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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 6 W' _ p5 K9 L8 h
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 , ^! p; V8 X2 x
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 2 {, {; R( d% m/ y- T$ Q3 |0 q
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 ! K2 u% ]* c9 p6 K
三、福音书的矛盾
3 \6 d, a {/ J9 P5 d我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 j. Q. c) t# ?" z/ f
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
5 A: Q0 p0 O9 a9 D' w5 ?, T些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 . ?6 z5 c+ V- V4 S0 r Q
对而其它的错,总之不可能全对。 + z2 E' f1 T5 o) [
/ a/ X' g: k* _0 L 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
: d# J; ? m3 {总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
: U0 V; `5 a' ~: F( P4 T/ ]3 x。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
+ L8 G0 X* @: {. R: _/ w3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
8 @$ s: m5 C; u- `7 G说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 D& _2 ?# ^5 v3 \( O3 r/ t
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: ( X2 I5 J: v! Y
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1、耶酥给埋了多少天? 3 H) Q5 P( Z7 m O: q* x
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: , M+ q, a% M: m/ y* X/ d4 V" W
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 $ g- c+ |( g+ I V
是被埋了一天两夜。 - U! W* c+ G! d9 {4 `. g! ~) U- A3 {
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? 6 v0 K- Q0 C, r J0 k# J
马太:天快亮的时候。
" O w) }4 `( e F+ L 马可:清早,出太阳的时候。
% ?9 ~, y. |2 F3 Q1 s 路加:黎明的时候。
; m+ T* J" \3 S$ D: l 约翰:清早,天还黑的时候。
# c# T1 H2 u( Q3、谁最先发现坟墓空了? : L* c) C& U, B5 L
7 }1 ?" M2 {: o3 `' q. D" X 马太:两个马利亚。
/ ?/ Y/ ^2 T8 _; O f3 t' C 马可:两个马利亚和撒罗米。 7 v$ C& M. Z4 Y- T- q
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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; e: u4 |) `1 K* i7 h0 v! w 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 , @% k) W: `7 n3 K3 @+ m M
的一个门徒,三个人又一起去看。 / H/ f# _' w1 k$ W) ~
4、在空墓看见了什么? 0 W5 E& W$ v; L2 u3 `- l" B! J
+ T% d9 z4 W" t6 o* @4 e* i 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
& J6 S! Q6 M" L4 I+ s, A 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 / q2 q5 p6 X$ ]6 v
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
3 Q* B$ C: m: D2 G" H" @ 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 f1 U; ^9 O3 d- i- R4 a( {3 x! W
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
/ T! A) [4 o/ }; k' E* [5 u5、天使说了什么话?
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2 ^6 B9 H) l& p ^( o 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
& e+ _# k- p( E 路加:只说耶酥已经复活。 3 A1 Q# u* l6 X) c9 r& Y
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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