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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 $ G0 r1 G" c8 ^0 @9 e8 w2 e- e
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 * i, u5 f9 q5 X) p# g$ k! @3 h
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
: {1 l5 B( n/ F5 Z8 B之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 ) I3 r2 |: t+ d5 g
三、福音书的矛盾
# L+ O7 F' p2 e& X( D! h3 ?我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 9 v/ \ _" `. r. Z( N% E
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 ( f/ v3 I6 o. |$ b- X6 _, @8 }/ L
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 + ^- z6 R8 e3 C; |0 ]
对而其它的错,总之不可能全对。 5 y0 z8 R1 m8 t3 v, k8 d9 h+ j+ v
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
! r; l2 G( |" _; _( ?总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) 7 N# B" n& a2 i
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
, J$ A8 W1 h' [( h, q4 |2 l3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
6 a# @3 w+ J+ b( {说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 4 o3 T6 H9 `) A5 ^5 W
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: . U+ B% I- ]! A, R
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1、耶酥给埋了多少天?
3 K% x: f& f5 @/ W7 y4 N- M〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
3 m. \1 \' [; b) o42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
( m, W( l4 M# t是被埋了一天两夜。
. G2 y2 s! q8 ~$ Z. s2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? & x1 Y& T6 T- g( c1 y {
马太:天快亮的时候。 6 J( V% }- k" ` W. U' L
马可:清早,出太阳的时候。
i# r& H) o6 f2 ]2 j 路加:黎明的时候。
/ b7 P( y8 O* i7 y5 r" p5 P1 y 约翰:清早,天还黑的时候。 / C: N# G; y; C# j9 b, O/ l
3、谁最先发现坟墓空了? 2 B6 u7 s+ B/ b9 U6 e
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马太:两个马利亚。
& Q( P, n9 G, g8 { 马可:两个马利亚和撒罗米。 - [0 F" g: K4 E( L
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
# k2 }' s$ h4 b; N! \的一个门徒,三个人又一起去看。
3 b: A9 T" x! R0 y- O4、在空墓看见了什么?
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; K5 T: U- K) I/ ^# B" }1 G0 p 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
* |/ q6 O" R3 ?& E, \ 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 $ c- m8 k1 f! s4 J$ n8 o+ g: L) ^
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
: _. i3 Q ^$ C8 c* k6 G 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
' }- M9 y- T, h. }坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 2 n3 W" P; X6 A- s, d6 u
5、天使说了什么话? " q8 l: e E' I9 D Q& [
2 }! H3 u# Z3 O; m& H* o! W 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 4 z- \& Y8 T9 }. C. {
路加:只说耶酥已经复活。
, f4 v, H& S! P7 |$ G9 b1 D 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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