 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
5 i: M- k( \ h( L# w m/ v+ ?3 i: T" w* y8 L
种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 ! J# X% A, l+ J! H# K
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 + }0 w. t$ A! v" L/ S; |; o
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 6 _" w6 q1 L7 U7 r3 x Y
三、福音书的矛盾
6 z, W; Z* H1 j7 p* ~$ K1 Z我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
# L i6 @: q& ?8 ]5 N8 F# J击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
+ Z$ A4 `' p3 e4 O$ ]) c" Z些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
! r0 k. i$ T3 q# ^$ {对而其它的错,总之不可能全对。
$ U( L1 W( p F1 B7 I- s8 B% f# W% I/ e
比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 6 ^2 l$ I: ]4 R, J; t2 j
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) 6 I4 l/ @& J f$ V
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
2 K p) R: [0 l6 Y( Q3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 6 e" X% \# Z# j9 i
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 9 B/ t+ D1 B/ L5 w* q
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: 0 a4 F1 U' e% ] l0 ?
2 L2 N, O4 } F& @& \. J9 x1、耶酥给埋了多少天?
, G% T. @* q8 g+ r# C7 Z〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
" l! D2 U% }3 h3 ]: ?0 L) W42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 + ]& ? `0 |0 g# S! ?/ @6 P7 k, h
是被埋了一天两夜。
4 N# _( Q* C: Y2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? % e6 U2 W1 U* W5 O, T* M
马太:天快亮的时候。
; C. I2 e; z7 ^# O3 ?0 I8 B4 P 马可:清早,出太阳的时候。
3 n3 {% c6 O8 L 路加:黎明的时候。 1 ?& ~* h, }! {0 i2 \% K, D
约翰:清早,天还黑的时候。
$ @) _; q. Y2 h1 w3、谁最先发现坟墓空了? 6 Y! \8 J$ b" }/ U8 N L
5 _( J: t$ E: K" H8 U/ x% E
马太:两个马利亚。 c& E! p! y a; k
马可:两个马利亚和撒罗米。
, \3 ^6 D! a2 I8 a 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 ) X3 b% O' T) B4 n- b6 [, A
) N9 g/ K5 m ^9 Z# ` 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 0 _ t* E7 T, K4 d
的一个门徒,三个人又一起去看。
' u: f/ l, v2 c! N& K% |) ^ D6 u, V4、在空墓看见了什么?
' J9 y6 D, T% u( m2 i4 d( `1 U- M. y. d6 e- s3 Q
马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
/ S% N4 H9 `2 x. R5 b1 L 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 / Z Y, D/ r) c5 a: Z
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
4 }1 Q0 Y8 ?; p 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
$ |) h* D9 V Z+ D坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 6 ]. Y7 q' c. ^; f. l8 o1 [
5、天使说了什么话?
/ O! K7 u/ N- X, |' R, r
! q5 p* w/ Y) R4 y; Y) {1 ` 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
7 E- S$ C5 y/ \ p 路加:只说耶酥已经复活。 * z8 Z4 V7 n( S
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
|