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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 * c$ y( W4 S: O3 p
- l. ?' Z0 G. Y! p# p( Y9 B种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
/ C2 s" w: t0 R' B巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
3 F0 f2 k$ j7 c. D5 \5 y! Y之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 3 E7 A# h( @$ X X7 o" ]- D
三、福音书的矛盾 ! _* i8 P2 j/ u! o6 E. l. A; {2 A4 y
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
( }+ t/ {" m" M! Q击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
' H/ U" G9 [! G2 n些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
( m( m+ i6 s; E, I$ N对而其它的错,总之不可能全对。
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
) G3 A F1 {) a% _: V9 l( S0 }总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
* g$ F/ O. F, U2 q% [8 u。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 6 N- w1 Q1 l/ ?3 \( K: T
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 9 ?& P$ c9 r5 p# W
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
1 l& P3 }6 g! s物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天?
' S9 j7 O# i L〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
" w: E1 ~0 Y% M% i" B1 k42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
, i0 `+ @ ^4 j6 _" A( l; i! }) q是被埋了一天两夜。
4 F# k5 h4 R5 k$ |$ W( H. l1 {; o2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? * _) g. F2 \. b) [
马太:天快亮的时候。 M/ G5 s4 g0 q: l( M' b+ m
马可:清早,出太阳的时候。 # ?+ u8 S/ W3 N2 E! y6 G
路加:黎明的时候。
" K* ]4 C* X* k% Z5 s+ X 约翰:清早,天还黑的时候。 4 g: m" I6 s/ d2 B( R/ h6 T
3、谁最先发现坟墓空了?
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马太:两个马利亚。 / `: A3 i# A% r$ @9 i9 [
马可:两个马利亚和撒罗米。
3 v# J3 D6 c" \7 J 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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0 I" [$ H9 ]! ~+ b 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
3 @% A% ]" O: _的一个门徒,三个人又一起去看。
$ l/ }8 C# [; m7 p6 j& ?4、在空墓看见了什么?
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! w+ x- O; G: b 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 8 h2 |# I% ^, }2 d2 ^' v
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
! i$ |. ]4 L! g6 F8 ~ 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
3 @6 _5 O, J7 s/ m, r0 w 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
. i: x% ~; U- A' X9 r坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 ; L/ ~( b7 V$ \$ _' P0 T. Q
5、天使说了什么话? 9 [! u" H& l K' u. y, g Z$ n
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 ; i1 _1 O. J7 c$ ~7 ~& ?3 ^' O) g
路加:只说耶酥已经复活。 0 T1 }1 l6 a9 } m" y. Z! y
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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