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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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! u3 t- y* a* R2 `: g种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
( u, s/ |4 ~' k& t# ]. Z& R巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 2 l% i8 b- \2 U: Q- {
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
3 G% l. j w9 _. y& A: r三、福音书的矛盾 0 T! I, Z5 H0 Z1 L
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
! d0 |* E% b; B, S7 F: ]6 c) f, \' ]击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
% d! t6 V9 y) v+ r; c I: Y7 q些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 ) a2 ^; H0 l2 F2 P# H/ w" I
对而其它的错,总之不可能全对。
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- T) L/ x0 o6 `7 L4 T! O 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 1 f w6 |; C$ {
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) 2 }$ }* J: k* n1 [* q
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
, N1 k9 @6 E% ^$ y% g3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
; S- j- e* J# F" P2 _说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 0 }4 k" G3 Y+ z: H& g! E9 p
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: & X2 N" p2 a6 n# Y; d s6 Q
9 n z0 V8 \# X1、耶酥给埋了多少天? / |2 J& D9 G: r% t" o) h
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
% n9 r" [& w, C- L, G* h, M42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
* k- D0 P6 w6 s" ]2 L是被埋了一天两夜。
2 R$ D, M" R% F. x" ]0 S2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
' B! K8 x# g: r1 b# G7 q 马太:天快亮的时候。 8 y4 K) y# R! }4 o
马可:清早,出太阳的时候。 8 @# [, h1 ` j" A* |6 `
路加:黎明的时候。
* D! x' c% R T2 a& R! g6 v 约翰:清早,天还黑的时候。
1 M* X7 s K9 V. S8 j3、谁最先发现坟墓空了? ( }6 j; }: e5 R9 A& g; a0 I5 x
" `3 A8 R# X: i' |/ x, B 马太:两个马利亚。
4 S* M* A$ h- _% _ ?( J 马可:两个马利亚和撒罗米。
. M: D; r1 [3 n q- p1 U 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 * n7 w/ U5 E# Q8 f/ I3 Y3 T- ^
+ P" G8 e5 C) Q3 K7 B8 k5 U y 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 # }# L1 N+ ]' S& M; _5 F( Y
的一个门徒,三个人又一起去看。
' F2 I d- p4 {2 ?3 z" M% T2 z! v4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
5 R6 x `) S H! P 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
) m: ]3 C& U$ @3 k: M 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 7 N' b( h" @2 @$ d7 f5 S! a0 R
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 2 N# @! i; `9 H _
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
4 g9 _- Y5 o( ^: H8 [5 Q3 I5、天使说了什么话? # Z! d# Y8 S+ \5 A' O3 r P0 [4 ]* L
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 5 e3 v( v4 G1 T9 b7 S. U
路加:只说耶酥已经复活。 4 u5 W% [0 S! u' D% u
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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