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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 + W/ L, E% S8 u1 x4 J3 i. ~1 r
! \7 J& y' r# u/ Q种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
* x$ P$ }. a3 `9 z巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 ! R3 ? g6 [" M$ i6 {7 ]
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 8 k$ R. k1 E" P
三、福音书的矛盾
/ F3 l/ Q8 [' Y' U/ y- B我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 ( s) [. ^$ X, z1 ^
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
& Y! _7 a0 M+ w+ V. P* m. G些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 + x& V) @2 y. Z, L: k* A
对而其它的错,总之不可能全对。 ' | Z$ ~- s4 Y9 K4 Y, k
- V* p0 O. j& d; C 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 . X0 K# y$ B1 Y4 s/ d
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
2 V! f. J& R& l: ]。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
- w" M( }) ~# O0 m. e. t- `3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 / Y. O8 T$ c& I; u% A, Z/ p! L$ D
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 & C: N: T! L$ w8 k
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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3 x4 |. b9 e& V( Z0 c1、耶酥给埋了多少天?
; r9 ]2 a& R* O; T0 z* z〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: " _ u, S2 A/ R; E1 h! d2 _, j% H
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 0 h4 ]& [ g5 ]) [9 ~
是被埋了一天两夜。
, C- N# \/ k/ e2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
# ~7 ~9 n! Q1 r ~6 x: x, E& m 马太:天快亮的时候。 & H( t& t& W7 V( ^# _# o, X r* @
马可:清早,出太阳的时候。
5 \7 c* r4 V) t9 [4 o4 t& c 路加:黎明的时候。
% I3 t Z" J0 |0 T0 p 约翰:清早,天还黑的时候。
6 [9 c! y2 Y, ?/ X3 X3、谁最先发现坟墓空了? * ]* Z5 N$ D, B% v3 g$ j
) X( r" S& T* F7 |! {: W 马太:两个马利亚。 ' P: _9 h7 _) |. e8 X- e3 _4 y
马可:两个马利亚和撒罗米。
8 x& w1 k7 R, o 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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* H) D8 o0 E: u' Q8 X# }: P) c7 H& o2 c 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 # ^) p; K4 y, }% c
的一个门徒,三个人又一起去看。 c/ C; ?! i: ~) q7 s- p
4、在空墓看见了什么? % }0 _+ w' r1 ^7 m$ v
2 M( s8 B. }( i0 s& `7 u 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 " i/ S" y) f5 \* ^/ K
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
; `5 I, o3 P5 H% _5 } 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 . W$ H8 v/ G/ z7 Y+ [' w
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
& ?( `" ]$ Q8 | o; e! k/ {坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 6 ^3 `# E) z( o9 Q& P
5、天使说了什么话?
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- n! |4 z3 I0 p8 d7 x0 t 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
, I3 n( J! J O4 X, r 路加:只说耶酥已经复活。
; _7 @! H& C# h% X; x 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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