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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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i7 ? C5 b" R G4 a! C6 @ o种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 , Y& A9 T6 q C" Z
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 $ o& C4 Y6 B/ z* J6 v
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
9 }$ H4 Q- K. q3 u4 ?; i' c" q5 D: z8 F4 r三、福音书的矛盾
) j7 J! _- I3 y8 P1 o我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 # l! J; T* A/ `" \# }
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 ; k! B% d% _# H! o2 ~
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 ' _' N4 I4 x* L4 s, D
对而其它的错,总之不可能全对。
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+ M7 S2 e* _4 N/ v 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
- }1 Y& H9 P0 f8 [总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
' \# z: L) @9 n( s6 O7 [。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 % ~' t( H" q" U8 A+ V" g5 }
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
2 g8 S/ K& `( X% c说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 6 I2 l2 Z) g7 a o# Y3 @
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: 3 a# w& U( P" ?- }, l% W
! g, Z$ D: i5 }4 J" o# c$ n# a1、耶酥给埋了多少天? 8 ]9 k$ B2 g- w0 C
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
$ t9 x# F3 @6 R+ f42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
! W+ Q' g) c7 e8 }. j7 q是被埋了一天两夜。 ( p8 A |" z5 r, ^
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? 5 q6 {' x: [6 h' h: N
马太:天快亮的时候。
. |! r8 F) N' s V& ?9 ]$ c! M 马可:清早,出太阳的时候。 ' t; m3 a% G0 |9 S! M" e* C& i& f
路加:黎明的时候。
! @* X6 O9 x1 F) P3 A( L 约翰:清早,天还黑的时候。 " r2 p+ n. o) ~& M2 o* R
3、谁最先发现坟墓空了? & x0 _1 B" R4 H& u$ u* t. ]
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马太:两个马利亚。 H8 @" o4 F/ L+ {) U: {- r8 U1 M: M
马可:两个马利亚和撒罗米。 5 Y `( H( | ]1 y/ j+ P% Z% `
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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6 T5 |, x/ n% z: l/ R! g1 {0 F' X 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
V. h. Y! M1 f! w的一个门徒,三个人又一起去看。 % l( `6 o( H! k
4、在空墓看见了什么? * o6 T6 Q* ?3 o
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 : [& P6 ], B5 @
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
) R/ P R& Y4 v; Q' z2 ? 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
; E) c0 |/ }3 |. S1 Q ~2 p 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 & n$ P0 j) Z4 P z- N
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
0 D% k/ T, Y [- w& T: [5、天使说了什么话? 4 h$ T6 x; z% j f2 S
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
; [- t+ R/ U7 _. g% W% x 路加:只说耶酥已经复活。
) X( M- o" F1 O5 | 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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