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【分享转寄】禅修之道:西亚多乌天津尼亚禅修指引

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发表于 2009-9-2 19:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/1231
* f/ p) l" P0 [: T- C禅修之道:西亚多乌天津尼亚禅修指引 2009-08-07 【分享转寄】
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9 i7 r7 v6 M& d' ~, {, v: J甚麽是「正念」?, r: l* F' H3 Q9 n$ o
怎样才算正确的修习态度?
# c1 N0 l7 A2 ~2 ]( G+ N, G+ B如何看待禅坐中涌现的胡思乱想?
7 f8 e5 g5 h3 `+ `* e/ K) v3 }( p如何看待禅坐中出现的疼痛?% G5 W: x8 E8 z& V
如何在日常生活中修行?; H: r' k; u( |( }8 F1 C
智慧是怎样呈现的?
8 f& e! {: c/ A+ V3 j( x) H精进力不用很用力?
3 G- f1 {- o2 S$ P9 a; h/ w如何观察「心」?+ L8 ^0 y$ k* q  g
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西亚多乌德加尼亚(Sayadaw U Tjaniya) 是缅甸禅师Shw Oo Min Sayadaw弟子。以下是西亚多乌德加尼亚在香港首次开示的记录,可以为你提供初步的指引。可能是聪明人才可以修的方法啊!
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缅文翻译:吗爹    英文翻译:心田          记录:心田
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大家好!预备好了吗?
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禅师首先对禅修会作出介绍,给大家一些正确的资料。开始禅修之前,要先听到有关的正确资讯。惟有得到正确的禅修资讯之後,我们才可以想得正确,修行才可踏在正轨之上。所以,不是先有禅修,而是在禅修以前,先对禅修有正确的了解,之後才修习。, p. M; Z7 k  V; e( B$ K$ \; J
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首先要知道何谓禅修。禅修的本质是甚麽?闭上双眼坐定定,开始专注於某目标了,仍未算是禅修。禅修乃是从心中抽取出美好的素质,学习令它变得更美好。修行是培育我们心中美好素质。
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* ?8 K9 K4 F4 C如果有人禅修,修了很久;如果以正法修行,性情理应会转变,会变得更成熟。但若果他修了很久,却没有变得更成熟;那麽,他的修行中肯定是有些欠缺了。现在,禅师会先界定正确的修习及错误的修习。
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) N' _! y. M1 ]3 {9 |8 M禅师想以答问的方式进行今次禅修入门的开示。大家可要踊跃发问啊!5 u! W( i$ L( x9 e
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禅师问道:
  |# C" l8 t1 k7 J$ n2 ~「如果人在修习时带着贪,很想得到好多东西,有很多期望;这是否正确的修习呢?」% E4 W7 G& }8 d9 H  i) f+ L  d- w0 e
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又或者换个角度问:/ J7 X8 t/ K  @* Y
「如果人在修习时,不满现时的修习,未达到预期的效果;又是否正确的修习?」
* ~  Z+ M7 w; k$ Y4 Q' v7 Q7 q「有否试过在修行中遇到困难,不知怎修下去、不知怎做才好?之後就随自己心意,想要怎样做便怎样做。这算是正确的修习吗?」
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重点就在这里了。如果我们带着贪嗔痴去修习,那便不是正确的修习了。
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" A/ t; E# m" Z: d" E: j正确的修习是无贪无嗔无痴的。要令贪嗔痴不在场,必然要有智慧坐阵才行。那麽,智慧从何而来?
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有三种智慧。在佛教中,第一是指知识,可从书本中获得的资讯(information);第二是指聪明、逻辑、思考的能力,心中原本就有的(intelligence);第三种是禅修的智慧,须通过修习之後才有(insight)。- K7 V& n$ _# U5 m. q7 r0 I
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第一种智慧是知识,是资讯性的,非常重要。它以客观的形式普遍地呈现,可以听得到,或从书本中看得到。要能听到正确的资讯,这一点很重要。因为只有当我掌握到正确资讯之後,我们才可以正确地思考,那麽行事为人才可以正确。
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; P0 A( R3 m, o: q4 v4 t* v" L把第一、二种智慧加起来,就是资料加上思考,是可以应用到修习上面的。禅修时,我们可以运用这两种智慧。当我们这样做的时候,可带动第三种内观智慧展现。: z1 r- ~4 [+ `4 w" p' _9 U
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禅师再问:「当我们禅修时,应否思想?」大家呆了,不敢回答。' t# w0 E) g9 C
禅师笑道:「我们不要想无谓的事,但可以想一些令禅修进步的事,作正思维。」
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禅师问:「在我们一生中,有没有试过做事之前是想也没想的呢?」, U" z  V& u0 W7 E, {5 D
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大家显得有点犹疑。禅师又笑了。又问:「做生意时可不可不加思索?」
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当然罗,如果不用脑去想,那麽一定会蚀本。2 x3 z0 J7 o' @+ T; u
禅师的意思是:我们是要用我们的聪明智慧的。因为内观的修习,即是指智慧。5 ^/ U4 L8 W0 f5 \7 R1 S+ g1 s+ M
禅师现在所说的每件事情,都是有关禅修的资讯;大家要能运用聪明智慧,把这些知识应用在修行之上。这是我们现在要做的事。
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/ d7 M8 f7 t5 a现在禅师要给大家的资讯,就是止禅和观禅的分别。止禅修三摩地,为要达至定;而观禅是修习智慧。止禅的目的是要人达到定境、禅那;修法是把心专注地放在单一的目标之上。而观禅的目的是智慧。心自己已有一定的智慧,修观是要把智慧培育得更深。我们想从禅修中得到甚麽呢?我们修行,一定要问自己这个问题。究竟是想要一些定境呢?还是智慧?
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% z7 R  Q4 Y3 G; ]2 V. i5 D# d  i「两者都要?」禅师又笑了,大家都笑了。3 L5 \9 |6 g# h9 }/ c5 a

; Q. |  }: {5 m2 D' L6 A如果我们想要定境,可修止禅。如果我们想要智慧,便修内观。两种方法背後的理念是不一样的。两者目的地不同,所走的路也不同。
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如修止禅,可得定,很平静。就这样,不能得更多,不会对自己明了更多。
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发表于 2009-9-2 20:48 | 显示全部楼层
拜读了。
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发表于 2009-9-4 07:25 | 显示全部楼层
下次什么时候?现在好像已经去别的城市了。
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