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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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8 I+ i& e( a: R( @种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
) C4 h: d" M% ?/ ~. h, h+ m巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
& [- m; H/ R; ]5 U j* @之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 7 B& Y7 F) _ {0 b5 C J% o+ O
三、福音书的矛盾
u3 }8 p, H) R. f( V; |我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
) ?' n2 k2 i5 T击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
6 t: y: P9 C( V5 P些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
! f- k. y4 }+ z! f3 j0 f8 w对而其它的错,总之不可能全对。
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* _8 B2 ~. `" J K9 a. I 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 * n9 |4 P& b4 a' r) W. ]8 ?$ |
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
. g7 K0 C6 |7 e' s: `- r。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
6 h8 |3 Y, `. i* Z3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
, S2 ^3 r' W/ X! P( j, m说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 7 g+ W" i4 `& j! e4 z4 A
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天?
. G3 S% j* h0 G: w〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
1 F( q4 ]/ S# z3 m2 \42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
4 K" O9 s6 g( ?* m; ?是被埋了一天两夜。
* j' I# Z- Q- s$ y7 O2 W2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? 6 s! x, i B/ v, @
马太:天快亮的时候。
# \9 }5 \ Z' K G 马可:清早,出太阳的时候。 @% X+ u( P4 W0 o; F9 d) W0 C/ g
路加:黎明的时候。 8 z# W& S& j& Q$ [5 Y" d( ^# l! n
约翰:清早,天还黑的时候。
. a9 {* l' \' E3、谁最先发现坟墓空了?
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4 p' Q5 K9 i( R( m' Z5 f: | 马太:两个马利亚。
8 i8 l8 J/ `% G, M( Q2 c 马可:两个马利亚和撒罗米。 - _/ b; C6 _& B; R3 N! } q5 w
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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% m8 M: }5 V) N' W! z6 f2 }/ c 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
0 G: h/ @3 ]: O8 \, _4 o2 z的一个门徒,三个人又一起去看。 ; y0 ^0 E4 I; Z/ L+ j0 e
4、在空墓看见了什么? 7 v, D- O' l" C( t' Q3 _! C% g
4 Z( [9 s" i5 w7 J$ C) Y, z 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 7 r6 g, j/ z1 O
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
q' ~: m/ [* y- r5 b 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
. L. H/ V# Y. M, L4 j1 R! M5 K+ E) | 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 5 x8 N* ^9 ^8 y4 ?0 \. u
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 / F+ H% M# h7 N* q
5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 , J0 u( C) H3 x. K2 y
路加:只说耶酥已经复活。 ' t8 A8 P( N" }0 L* m. G4 _6 Y
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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