也不敢改一字。面对主宰宇宙的真神，人人自然都顺服，寻到了救赎主，人人自然得解脱。耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不籍着我，没有人能到父那里去。”耶稣基督昨日、今日、一直到永远是不改变的！我们除了赞美，还是赞美！愿一切荣耀都归给他 |
|
狗仔卡
发表于 2009-8-3 17:24
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2009-8-4 14:25
