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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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* C. w; j- V3 [2 `/ @: Q& i* d种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 , _8 x1 z& z6 A- b" Q
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 9 p4 n9 M8 x- }+ E( l1 ^8 _& O
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 $ r8 r1 j& `. J
三、福音书的矛盾
6 O; ~2 f1 s/ `! V我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
9 w/ _# {: B+ c. l1 }0 D s- e. s击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
2 W' o" m5 { X5 [9 L; n/ h2 O些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 9 p5 `0 r( Z! z4 d) `& R$ q
对而其它的错,总之不可能全对。
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 # \# g; X, D8 [6 N* l; ]" m
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) : T% P+ s+ L+ w, Z4 P/ i1 ]
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 " m( f' H v, ~. r% T3 w: c
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 3 E) q4 M) [9 i$ f
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
* [' r8 P9 @% |0 Q. M3 s物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: / t$ d* s5 Y/ ~& r# L
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1、耶酥给埋了多少天?
: H+ ]% C) _" _' z# ]4 z1 U( p〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
; A( P F, h7 Y1 G! f42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 + |% W& k( ]# |
是被埋了一天两夜。 ( G: e; K- r3 o( ?9 z t @
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
: |7 n* d% l$ D' ~5 R- o 马太:天快亮的时候。
8 t# B2 F- G6 r0 ?% v: t4 f 马可:清早,出太阳的时候。
; B" ?$ s' j" F3 u5 e9 C 路加:黎明的时候。
* K; M d0 G! J, U) y0 w1 J 约翰:清早,天还黑的时候。
}: d# u) q3 I3 L3、谁最先发现坟墓空了? 4 R N7 ?+ J3 m8 b3 e* d
1 b7 \( E2 \5 W: w I$ J. P 马太:两个马利亚。 7 e! H* u! T+ k; [
马可:两个马利亚和撒罗米。 ' e% Z' H5 @( C: g$ M5 a2 U! n' h
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 % E6 z$ c& z! `$ r% c z3 D8 ?
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
/ U5 v% u# F z4 @" O$ c6 B) a1 D的一个门徒,三个人又一起去看。 % L8 ~$ M4 r& z2 m
4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 2 ~7 E$ V* W, m3 y
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 5 `; J. m0 R3 E2 ?. P& f& j! N
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
0 g( A* g3 u) }2 @' ^ 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
: e% C" c) @# z7 Z4 R4 F* b6 F坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
: A8 H. w' j4 o: R$ d5、天使说了什么话? # F5 E: D+ K& t
* Z4 X# N+ j: M2 N! f, O) X: O 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 , E% A( L, Y W
路加:只说耶酥已经复活。
" Z2 I- a3 i; s# M 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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