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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 0 Q4 S) M, ^7 S# D9 I
7 k& m( w5 y' }1 S8 L, Y8 j种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 9 Y. X& Q3 `1 S! L u* j' m% X
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 / N7 f7 ]7 S1 ?" e( a' X. M" ?" l
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 - L! a$ O/ Y6 ^5 M- C4 Y
三、福音书的矛盾
, C2 ^: V5 G# X4 M3 o我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 8 @4 v/ C: K, _6 |9 W
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
* y& @/ C9 {; Y* Z; F4 y; N些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
( n, w! L* x, B. Q; H; y对而其它的错,总之不可能全对。 ) J. D @$ H i; A3 ]& \
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 " k" z @$ @9 F( R* \
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) ( `( c& }$ t% r0 W
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 % u: G! ]4 A6 Q+ ]4 v
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 + I: B6 e Q! e1 {
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 ) S" |: M& ?5 z* ?
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天?
7 K: U6 Y9 b4 ^1 C$ t〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: v( h+ A* {" @8 o; m+ E
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 ! m6 j' S( ?" H: I+ q# D. d9 s3 K$ s
是被埋了一天两夜。 2 R/ T$ n7 {1 [9 @: v9 Z
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? ( b/ y: G( v* b
马太:天快亮的时候。
' S. w: C5 F$ C 马可:清早,出太阳的时候。 % _9 x" r, K0 b" V9 p0 y
路加:黎明的时候。 - [$ c* A% q& |# I$ ]8 Y
约翰:清早,天还黑的时候。
5 P6 M" |; {$ M; x3、谁最先发现坟墓空了?
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马太:两个马利亚。
# l2 T+ L. H) e* s/ ]3 j+ t7 r0 q& Y 马可:两个马利亚和撒罗米。 4 Q5 A, q1 C6 ]* _5 y! n
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 ' J' P `$ F! q! Y4 t- }8 M
的一个门徒,三个人又一起去看。
8 e& p. i# H- s; J; l( N/ M4、在空墓看见了什么?
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: _2 E( @+ p+ A 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
! D% {& k5 A1 v, l* x7 S6 d2 p: C 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
# F) H' Q; ?4 o4 T 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
: |0 l2 q5 m y. Y2 I 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 % g, y3 A5 c, ?
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
5 w6 I5 V4 U- k" c$ T5、天使说了什么话?
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' d2 e$ w- @; d 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 . }/ L6 c: [% M8 E9 D
路加:只说耶酥已经复活。 ) r9 \- X( v( ?" [8 A
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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