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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 ( Z2 F3 d2 Z( g% W, x5 h
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
* p2 W( g$ J( C7 d( \3 t巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 ; J7 i7 Y- [# G8 y0 N- H, M+ F
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
: O0 z2 Z9 x' R三、福音书的矛盾
: W. t& W) b7 \% m2 O我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
8 R f7 ?$ D5 W8 y2 ]击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 * `. m- B2 L+ A+ h: x$ b7 h3 ?
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
" Q% P- J" T, q对而其它的错,总之不可能全对。 / N: E$ S( a0 `! l! _9 Y& y
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 6 b7 V/ N6 Q4 T. G/ A" @: j
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) 6 |6 _9 {+ U9 ^ m _! a, H; w, m/ q
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
! Z+ x7 V% T: z9 m3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
/ P! \/ W# }6 j- ^: F说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 % n; z9 t3 C5 ^# i6 K7 E
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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& o% d$ N* F8 [6 X* [* X. }1、耶酥给埋了多少天?
' ]: k1 e/ h0 E- I {〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: ! ]0 K. [& f! ^, J: y; |9 I2 i
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
) \( j/ G d H3 `是被埋了一天两夜。
0 c4 o+ M8 U. j- |6 Q# E; K2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? % g; q6 B7 P. \/ D/ s) a N$ g
马太:天快亮的时候。
) F3 p" ]* W; j) V' b( U# E1 `1 [ 马可:清早,出太阳的时候。 ) h4 ~3 @8 ]+ D
路加:黎明的时候。 ( I G4 X; {( q- Y: }+ A
约翰:清早,天还黑的时候。 . m: c' q& B& ^+ L, B5 f* {
3、谁最先发现坟墓空了?
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马太:两个马利亚。
+ @; M- ?: i" P& C+ O 马可:两个马利亚和撒罗米。
5 F3 M9 H: R1 i# N: ? 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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" A5 I3 ?! h. L- e/ U4 I 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 ' S0 R) ~2 W2 t; w1 s8 \
的一个门徒,三个人又一起去看。 5 s* z0 V: d' L$ U: r
4、在空墓看见了什么?
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: v* K9 d( M% `; Z2 h3 X 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 ; v! S! B: y" ^. F
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 5 Y: }. Y0 u Y# P' k3 X
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 / q" }1 ~1 J1 y2 u
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 1 t6 s! B" w0 V* F" Y
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 / Y+ u& @# _6 W. N L' w9 }
5、天使说了什么话?
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7 p, V& g$ m* I$ ^* q( S: m/ T# w 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
: S# j/ o4 q: U. B2 r 路加:只说耶酥已经复活。
6 J i2 I/ o6 c+ s8 y4 w8 I 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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