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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 7 H2 M {4 m* P- i+ ]& e+ Z
, l) C/ D: {! H: w8 C7 O种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 1 {' E6 b# Q( Z$ D" t& x! ]
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
; I: }7 C1 L3 ^: @# b9 s @- \" D之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 ] B" |5 ~0 `% o3 X6 l& V
三、福音书的矛盾 0 O( m- ^' {, K. s
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
2 V* c0 Z) e: j e5 Z8 K5 f- q击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 1 K. x5 ~0 c- h
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 / |4 M ?0 p% Z5 W2 H9 ~
对而其它的错,总之不可能全对。 / b) G- z, H8 K6 O! V' H% l. }1 J( R D
, ~, d6 N8 y0 m& B 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
4 o' ^! b4 @& d, T4 J( N总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
0 t7 ^7 Z) C& v9 j% F6 i。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
. C8 C& b j; S" s( w$ O# U! W( j3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
( A0 }8 n, d0 Q说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
0 Z+ }- v) I- Y物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: 6 X/ K6 w3 x! z3 m0 I# X
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1、耶酥给埋了多少天?
# C' M7 Y$ P0 M; K7 i s0 R% e9 K O4 ~〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: * C, [+ ?5 l, h3 f4 ~
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 / J8 K T/ I5 x- [2 X
是被埋了一天两夜。 0 B* M$ x2 d+ U0 F' a
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
/ `+ t- c& ]- ]! {( b2 q 马太:天快亮的时候。 & k. o( [9 n6 l1 ^' t+ y& U3 o
马可:清早,出太阳的时候。
- H) K+ k' {+ H 路加:黎明的时候。 ) n0 b6 j4 ?+ |1 B; K4 z6 ~
约翰:清早,天还黑的时候。
3 f4 S6 Y+ M# B2 m2 \" o3、谁最先发现坟墓空了?
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- d2 R5 }4 d+ O4 S7 H. T 马太:两个马利亚。 5 N. F* c5 a: [* B/ N& u
马可:两个马利亚和撒罗米。 , F: j" d a) H
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 + N& Q/ J* q" p& _/ l1 C- v
& l% P9 Z0 X9 `+ n1 G' ]3 g! h 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 ( r( T7 c, y9 P" o
的一个门徒,三个人又一起去看。
- J0 l- e1 X1 \- \$ z3 ?; ]4、在空墓看见了什么?
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1 n, t7 q& N1 y5 g, R; \ 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
& E% u$ y* ]. H: [* N8 Z; M. e 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
' E+ a6 k! u- D% d2 K. G1 { 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 2 Z4 \; q9 r2 S7 G+ j
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
/ F/ x( W$ B" H# o2 K! u6 X坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
% {8 c E) h) n$ @5、天使说了什么话? 3 @% z0 S6 |) b( y! I* I
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 P/ T3 [7 M1 p( }3 ^8 F
路加:只说耶酥已经复活。
6 _0 h3 X- o% Q! k' u( s 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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